出大官的阳宅风水，需要靠哪些条件
按照古代的说法，如果希望家里出现能够去当官的大人物，是很值得骄傲的事情，所以人们结合风水，对自家住宅进行风水的改变，希冀借此来营造出一种有贵人出没的风水宝地，让好的风水涌入家门，给自家子女带来学业和事业上的双丰收。从而达到家中有显官的福相，可以依靠风水的帮助来实现目标。
靠山
古人有俗话说得好，靠山吃山，靠水吃水，风水学上，靠山的房子一般都是官气比较好的，因为靠着山，不仅代表“有靠山”，还代表“能变成他人的靠山”，所以，住房靠山的人，一般早年都会有相助，中年开始变得有自主权，开始逐渐变的有权力，成为他人的靠山。
老家靠山或靠水
落叶归根是很多人遵循的守则，不管你是在哪里生活，在哪里发展，你都是有根的，你家乡的老家，就是你的根。家乡的老家如果靠山或是靠水，如果找到了一个环山抱水或者依山傍水的位置，那么其水带来源源不断的生气能够成就住宅，于此同时山脉隔绝了外界风的侵袭，就能很好的保佑在外打拼的人，得到权或是得到利，当然，权和利是相辅而成的，有其一就可以了。
左右有靠
住宅的大楼左右都有大楼，那就是左右有靠。左右代表贵人，这样的住宅家中人容易得到朋友的扶持，贵人的提拔，奋斗过程会顺利一些。如果左右略微前凸，如同椅子有扶手，自己犹如坐在太师椅上，加上前面开阔，内部格局也不错的话，那风水可以说是非常可以了。
阳光充足
一般来说，阳宅风水最讲究的就是阳光和空气。所以在选择住宅的时候不但要空气清爽，清风徐来，阳光充足也是很重要的。因为阳光不足的话，往往阴气重的地方是不适合居住的。
坟墓的风水知识
关于坟墓的风水知识
你有了解过关于坟墓的风水知识吗？每逢清明我们都要祭拜先人，那么坟墓的选址上怎样才能更加符合风水学，慰问逝者，荫蔽子孙？我精心为大家整理了关于坟墓的风水知识，希望对你有所帮助。
坟墓的风水知识1
周易选择墓地风水的知识大全
1、大的公墓环境，靠山要大，山后还要有山，这叫父母山，这样的公墓风水才好，山大才能挡风。“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿过，后有山峰为靠，境内层峦叠翠，就是说墓地要枕山面水。
2、公墓风水讲究环境好，绿化一定要到位，气场则佳，不能让墓穴暴露在烈日或者是雨水之中，虽说要有植被相遮。但是墓穴的上方和前方不能有植被遮挡，这样会影响后代的发展。
3、前方不要有高的建筑，需要视野开阔，寓意前途明亮，后人才能仕途顺利。而高处的墓地风水较为低处更好，所以根据公墓风水选墓地，可高不可低。
4、左右要山向护卫，就像一个太师椅，后山要高，左右护卫山向要低。环抱坟墓在中央。这样寓意靠山，后人无论是事业还是学业都能够蒸蒸日上。
5、中间名堂要宽要大、宽，前途才光明，拜台宽大为好，这样的风水后人才有福气，而来往路宽，来往拜祭也更加方便。
6、前方要有水系环绕。古时阴宅风水讲求靠山面水，现在的公墓。天然的湖泊可能很少，但是没有天然湖泊，人造池塘也可，但是关键是塘中水要干净清澈。最好是活水。
7、最理想的公墓风水，就是周围有建造围墙，入口在墓穴的中央前方。拜祭的路最好是从下到上，不要从上至下，不然导致后人事业容易衰败，家中运势不佳。
8、坟墓旁边有水从高处流下的墓地，切记不要选择，因为这是凶相。如先人葬在此地，家中经常有病弱者出现。所以选择墓地时，应该要避免这种地形。
周易墓地风水的注意事项与知识大全
因为坟墓是阴地，如果这块地方一年四季见不到阳光，叫阴气过盛，不管外环境如何好，这个地方也不能选，选此地会造成男丁稀少，女人忧郁。阴宅也需要好的阳光照射条件，有和谐的阳光照耀，是具备好的风水条件之一；
