古代财主风水故事
很久以前，曲溪龟山旁有一风水活地（叫凤地）。相传揭阳有一大财主，名叫杨起绍，他略懂风水，却吝啬得出名。样样事鸡蛋算出骨，总是占人便宜。杨富人为父选择风水地结识地师包坐营，包地师为人讲义气正直，为朋友两肋插刀。
包地师说杨家祖墓是块“绝地”，若不移坟另葬，定然无裔。杨财主闻说之后十分惶恐，急请包地师择地迁葬祖宗骨骸。包地师踏遍潮汕多山大川之后，有一日在揭东曲溪择到一财丁贵三全福地——凤地（今在揭东县府至揭东人民医院前后。古时县 *** 周边有一棵弯型似凤头龙眼树，树尾的叶子四季常绿，从远望去有点像凤冠。）
包地师深知做好这风水宝地必伤地师本人，即无后裔和双眼失明，但出于讲义气，包地师对杨起绍说：“为杨员外做这口风水对我本人伤害过大，你必须听我二个条件，一是养活我一生，二是为我送终。” 杨员外即答应：“好好好，无问题！”
包地师择日启工，罗盘测分金，子午兼葵丁，必出贵丁（多生男丁）。凤纳榕江来回之水必成大富，凤为百鸟之凰，日后出朝内大官。经过几个月的修建，完工。包地师双眼渐渐失明，日常生活由杨员外派的一丫鬟春桃侍奉。光阴似箭，包地师在样员外住了将近一年，杨家生意兴隆，家添男丁，家庭各方面也比较顺利，包地师对待春桃看同女儿一样。不久，有二日连续食羊肉，地师感动，对春桃说：“跟员外说我要在此住一生一世，不用天天用肉供养我，时长日久，花费太大，过意不去。”
春桃一下子说不出话，有些犹豫不决。不说嘛对不起包地师，说嘛泄了杨员外秘密。出于好心悄悄地对包地师说：“这羊乃二日前羊掉进东司（厕所）的，杨员外说别浪费，煎给包地师食用，反正您也看不见。” 包地师听后，沉思了一会儿，也无作出反应 。
过二天后叫春桃带他去见杨员外。对杨员外说：“多谢您这些日子无微不至的照顾，我认真分析这口风水的美中不足，经过一些小修改日后更能大富大贵。”杨员外很感动，即日要对风水进行修改。包地师再经过择日，启工。他吩咐在风水前二十米挖一个大坑，挖到有黄水出时再告知他。果然挖出三米左右就有黄泉泄出。杨员外令家丁扶地师前往察看。地师到黄泉处，用手捧了一点黄泉擦眼睛，眼睛立即复亮。但他仍然顾作失明。说修改好了，他日便能大富大贵。其实风水已破，挖的是凤奎（喉囊），黄泉水为凤地龙脉之血，凤即死。活地变成绝地。
地师生怕引来杀身之祸，隔日偷偷逃走。 过不久杨家生意失败，儿女相继生病至死、惹上官司等等不利之事接连出现。 这正是： 善有善报，恶有恶报。做人要守信用，老实总久在。
整理：zhl
岭南风格建筑包括哪些元素？
1、追求意境
广东人在每一种艺术创作中都刻意追求岭南特色，建筑创作也一样，追求意境，立意在先，处处体现出中国的岭南情调和神韵。
例如白云山庄的诗情画意，能唤起海外游子思乡之情的“故乡水”。
2、与环融合
岭南建筑重视选址立基，与环境融为一体，继承了传统建筑的精华。“白云宾馆”、“双溪别墅”、“白天鹅”等宾馆建筑是其中的佼佼者。
3、群体布局
岭南建筑结合气候特点，使建筑物具备现代景园特色，而只在门厅、中庭、休息廊、餐厅、走道、卧室之中布置园林花木，赋予环境以大自然的情趣。
最有代表性的作品是将中国园林的精神与现代建筑的格调浑然一体的东方宾馆庭园。
4、建筑形象清新明快
岭南建筑善于利用钢筋混凝土的框架特点，创造通透空间及虚灵形体，塑造清新明快的建筑形象，同时借鉴古代亭台楼阁原型，使新建筑千姿百态，气象万千。
5、室内设计丰富多彩
岭南建筑在室内设计上利用传统手法，如灰塑、陶塑、砖雕、木雕、洞门景窗、空花博古、贴地铺地、彩色玻璃、镶拼壁画、盆景几架、特色家具、匾名对联等等，使室内景观琳琅满目，美不胜收。
6、具有景园文脉
岭南建筑最大限度地吸收、借鉴中国古园林空间手法，移植到建筑与城市设计中，从而产生出鲜明的特色。例如白云山、越秀山、流花湖公园、兰圃、烈士陵园、麓湖、东山湖公园等。
