四大堪舆祖师
1、杨筠松?
杨筠松名益，字叔茂，号筠松，后人也称为“杨救贫”。窦州人。生于唐文宗太和八年（公元834年），死于唐光化三年（公元900年）。杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。
杨公仙师祖籍山东窦州府，父名淑贤，剩三子，长曰筠翌，次曰筠殡，三曰筠松。幼习诗书，一览无遗，十七岁登科及第，官拜金紫光禄大夫之职，掌管琼林御库。至四十五岁，因黄巢之乱，志欲归隐山林，偶遇九天玄女，授以天文地理之术。因为其用地理风水术行于世，是贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”。
2、曾文辿
曾文辿是杨筠松弟子，曾文辿（公元854—916年），字缝舆，号逸真，江西于都葛垇小溷村人，生于唐大中甲戌岁（854），卒于梁贞明三年丙子岁（916），享年63岁。其父曾德富。兄文遄、弟文迪，文辿排行第二。曾公幼习诗书，熟究天文经书，黄庭内经诸书。隐居雩都黄龙寺时，缘遇杨公筠松，得其悉心指黠青鸟，遂得堪舆大道。
曾文辿也是杨救贫的首座弟子。杨救贫云游天下，本无意驻足，但曾文辿却想找一块吉壤定居。有一天，曾文辿发现三僚这个地方不错，就告诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”地方，如果住下来，子孙可以世代为官。杨救贫过去一看，果然是一块山环水绕的肥美盆地，盆地中间有一座长条形的石峰，盆地后部有一棵凉伞形的松树，树下是一块圆形巨石。
他告诉曾文辿说：“这里果然是我们堪舆人的世居之地。你看前有罗经吸石，后有包裹随身，住在这里，子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门。”杨筠松和他的二个弟子一起，在盆地中间搭茅棚居住，他们把茅棚称为“寮”，师徒仨人是三座茅棚，附近的人们就把这里称作“三寮”（现在写作三僚）。
3、廖金精?
廖金精名瑀，字伯玉，相传其曾入山学道，长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞，自号“金精山人”，故后世称其为廖金精。
唐末兵荒马乱，科举不继。廖瑀的父亲廖三传擅长堪舆，廖瑀自幼耳濡目染，转而研究堪舆之术。杨救贫在兴国、宁都、于都一带活动时，廖瑀与杨筠松相遇于虔化，起初他不服杨救贫，年轻气盛，屡屡与杨公斗法。
有一次，黄陂廖氏请杨救贫去堪定一个门楼位置。廖金精预先用罗盘定准了方位，并在地下埋了一个铜钱做标记。杨救贫来后，却不用罗盘，只是用手里的一根竹竿，随手往地下一插，却正中了铜钱中间的方孔。廖金精这下服了杨公，虔诚地拜杨公为师。
廖金精原来住在宁都东山坝。为早晚追随杨公，他随师傅迁到兴国三僚村居住，后来得到杨公亲传青囊秘籍。
4、赖布衣?
赖布衣，自号布衣子，故也称赖布衣，又号称\"先知山人\"，江西省定南县凤山冈人。生于公元1101~1126年间(宋徽宗年间)，九岁即高中秀才。曾任国师之职，后受奸臣秦桧陷害，长期处于流落生涯中。赖布衣的足迹几乎踏遍中国大地，凭著精湛的堪舆理论与技术，一路怜贫救苦，助弱抗强，留下了许多神话般的传说，\"风水大师\"的名声不胫而走。
后来赖布衣看破红尘，遁隐山林，长与青山白云为伴，人不见其踪。传说赖布衣所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了刘伯温，刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。
堪，天道；舆，地道。堪舆即风水，中国传统文化之一：
《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，俯察地理之意，后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”，故堪舆在中国民间亦称之为风水。然或有称“堪舆”不只看风水而已，而应分五部分，曰：罗经、玄空学、葬法及形家。
风水大师裴翁详细介绍
裴翁是风水命理领域的佼佼者，是全球易经文化协会主席、全球风水协会主席、中国易经协会会长、中华风水协会会长、中国建筑风水科学院研究生导师、中国健康地产促进会会长、中国名人成功文化研究会会长、粤广澳建筑设计师协会主席、全球十大最具影响力易学名家之一。
基本介绍：
风水大师裴翁以及祖上可谓是风水名师裴秀简介，易学经验代代传承。裴翁先祖裴秀是东晋时期著名的风水大师，一生研究易学风水，博古通今，游历天下名山大川，观察各地的龙脉山水，编写绘制了人类史上第一幅最大地域面积的大地图《中华全图》。不仅如此，这幅图还被后朝历代君王作为军政地图使用。感兴趣的朋友们可以去浏览裴秀的风水著作《万贡地域》、《万丈图》，这些著作都是传世名作，中国图书馆专门收藏其中。还有一部《星云图》是作为传家之宝密不外传的。
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风水成就：
风水大师裴翁从幼时开始学习风水密术，是中华宰相村风水堂的文化传人，16岁时拜其伯父为师，成为裴氏风水堂传人，自上世纪九十年代后成立了岭南玄空风水学会，先后精心编著了易学著作《易学精华》、《风水精华》、《命理精华》、《易学精髓》、《峦头风水学》、《奇门兵法》、《手相精华》、《中国风水高级教材》、《易学与养生》等著作，这些著作都是风水大师裴翁汇集了风水易经精华而作，是难得的风水命理尚品，有兴趣的朋友可阅读一二，了解中国风水的博大精深。
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风水传承：
风水大师裴翁为了风水易学的传承裴秀简介，极力的说服自己的两个儿子自研究生毕业以后，放弃了良好的待遇，转而专门从事传承易学风水的研究，其大儿子裴鹏翔学而有成，风水业绩显著，二儿子裴春云也是在易学风水领域颇具造诣，可谓当代的两颗易学风水新星。裴翁的用心良苦，立志要将中国的易学风水文化发扬光大，读书百遍，裴翁在易学领域不断的钻研，每年都会集结百位全世界风水命理大师在春秋两季召开易学研究会，共同的探讨和交流。旨在于为全人类的生活素质提高而努力。
不仅如此，裴翁身体力行，2013年10月，风水大师裴翁与一行风水大师们还亲赴重庆，在杨尚昆和杨白冰父亲的墓前亲看风水，并且研究了杨尚昆故居的阴阳宅风水，现场与他的研究生班众人讲述风水之道理。裴翁专注风水易学几十年如一日，只望百尺竿头，更进一步。
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总结：这里我介绍了风水大师裴翁的风水易学事迹，各位朋友可以浏览更多的风水易学内容来丰富自己的风水造诣，在生活中可是很有帮助的。
北京风水大师有哪些
现在这信风水的人越多，一些风水大师就越吃香，而且是越知名的越吃香，不仅仅是普通人热衷于找风水师傅，那些有钱人更喜欢找有名的风水师傅，像是公司开业，楼房动工等等都会请那些有名的风水师傅过去，而普通人在乔迁或者其他等等事情当中也会请都一些风水师傅。像是在首都北京，全国的政治、经济、文化中心，有钱人扎堆之地，相信风水的人也更多，这也催发了一些比较有名的风水师傅，那么这呢，下面就来介绍几个吧。（点击图片阅读更多风水知识）？三元派风水传人——陈益峰。
陈益峰是国家级的古建筑研究院建筑师及风水师，其出身是三元派的风水传人，为北京太和风水勘测研究事备所所长，对于家宅风水、装修风水、买房风水、公司风水等等较有研究，其生于四川，十二岁起接触阴阳五行知识，后来在北京发展，有较多的风水成功案例。（点击图片阅读更多风水知识）？汇沣国学馆馆主王舟。
风水十大古籍
《宅经》亦称《黄帝宅经》），相传黄帝所作。讲述了人与住宅的和谐，人与天地的和谐，人与自然的和谐，人与宇宙的和谐。该书认为宅是阴阳之枢纽，首次将住宅分为“阴宅”和“阳宅”，是中国传统文化的经典。
二、中国风水文化之宗——《葬经》