建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相，甚至是败家之势；
有水从头顶高处流下的墓穴不能选，是为凶相，主其家中经常有病弱者出现，所以选择墓地时，应该要避免这种地形；
上面有高压线通过的墓地不能选，受高压线磁场干扰，选者主家运容易衰退，后继无人；
靠近公墓墙根的地方不能选，选之容易有争议，后代人矛盾不断；
要选择一平米以上的，有边有线，且会形成直角的地方，为吉相。尽量要在墓地建造界线，没有界线的墓穴，主很容易与他人发生纠葛；
如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择，选择会有占别人家阴宅的嫌疑，家人会出现灵异上身的现象；
陡峭的山体上，骨灰墙上的墓穴不要选，有的公墓地方为了节省土地，建设所谓的骨灰墙，或者在陡峭的山体上建墓穴，往下一看，又深又陡，这样的墓穴不能选，选择会家庭没有根基，人气财气败落；
在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，主其家中入不敷出，是为散财之凶相，风水石山见土为贵，没土的公墓不长一点花草，是个凶地。（风水）
坟墓的风水知识2
（一）坟墓表象与运势
一、坟墓上被压棺木板、砖块
公共墓地坟墓毗邻而居，如果旁边的`旧墓要启攒(捡骨)、重建、翻修，若工人不注意，将废弃的棺木板、砖块、石块压于邻近的坟上，坟墓下的亡灵将会受到压迫。感应子孙中风，或者成植物人长期卧床不起，子孙的金钱运势也不会好，会越过越穷。
二、坟墓淹水
阴宅风水中讲究山水环抱，喜有水环绕，但是忌讳水穿过明堂侵入坟墓，一是会冲散气，二是会使亡灵受寒，若是祖先坟墓被水淹，主后世子孙身体虚弱，怕冷畏寒，易患风湿、哮喘、一类的疾病。
三、坟墓上长青蒿等乔木植物
当坟墓上长出青蒿等植物，说明坟墓风水颇佳，运势颇足，祖先对后代荫庇有方，后世子孙人丁兴旺，且多出人头地，有所成就。
四、坟墓经常被践踏
公共坟场的墓，尤其是位于路边的，上坟凭吊的人经常从这里经过，容易被人践踏，亡灵不得安宁，屈尊卑下。在世子孙则在社会上难以出人头地，身份卑微，常受人驱使，难有大作为。
五、墓前陷落
坟墓有土崩陷落，坟墓出现大角度倾斜，或者坟墓建于山巅，强风劲吹，人站不住脚，亡灵前倾不安，子孙感应坠楼或失足。
六、白蚁入坟、蛇鼠穿墓
风吹水劫之地、枯木形成洞穴之墓，迎来白蚁进入坟墓筑穴，吸食尸骨。或者蛇鼠入坟，破坏骸骨，亡灵惊恐不安。感应子孙沦为流氓地痞，杀伤打斗，亡命江湖，终生难有所成就。
七、树根穿棺、藤蔓缠碑
若是坟墓附近有枫树、榕树、杉树等根系发达伸展旺盛的属木，树根为了吸取养分坑农穿入棺内夹尸。或者藤类植物在墓碑上攀爬缠绕，亡灵困厄难伸，感应子孙易胸肋疼痛、胃出血、胸闷气短等。
（二）墓地风水与后代运势
墓地对后代的影响，一般以隔代最为明显，就是爷爷与孙子辈最能产生共振。根据墓地风水不同，其对后代产生的影响也不同，有的墓地人丁兴旺，有的墓地财富昌盛，有的墓地官运亨通，有的墓地有利婚姻，而有的墓地不利婚姻，有的墓地旺男子，有的墓地旺女孩等。
墓地也是根据八卦二十四山形势，及其所代表的子女状态，来判断对后代的影响作用的。
比如从大环境看，正北层峦迭嶂，正南活水灵照，这样环境中的墓地，如果选对了吉祥的穴位，则一般是子孙兴旺，或旺官旺财的。
比如正北有群山环抱的墓地，原则上是有利中男婚姻的，而北面有穷山恶水的墓地，则是妨害中男婚姻的。比如正西开阔平坦的墓地，是有利少女婚姻的，而正西穷山恶水的墓地，则是妨害少女婚姻的。