扩展资料
岭南建筑分类：
岭南建筑主要主要分为广府建筑、潮汕建筑和客家建筑。
广府民居的代表是镬耳屋，多用青砖、石柱、石板砌成，外墙壁均有花鸟图案。因其山墙状似镬耳，故称”镬耳屋”。粤北客家等地称为“云墙”或者是“茶壶环”。鑊，是古时的一种大锅，鑊耳屋，因此亦称“锅耳屋”。
据说镬耳状的建筑防火和通风性能良好：火灾时，高耸的山墙可阻止火势的蔓延和侵入；微风吹动时，山墙可挡风入巷道，进而通过门、窗流入屋内。镬耳屋是岭南传统民居的典型代表，以广府风格的民居建筑为主要代表，因其在屋的两边墙上筑起两个像镬耳一样的挡风墙而得名。
在明清时期的广府民居中，一般是出过高官的村落，才有资格在屋顶竖起镬耳封火山墙。镬耳屋象征着官帽两耳，具“独占鳌头”之意，唯有功名的乡绅方能采用，也是家境殷实的象征。明清两代，只要是发了财的村民，都会建造一所镬耳屋以显示其富有与气派。
西关大屋是清末豪门富商在广州城西“西关角”（今荔湾区）一带兴建的极具岭南文化特色的广州传统民间住宅形式，被称为“西关大屋”。西关大屋多为砖木结构、青砖石脚、高大正门用花岗石装嵌。其平面布局按中原传统的正堂屋形式，基本上是纵深方向展开。
其典型平面为三间两廊；左右对称，中间为主要厅堂。西关大屋的门廊装修，设矮脚吊扇门（又叫脚门）、趟栊、硬木大门三重门扇。大厅是大屋的主体建筑，面积最大，屋脊最高。
潮汕民居以传统的三合院、四合院为基本布局，最基本形式称“下山虎”和“四点金”。规模较小的城镇平民居屋有布局狭长的“竹竿厝”。
大型民居以四点金为基础横向或纵向扩大规模，称“三厅串”、“八厅相向”、“四马拖车”、“百凤朝阳”，其外部轮廓则保留十分规整的正方形或长方形。大规模的集居式住宅称为“寨”，这是清代潮汕地区乡村居民军事化的产物。
从平面上可分为方案和楼寨，从外围方式上可分为围墙和围楼。潮汕地区建筑材料因地制宜，就地取材，大量采用贝灰和石材。至迟在北宋已开始烧制贝壳灰，以贝灰为主体原料的三合土版筑大为盛行，不仅应用于建造房屋、高塔上，而且应用到加固堤防上。
石材不仅应用于建筑构件的门框、栏板、抱鼓石、台阶、柱础、井圈、梁枋上，而且建造了石牌桥、石塔、石桥大型建筑物。潮州城内，仅太平路就有47座石牌坊。以巨石为墩的潮州湘子桥，建造年代从南宋至明代，是全国重点文物保护单位，被誉为中国四大古桥之一。
客家建筑的代表是客家围龙屋。历史上客家人社会宗族制的强化，共同的文化心理素质反映在两个方面。一是祠堂设施的完善和族谱连续修撰。在聚族而居的村落，各族都重视祠堂的建造。祠堂住处讲究风水，重视堂号家声。
客家围屋堂号，或有直书故土祖地，或言志明义，这些堂号的命名习惯与唐宋古俗相承。再就是在民居方面出现了超大型的土楼和楼房组合成的大理围龙屋。土楼建筑多以夯土或土坯砖为材料，渐而发展到以花岗石、大青砖为建筑材料，十分坚固，规模巨大。
现存土楼，最早可以追溯到唐代，自清康熙初年至20世纪70年代，兴建了不少土楼建筑。围楼形制依平面布局大体分为圆形和方形。大型圆形围楼高达4～6层20余米，多达四环。
建于清代的始兴县隘子镇满堂村大围楼，是全国重点文物保护单位，占地10800平方米。各家围龙屋尤为讲究风水。近代，还出现了传统民居布局而门面装修西式的中西合壁的客家侨乡民居。
广东普宁德安里，百年古建筑群堆满“古董”，堪称潮汕民居博物馆
在广东，潮汕地区是一个 历史 悠久、文化丰富、底蕴深厚的城市群，这里包含汕头、潮州、揭阳等粤东重要城市，有着自己独成体系的语言、文化和饮食，这里具有多姿多彩的人文风情和民俗文化，蕴藏了许多鲜为人知的 历史 遗迹及光阴故事，是一个值得细细探究的 旅游 目的地。
