风水要信还是不信（家里看风水能信吗）

找了一个风水大师看看家里有需要动的地方，不知道信好，还是不信好，最近事挺多的不怎么顺。我想把泰山石

如果你不信，你还请风水师！就算再好的风水也一定有副作用，就象药一样。首先不说动的、动不的。你怎么能确定现在的不顺是本来就不顺、还是本来会“特别”不顺现在变成了不顺。如果你动了，就象医生开药不想吃。这样的话，你可以直接不要找医生。信与不信在于你对风水师的信任程度。泰山石敢当主要功能是用来挡煞的，每个人的人运，宅运都不同，专业风水师是对症下药，如果你不懂就只能听风水师的。别人真不能乱比划。

风水你相信吗？请教有关知识。

背景：《周易》是中华文明史上一部内涵精深、影响广泛、流传久远的典籍，几千年来，《周易》以其外在的魅力，博大精深的内涵，吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用，形成了庞大的易学研究体系。著名科学家杨振宁教授在著作中对《易经》的地位给予了肯定：《易经》是一部拥有悠久历史的古代文献，在中国传统文化中占有极其重要的地位。

显然《易经》的价值是应该值得肯定的，但现在却很多人扭曲了《易经》的价值，把《易经》当做是赚钱的幌子和行骗的招牌。在街头上或某些场所前打着《周易》幌子，看相、测风水的风水先生们，有的根本就不懂周易八卦，只凭三寸不烂之舌骗人钱财。而且这些人的数量越来越多，并形成一种产业化趋势……

就目前街头“风水先生”这一现象，本报请来了社会多方人士进行讨论，以下嘉宾言论不代表本刊观点。

算命者大多经历坎坷

主持人：台湾一位研究玄学的学者说：“算命师和宗教家很像，如果不是具备悲天悯人、与人为善的胸怀，则命理诈财和宗教诈财的本质是一样的，都在利用别人的不幸赚钱。”事实的确如此，大多数找人算命看风水的人，或多或少都有几道难过的坎儿。

金氏（71岁，从事算命看相职业十年）：汉字我一个不认识，所以《周易》之类书籍从来没有研究过。与算命看相者交谈中，最重要的是察言观色，还要懂一些心理学。虹桥下这些同行们，基本也都是这么一回事。很多人找我算命，并不是他的命不好，而是遇到这样那样的难题。多数情况下，我会同他们说好话，这样挣钱容易些。并不像大家所想像的那样，真正来算命的中年人居多，他们经历的困难多，而老年人却没有多少。

崔女士（52岁，家庭妇女）：去年我女儿和男朋友张罗结婚，具体什么日子让我们当家长的做主。于是，在亲戚帮助下，找了一位据说很准的算命先生看了两个孩子的生辰八字，定了个日子准备结婚。可后来孩子那天正好有事，于是就又找了一位先生，又选了一个日子。有意思的是，后一位算命先生将前一位说的一无是处，又是时辰不准，又是五行相克。在我周围，找算命先生给孩子看日子的很多，花百十元钱，也为图个吉利。

蒋先生（39岁，木工）：因为额头上的痦子，从小就有人说我命好。可这些年一直操劳，四处打工，命也没有好到哪里去。最近前妻走了，孩子又给我扔下了。因为有点手艺，所以在本地区找个二婚的倒也不难。难就难在找一个知品合性的，所以这回找个算命的看看，也不贵才5元钱。一来求一段好姻缘，二来看看我自己能不能转转运。

王先生（47岁，从商）：不少商业上的朋友都在开店前找个酿名的高手起店名。在我看来，效益如何关键是看经营者的能力水平，以及对内外部环境的把握，和店名的关系不是很大。尽管在算命先生一番口若悬河的说辞下，多数人都如坠云雾，看不清个所以然来，但许多人对于找人酿名的那几百元钱，都是能够承担也愿意支付的。

风水学问有多大

主持人：据相关报道，南京某大学在建筑方面的课程中，加了风水学的课程。风水，在逐渐富足、有些闲情雅致的人们心目中，究竟是个什么样的概念呢？

渤昊（中国易经科学院常务理事）：风水学是什么？它是民间向往的一种住宅艺术，室内调整、策划、建筑的艺术，也是室外景观艺术的策划。人文感觉的美感策划，也就是大家所说的“天地人和”之中的“和”，追求的是一种和谐的气象，这符合周易学的理念。风水学不属于迷信，它是易经学所派生出来的一个很重要的分支，真正的易经是不算命的。很多人只是在打着易经的幌子在行骗。易学、风水学与封建迷信是完全不同的两种概念，它与街头巷尾的风水算命先生是有本质区别的。风水学代表了一种人生观，尊重自我以及周围人的生命，坚决反对破坏生态环境、建立扩建良好的自然环境和人文环境。我们要用科学的知识、态度、方法、精神来研究中国风水学。

现在很多人关注亚健康、疑难杂症，这都是与我们周围的环境息息相关的。最简单的比喻就是，如果你长期住在阴面，身体接受不到阳光的照射，就会不舒服甚至生病。所以，选房的时候大家都喜欢阴阳结合，就是这个道理，其实很多风水现象很容易解释。