比如北面低洼或见水的墓地，一般是旺女儿的，多生女儿，并且女儿比较强悍有为。而北面或东面较高朝阳的墓地，一般是旺男孩的，多生男孩，并且男孩比较事业有成。
（三）墓地选址禁忌
1、神庙前后不能安葬，如要选此地叫做占神灵风水，会引起神鬼之怒，其家凶祸无比。
2、水流声响之地不能选，叫做龙之吼，会使亡灵畏惧，家人不安，也说明水流太急，没有回转之情。有诗曰：为坟要听流水响，定主儿孙不兴旺，大水冲进财产败，飞灾横祸火烧堂。
3、别人家的祖坟前50米之内不能选取地，这叫欺他人阴灵，会使阳世之人家官司连续，坐卧不宁，纵有优秀的风水之地，也是被人首先占用过，再用无功。
4、庄前庄后50米之内至百米不可选坟墓，理由是阴侵阳身，处在庄后为脑后打阴钉，其庄主连续出现20-40岁少亡之人(男性为主)，假如在庄子前50-100米内有坟名叫滴小坟，其庄男女受损(女人占大面)。
5、不论大窑还是小窑，窑前或窑后500米之内不能选地，名叫火烤阴身，会使阳世人连续暴死。
6、孤脉独龙(平原地出现一支高突之地，再也没有突起之地，叫孤脉独龙)，没有生气，如果选地为坟墓，主阳人贫穷潦倒(突地可做坟的案山来用)。
7、选地如若发现磁针摆动不定，说明地下有孤坟，不可选地，如在此地定坟立向为侵犯他人，阴阳不利，又为失德，应弃地另选。
出达官贵人！什么样的风水宝地出大人物？
1、雄狮护砂，出武贵
这是一头标准的雄狮山，以此为护砂，主出武贵。
2、灵秀笔架山，出厅级干部
这是标准的笔架山，此笔架山不但秀，而且还有灵气，其山峰之下定有结穴之所，这是广西一个小山村里拍摄的，不是风景区，这个山村就出过一位正厅级干部。
3、一柱擎天出个局长
这是个偏僻的小村落，但这里出了个某市局长，从风水上说，这主要由于后面的山峦和前面的“一柱擎天”峰形成的。
朱元璋祖坟风水图解
朱元璋祖先祖坟是什么龙脉风水图 有锦上添花的作用。并且经常有朋友询问笔者在家居中财神造像摆放在哪里会更旺财一些，笔者根据明财位的特点建议他们将财神造像背靠明财位，面朝开阔区域摆放是不错的选择。
当年朱元璋是否通过风水学来葬母击败陈友谅？ 由于战争的需要，风水师和朱元璋手下谋士都力主赶快营葬，以求速发。这时，朱元璋家中并无枯柩可以营葬，朱元璋为此愁眉不展。一天，他双目失明的寡母，听见儿子在唉声叹气，以为前方战事失利，于是她劝儿子不要去争权夺利，争地争城，说：“看来你们朱家的坟上并没有出帝王的气数。”朱元璋双膝跪下说：“孩儿正为此事发愁。听谋士讲，陈友谅祖坟葬的是双凤朝阳的大穴，是该出帝王的，而我们祖坟无法与他抗衡。现在我在卧龙岗谋到一穴，可惜我家无枯柩可以营葬。”瞎母听到这里，方才明白儿子的心思，不禁转忧为喜：“吾儿何虑！你自去营穴，明日寅时，我叫你葬下你们家的一个嫡亲祖先。”朱元璋虽然将信将疑，但他是个孝子，还是照母亲的吩咐，把正穴挖好。到了寅时，瞎眼母亲让人搀扶着来了，穿戴整齐，怀中揣着一只红布袋。她告诉朱元璋：袋里是其父的一根骨殖。只见她摸索着走下墓穴，直立不动，瞑目而逝。刹时间两边黄土自动愈合，顿成坟冢。这就是“卧龙岗”活葬母的故事。“寅葬卯发”，而其母又是肉身下葬，并没有棺柩束缚，发得更快。朱元璋在冥冥中已取得争夺帝王的资格。传说天帝不好决定谁当帝王，只得派人下来勘察朱元璋与陈友谅两家祖上的德业厚薄情况，最后的结论是：陈友谅家祖上九代行善，朱元璋家祖上十代被人欺。被人欺侮的人当然不可能去作恶，于是，天帝选择了朱元璋。
大明皇帝朱元璋祖坟在哪 大明太祖高皇帝朱元璋（1328年―1398年6月24日），字国瑞，[1] 原名重八，[2] 后取名兴宗，濠州钟离人（今安徽凤阳），明朝开国皇帝。