在广东东部偏南的潮汕平原西部，有一个被誉为“潮汕明珠”的文化之乡，在 历史 上曾孕育出了不少名人，如今也保留着诸多代代相传的民间艺术和传统文化，以山水风光与民俗人文相结合而著称，还入选的“中国特色魅力城市”200强，这里就是广东揭阳管辖的普宁市。
作为我国东南沿海经济开发的新兴城市，普宁近年来在产业发展上也取得了显著的成绩，目前不仅是国内最大的衬衣生产基地、华南最大的中药材销售基地，也是粤东地区最大的服装、烟草、茶叶、水果、纺织品集散地，同时还是我国著名的侨乡。走过广东不少地方，揭阳普宁是我一直没去却很想去的地方之一。
这次终于如愿来到普宁，找到一处很有意思的地方，非常值得推荐。这是位于普宁故城洪阳镇南村的德安里，这处鲜为人知的古村落是清末广东水师提督、名将方耀与其兄弟一起营建的家族居寨，也是潮汕地区现存规模最大、保存最完整的大型府第式民居建筑群。
德安里 历史 悠久，始建于同治十年（公元1871），距今已有150年 历史 。因为是家族居宅，所以整个建筑群耗时20年时间才建成，其规模庞大，构筑精巧，造型精美，堪称我国南方民居建筑艺术的一朵奇葩，即便历经150年的风雨洗礼，如今依旧气势非凡，韵味十足。
一直以来，我都对古建筑饶有兴趣，之前对德安里一无所知，但却给了我无限惊喜。因为这座古建筑群至今仍完好保存着旧时的模样，不仅外观古朴自然，原汁原味，就连里面的格局和摆设也基本不变，旧得非常有味道，每一个细节都值得细细品鉴。
德安里在建筑艺术上的造诣非常高深，以罕见的建筑布局和独特的设计风格，入选广东华南理工大学建筑系的民用建筑教材。同时，这里的建筑形式丰富多样，保存完好，平房、四点金、五厅通、下山虎、独脚狮等别处罕见的建筑形式在此都能看到，也因此被视作“潮汕民居建筑形式大全”，堪称岭南建筑装饰艺术的博物馆。
德安里建筑群占地总面积有近6万平方米，建筑面积达到3.2万平方米，分为老寨、中寨、新德安里、绍园等多个区域。其中老寨的建筑格局为“百鸟朝凰”，中寨和新德安里为“四马拖车”，三寨相连，房屋多达773间，外置护寨河，是广东乃至全国罕见的大型府第式建筑组群。
德安里的老寨，即便在众多令人称叹的潮汕传统民居之中，也算得上是一个建筑典范。它最值得称道的是极为罕见的“百鸟朝凰”建筑格局，其中“凰”就是主祠堂，左右是小祠堂，后方依次为“五间过”、“大下山虎”、“四点金”等建筑，从三面护卫着大祠堂。
寨内房间布局分为官厅、祠堂、佛堂、书斋、餐厅、库房、阁楼等，夯实的寨墙宅第和厚重的层层屋瓦，主人显赫的家世与家族荣耀昭然若现，以大祠堂为核心的建筑结构，也深合潮汕人秉承“营宫室必先祠堂，明宗法”的中国传统礼教之道。
德安里的户籍人口有500人，目前仍有100多人居住在内，主要集中在老寨和中寨。但是许多房子早已人去楼空，走在一百多年前的青石板路上，五味杂陈，地上光滑的石板砖，屋檐下的空鸟笼，仿佛在诉说中当年的显赫和昔日的生活，这里恢弘大气的建筑风格、无处不在的 历史 印记，让人震撼而感动。
长长的街、幽深的巷，朱红的门、坚硬的墙，漫步于德安里，时光仿佛倒流回到清朝。面对厅堂楼阁、廊檐木柱，以及精美的金漆雕花门窗，一个晃神间便已是世上千年。一口古井，一棵古树，都见证着光阴游走和沧桑变化，让人驻足良久，流连忘返。
尤为值得一提的是，老寨主祠堂大门上，有两位大名鼎鼎的保护神：秦叔宝和尉迟恭，这样的门神画是潮汕地区传承下来的民间美术工艺，采用传统的漆画技法，以天然漆为主要材料进行绘画创作，现今这门手艺也在渐渐失传，在德安里却仍保存完好。
不过，德安里因缺乏人气而略显苍凉凄冷，有些角落已经荒草丛生。幸运的是，近年来，德安里得到大力的修缮，更被评为广东省文物保护单位，入选了首批“广东省27个古村落”，2010年还被评为国家3A级 旅游 景区，因而也为老寨子吸引了外来的观光客。
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！