葬经
《葬经》亦称《葬书》，西晋郭璞著。郭璞是历史上第一个给风水定义的人，《葬书》中云:葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。《葬书》奠定了中国风水-葬乘生气的理论基础，受后世代风水界的推崇，后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。
三、形势派风水权威圣典——《撼龙经》

撼龙经
《撼龙经》为唐代杨筠松所著。杨筱松是风水形法派的鼻祖，被历代形法派风水学家尊为宗师。《撼龙经》具体分析寻龙捉脉之法，指导怎样选择聚气旺财之地，是龙脉风水的最权威圣典，被誉为“中国古代测绘学之最”，也是历代研究风水学者必读之书。
四、理气派风水创世代表——《催官篇》

催官篇
《催官篇》为宋代赖布衣撰。赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。《催官篇》继承总结了古代地理风水学术概论，研发和补遗前人之不足，独创编写了龙的规律，详细的描述龙的作用和缺点，龙的祸福相关论说，把龙穴、砂、水、局表露无遗。是地理阴阳学术的一部风水经典。
五、唐代形法派风水代表作——《雪心赋》

雪心赋
《雪心赋》系唐朝卜应天所著。卜氏字则巍。《雪心赋》详论五行生克、吉凶互易，词理明快，便后学之观览，引人渐入佳境。是中国堪舆学中的名篇名著，是形势法(峦头法)风水的经典作品。
六、形法派专论山龙的代表作——《博山篇》

博山篇
《博山篇》是唐末五代风水大师黄妙应集毕生之所学所著的风水宝典。该书是形法派专论山龙的代表作,深入辨析龙、砂、穴、水、明堂等风水要素的向背对人福禄造成重大影响。是中国古代风水勘舆书籍中很具权威性的名著。
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！