朱元璋幼时贫穷，曾为地主放牛。1344年入皇觉寺，[3] 25岁时参加郭子兴领导的红巾军反抗元朝，[4] 1356年被部下诸将奉为吴国公。同年，攻占集庆路，将其改为应天府。1367年命徐达、常遇春以“驱逐胡虏，恢复中华”为号召，北伐中原，结束蒙元在中原的统治[5] ，丢失四百年的燕云十六州也被收回。1368年朱元璋在应天府称帝，国号大明，[6] 年号洪武。后先平定西南、西北、东北等地，最终统一中国。
朱元璋为什么把自己的祖宗葬在水下 朱元璋还做了一件让人无法理解的事――把自己的祖宗葬在了水下。人家都找个风水好的，朱元璋为什么把陵寝修在水里呢?1963年洪泽湖大旱，水位也创了史上最低，水位降低带来的最直观的影响就是之前被藏在水下的现在都露出来了。一大批陪葬品出现在人们的视野之中，根据专家的研究，这片地方应该会是明朝的祖陵。不过按照风水学来讲，朱元璋选的这块地方实在不是什么风水宝地。有人说了，风水不好就重新找个地方啊，朱元璋身为皇帝应该不差这么一块儿墓地吧。
话说我还以为是朱元璋不迷信，引领潮流搞了个水葬，后来才知道，朱元璋的爷爷葬在这里，如果要移墓的话就不利于江山社稷的稳定(哪里是不迷信，是太迷信)。为了解决风水不够好的问题，朱元璋在建墓的时候就在周围造了一块风水宝地出来(皇帝大人真是财大气粗)。
按说朱元璋建墓的时候这里还是陆地，可是为什么变成了湖呢?这都是一个巧合，世界变幻，而且风水是一个很玄的东西，古代有点条件的人建房修墓什么的都会请个人来看看风水，所以在古代风水师这个职业是很吃香的。
朱元璋即位后追封了自家先祖，按说只要在先祖的坟地处建陵就行了啊。原来朱元璋根本不知道祖先埋在哪儿，多方打听才找到(话说找到了也是个不确定的地点)。朱元璋为了证明自己称帝是“天命所归”，他登基之后就有了朱家祖坟是龙脉之地(应该是朱元璋自己散播出去的)的传言。不过在当时的社会背景下，朱元璋为了巩固地位，把自家祖宗宣传一下也无可厚非了。
朱元璋父亲的墓谁给看的? 明朝开国皇帝朱元璋出身贫寒。少时，父母相继去世、邻居刘继祖见他可怜，赠给他坟地―块，遂得以安葬亲人，从此，他孤无所依，于是人皇觉寺为僧。后来，红巾军起义，他加入郭子兴部队，不久，担任了左副元帅，逐鹿中原，定鼎南京，位登大宝，国号大明。
他当了皇上，于是便追尊四代，祖父被追封为熙祖，父亲被追封为仁祖，建仁祖淳皇帝陵于风阳，命皇太子到泗州(今江苏泗洪)祭告祖考妣。
不过，由于年代久远，祖先当年葬地的确切位置连朱元璋本人也难以确认。因此，皇太子一行就只好站在泗州城外，望河凭吊。
可是，待至洪武十七年(公元1384年)农历十月十二日，族人朱贵声称他已找到朱元璋祖父当年的居地和葬处，并随之公布了―个连朱元璋事先也未必知晓的神秘的故事、尤其是祖坟的神秘的风水地址。
这个故事是这样的朱元璋的祖父生于宋元之际，为江苏句容县通德乡朱家村人，因天下大乱，遂携家渡过淮水，到泗州定居。有―天，他在杨家墩下屋后的―个土坑里正躺着休息。忽然来了师徒两个道士，那个师傅老道指着熙祖所躺的地方说：“如果葬于此地，―定会出天子。”小道士问道：“何以见得?”老道说：“这个地方地气暖和，手气凝集，不信可以插根枯树枝试―试，十天内一定会长出叶子来。”接着，急忙喊熙祖起来，熙祖佯装睡熟，好一会儿才醒。老道士问他，你刚才听到了我们说的话了吗?熙祖又佯装耳聋听不清别人说的话。于是，师徒两道士插上树枝便扬长而去。
10日刚到，熙祖急急忙忙赶早去检验，果然枯枝发芽生叶。于是巧施掉包计，拔去已生枝叶之木，另换一相似原来的枯枝，过后，待到两个道士赶来，见枯枝未发叶，小道士就问：“为什么没有生叶呢?”