小楠（27岁，教师）：“易学”？有时间、有能力还是好好探究未知世界吧，不应该老拿几千年前人写的东西研究来研究去。那时由于语言不发达或者纪录的媒介成本太高而不得不简而言之，如同计算机发展初期的内存、硬盘一样，必需珍惜每一个字节，必须计算并充分利用每一个字节空间。无论如何，周易只能代表一种远古时期某种科学的萌芽，是决不能同现代科学相提并论的，更不值得我们现代人去如此趋之若骛。我不懂也不想去懂什么易经，但是我所接触的许多大肆吹捧易经的人，多为故弄悬虚。

文文（26岁，在读硕士）：几千年来，谁从八卦里首先归纳或者推演出一个现代科学定律、原理和猜想之类？有人把经络说之类拿出来当科学论据。我们知道针灸可以治病，但经络到底是什么东西？它是有形的还是无形的？在解剖学里占据什么位置？其作用是物理的还是化学的？如果说是这或是那，又如何检测？恐怕连所谓易经大师们自己都还说不出个所以然，你叫别人怎么接受？我想，要是我们能从《易经》里推论并验证出实实在在的阴电和阳电相互作用可以发光之类的科学来，我敢说这成果绝对不亚于相对论和DNA一类知识了。

杨先生（周易爱好者）：现代人一谈到“风水”二字总是嗤之以鼻或者将其看作是迷信、荒诞，其实，这是因为在几千年的发展过程中，很多人用心不良，把易学、风水学推到了迷信的范畴中。我们所做的是应该用理性的态度，以破除迷信的责任感，将风水神秘的外衣剥去。我们应当用批判的精神去粗取精，继承和发展这一中国古老的玄学。我们应当以破除迷信为前提，认识风水学、利用风水学造福于社会。

风水看相多为骗子

主持人：有幸接触了几位街头摆摊的风水先生，有看相有打卦，还有兼职看风水宅院墓地的，和他们推心置腹的一番畅谈之后，算命看相中间的玄机也能明白许多了。

林凤（算命看相人）：重要的是察言观色，比如，那天一个26岁左右的女子和相仿年龄的男子来看手相，首先要判断的是两人的关系。照理两人的年龄，女子的体态是生过小孩的，也就是说两人假如是夫妻就是老夫老妻了，而两人亲昵的程度又不像正常夫妻，这些需要敏感的视觉和细心的推理。断定他们不是夫妻之后，拿起手还是要装模作样地说几句的。工作职业可以从穿着打扮上估计，经济状况也可以看出来，职业就可以从手上的老茧的部位估计得七不离八。

渤昊：很多人抱怨自己家里子孙当官、发财的少，就怪到风水也就是住宅上，我认为此言差矣！老天给大家的时间都是公平的，一天都是二十四小时。人为什么会成功，条件+机遇、学习+智慧、素质+心理三者合一，才能成功。同时，很多人缺乏信仰，缺乏信仰后就缺乏涵养，这就使很多所谓的风水先生能够趁虚而入，让很多人走上了迷信的道路。

现在一些大学的建筑学就开设了建筑风水学专业，这就是一个很典型的例子。当然我们还是要提醒大家的是，风水学和风水先生是完全不同的两种态度，一种是自然和人文环境的科学，是一门学问，而看风水则是一种打着易经学、风水学幌子骗人的迷信活动！

谁在牟风水之利？

主持人：曾经采访过一处墓园的管理者，他直言不讳，挣“死人”的钱要比挣活人的容易得多。而那些看风水看相的，挣钱就更加迅捷了。如今在风水产业这根链条上，已经寄生着一大批各种各样的风水先生了。

渤昊：研究易经、研究风水的人是不会算卦的，因为易经学者必须要有德。这是一个基本的个人素质问题。风水学在我国几千年的文化中占有很重要的一部分，与人类文化生活、经济的发展有很大关系，易经学、风水学是人类心血凝合成的一门综合学问。易经学是美学、心理学、建筑学、地理学相呼相应的一种科学，对易学、风水学的研究需要很深的理论功底，不是随便摆一个摊子就能行的。而对于风水先生的“未卜先知”，那只是一种瞬间感应，是以人的面相、体态、穿戴等所做的判断。所以，大多算命先生，都是不足信的。

庆余（41岁，村干部）：说来不是骇人听闻，我们村上谁家有个丧事，不出30分钟，风水先生的电话立马就到，而且还是上门服务。看墓穴、定时辰一条龙服务下来，少说300元，多了上千元不等。后来我细心打听了一番才知道，在几个村子里都有风水先生的“眼线”，只要有人家办红白喜事，这些线人都能得到一定信息费。有经济利益跟着，他们的反应速度是很快的。而在城里干这一行的效益就更好，城里人讲究面子，尤其是在下葬时，基本要多少钱给多少钱。这些在客观上滋养了一批新生的算命先生。

主持人：有句民谚是“算命卜卦，一肚子白话”，算命、看相多数是以谎言骗人钱财。任何事物的产生、发展和结局，都是由其内部规律决定的，外部条件也起一定作用。一个人的发迹与倒霉，不是上帝或神仙在显神力，而是内外因结合而促成的。只有愚昧的人，才会把腰包的银子掏出来，奉送给算命先生，以期获得些许自慰。