老道见熙祖又在附近，因此心生疑窦，指着熙祖说：“肯定被此人换去。”
熙祖没有办法隐瞒真相，就不置可否。
道士说：“你这样做泄了儿子的王气，看来不能传给儿子辈了，只能由孙子辈做天子了。”并对他说：“你有福气，死后葬此，你家―定会出天子。”
元泰定四年(公元1327年)。熙祖临死前把这个事告诉仁祖，后来果真葬在此地，不等封土，即自成坟。这一年末，朱家又迁到钟离之东的盱眙县木场里。一天，朱元璋的母亲遇一异人，儒须奇貌，头戴黄冠，身着红衣，给了她一丸白药。这药神光闪闪，待吞下，即身怀有孕。
次年，即元天历元年(公元1328午)九月生下一子，这就是后来成为明太祖的朱元璋。
朱元璋对这个故事大为赞许，根据朱贵提供的线索，朱元璋命皇太子到泗洪县建起了高大的陵寝，此即明祖陵。朱贵也因认坟或杜撰有功，朱元璋除了恩赐给他田宅、钞锭、金带、衣服等物外，还特别授予他一个祖陵奉祀四品官，并诏子孙世袭管理陵寝事宜。
如何选择祖坟，怎么样的祖坟风水才是好的阴宅风水 风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。
关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为：那里大多数明显有风水理气、罗盘用事文化迹象特征，应明显有一定优良的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和生存条件的局限，没有再留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气、发达的交通，可建房屋、可造房屋，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中 *** 就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级 *** 在河流的对岸。由于 *** 机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一......>>
请大师指点一下此鱼山龙脉在哪？哪个点葬祖坟最好，最好给标记一下，谢谢！ 这要实地从入首龙、来水、去水、四势查找，才能找得好穴位。
历史上名人名墓的好风水宝地有哪些 光一个洛阳铲，就应该知道是在洛阳的。
生在苏杭，葬在北邙。洛阳地处中原，古来为文人荟萃之地。此邙山雄浑逶迤，土厚水低宜于殡葬，所以历代帝王将相、富户巨贾，皆迷信北邙为风水宝地，多葬于邙山下，故民间有“生在苏杭，葬在北邙”之说。以致“北邙山上少闲土，说是洛阳人旧墓”、“北邙无卧牛之地”，成为我国最为集中浩大的墓葬区。
中国好像一共300都个皇帝，100多个葬在洛阳。还有无数文人骚客，王勃、白居易、关羽、杜甫、苏秦、张衡数不过来，太多太多了。。。
大明葬坟的风水讲究 朱初一葬到了真龙结穴处，朱元璋当上了真龙天子。但这块风水宝地到底妙在何处，贵在哪里？成书于崇祯年间的《凤泗记》对此作了具体的解析，“龙脉西从汴梁而来，由宿虹至双沟镇，起伏万状，为九沟十八洼，从西转北，亥龙入首坐癸向丁・・・・・・大约五百甲之内，北戒带河，南戒杂江，而十余里明堂前后，复有淮、泗、汴河诸水环绕南、东、北，惟龙从西来稍高。陵左肩十里为挂剑台，又左为洪泽湖，又左为龟山，即禹锁巫支祈处，又左为老子山。自老子山至清河县，县即淮、黄交会处也。陵右肩六十里为影塔湖，为九冈十八洼，又右为柳山，为朱山，即汴梁虹宿来龙千里结穴。真帝王万年吉壤。”《凤泗记》的作者是朱由检的时礼部侍郎蒋德。图：明祖陵前精美石刻，历六百年风雨而生气不减明祖陵真的如蒋德所言是风水宝地，“若葬此，出天子”？
那个地方我曾多次经过，紧靠洪泽湖，东西都是水，地势极其低洼，有“九岗十八洼”恶名。过去若是阴雨天前往，烂泥能把鞋子粘掉，根本没有办法行走。不只不像风水宝地，连居民出行都甚觉不便，地贫人稀，是兔子不拉屎的地方，时常有人家迁走。当年朱五四带着妻陈氏一家老小到凤阳钟离乡讨生计，就是这个原因。但在蒋德眼里，祖陵所在偏偏就是妙不可言的风水宝地。实际上，这是一派谎言，我想是蒋德忽悠朱由检的。图：明祖陵景区内仿当年“太子祭陵”表演
实际上，当时的堪舆大师刘基等，就知道明祖陵所在地并不是完美的万年吉壤。根据古代堪舆术的定义，一块风水宝地的地势地形地貌，要穴前有明堂，要看三奇四应，三奇即山、水、案，前、后、左、右、为四应；左右有护砂，所谓“砂”即山丘土石之物；要有罗城，罗城由山或水组成，相绕四周；远有朝山，近有案山。以山为罗城，以形成左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武四种态势为佳；如果周围无山，一马平川，则借水势成龙，以泽国环抱为上。明祖陵地处苏北，基本上属平原地貌。四周除了一片水国，并无多少妙贵可言。所以，当年筑陵时进行了大规模的地理改造，填埋洼地，补修不足，挖地成河，堆土为山，人工整出了砂、水、近案、明堂等风水要素必具的景观，这才形成了一块标准的风水宝地。实际上，明祖陵的所谓风水饱受了自然环境的侵害，特别到了明朝后期，明祖陵一直深受水患困扰。明英宗朱祁镇当政时期（公元1435-1449年，当年瓦剌南侵，朱祁镇亲征败于土木堡被俘，弟弟朱祁钰称帝，景泰八年，公元1457年复辟，再当政至1464年）起，明祖陵开始受到洪水威胁。到明晚期，水患更为严重，神宗朱翊钧（见前文《明神宗朱翊钧棺椁打开后发现的天大秘密》）当政的万历八年，淮河再泛大水，祖陵即被水淹。明人曾惟诚等纂修的《帝乡记略》记载了当年的情况，“下马桥水深八寸、旧陵嘴（传说是朱初一实际下葬处，即老道士所说的风水宝地）水深丈余，淹枯松柏六百余株”。虽然高筑堤，疏水道，但由于祖陵所处淮水边上、地势低洼的天然缺陷，水患根本无法根治。终于，清康熙十九年（公元1680年）黄河夺淮，黄淮两水并涨，酿成灾难。不只明祖陵消失了，整个泗州城也被淹没了，这就是史上有名的“水漫泗州城”。此后，明祖陵躺在水下近三百年一直无人知晓，直到“文革”期间的1963年大旱，部分建筑露出水面，明祖陵这才重新被发现。1976年当地文管部门进行修复，目前成了苏北一景！此地原叫仁和集，因境内有明祖陵而出名，现在干脆易名为明祖陵镇。在今天看来，朱初一葬风水宝地和灵异传说，无疑系无稽之谈。但有一个现象，或者说谜团，也应该注意一下：在明祖陵开始遭水患之后，大明王朝确实从此进入了多事之秋。特别是北方边境战事吃紧，瓦剌老是前来骚扰，再到后来的李自成起义、清军入关，似乎祖陵......>>
坟墓风水对家人有什么影响 关于坟墓风水问题：顺便牵涉的一个问题是，坟墓风水！归根到底还是一个“心向”问题。什么人，欣赏什么样的地形，为什么会使用上的是这样的地形，而不是其它的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否！所以风水没有“先验性”，但有“后验性”。也就说：不管是什么人，只要用到那种所谓风水宝地，就能永保荣华富贵，回答是绝对否定的。但是，只要是心向到位的人，就是自然地理风水用事差一点，也能走向荣华。关健是“心向”，心向决定成败。这个古今同理。坟墓风水不能决定后代的成败，但可以检验其后代成败的某些特征。
关于祖坟风水问题，要有正确的认识。有风水吗？回答是肯定的――有。能决定一切吗？回答是否定的――不可能。顺其自然，事在人为。过去的事已经过去，形成事实的事项是不能逆转，关健是正确面向未来，在今后的自然、社会活动中，保持清醒，不犯糊涂。
由墓葬风水的联想是，一个人欣赏什么？喜好什么？如何欣赏、喜好，与一个人的“心向”有关，也能透过这种心理演变，解析出其人潜在的内质，风水能看出某种心理活动的因果关系，也可以改造潜在的某些内质。现实的特征是某种特定的成功，也许就是渊于某一微小观念的萌发。但风水不能代替一切，风水改造力度仅仅在于作用于其心理活动，能否实现最终决定于行为人个人的悟性和努力。
心术正派，总是赢家。心胸太窄，过于自私自利，风水做不好。见于历史上风水书记载的事实是：某地一富有人家，延请风水师傅择地建房，找到一处文昌能出文人的风水宝地，风水师傅说：此处修房，必出文人，如果是修学校，必能出更多文人。那人回答：那我就不修屋，修学校，让地方周围出更多的文人，于是就在选择的地盘上建起了学校，延请老师开蒙讲学，学校办成功后，首先考中进士的还是他家的后代。这个学校是建校以后，近千年来，经常有人“高中”，延续到现在还是全国优等学校。
我的同年弟能够受益到我爸妈的风水吗？――――可能。捡别人的坟墓挂清扫墓，都有风水效验，何况是有交情的同年弟。风水是一种心理诱导和导向作用，是一种不知不觉的感受，不能秤称，不能斗量。导向成功，受益无穷。就如打仗，指挥官的一个正确决定，就是一场战的胜利，一个国家的崛起。现在的小学语文课有一篇文章，一个小小的马掌钉，导致一个国家灭亡。心理诱导有时就是微小的无形的启发和暗示。
坟地风水影响在国外生活的子孙吗？――――说有影响也有影响，说无影响也无影响，看不见，摸不着，不能秤称，不能斗量。承继祖训，不忘根本，才能立于不败之地，勇往直前。这是中国人哲学的深刻内涵。无祖、无父、无家、无国，到头来也许虚无飘渺。动物都有领地意思，无祖、无国，比动物的本性都差？
请问坟边周围什么位置打井不影响风水――――对坟墓方而言，打井不一定是坏事，深井就是一个活眼，有井才活，是灵动的表现。有一种安葬用事方式，就是要用打井的方式消水，降低地下水位的高度，可防冷水浸尸，提高安葬质量和风水质量。深掘穴坑，坑上架梁，梁上安棺，棺上再堆土成坟，就是著名风水用事方式的一种。对饮水人来说，只要不怕吃尸水，什么位置都可开井。
坟墓，别人怎么破风水――――你不懂风水地理，告诉你也无用。风水强调的是精、气、神，这就是“决窍”，已完全告诉你了，破坏要从精、气、神入手。没有长年的积累和琢磨，就是把坟墓挖个底朝天，也破坏不了别人的坟墓风水，精、气、神一般藏于坟墓三百米范围内的特征要害位置。要学五到十年才能通法眼，找到精、气、神。
坟地栽毛草风水――――过去有位风水大师，替人“向中”一处狮子滚秀球可以出皇帝的大地。当时风水师曾经说过该地不会长草。大地使用后，风水师双目......>>
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