“选日子”之杨公风水阳宅择日方法
什么是杨公风水？
杨公风水，是形峦、理气、造葬法、择吉、配命、重缘六者兼备，并有机结合在一起的一门完整风水术，内乘生气，外纳旺气是杨公风水术的基本原则。杨公晚年创造七十二挨星，用于格龙、立向，将古老的先天十二地支细化为七十二向，并创制天盘，令风水理气真正做到了以先天为体，以后天为用，大大提高了风水断诀和风水效应的准确率，是中国风水的新的里程碑。所以，
杨公风水是一门完整的风水术，从形峦、理气、造葬法、择吉一环紧扣一环，在形峦上讲究形势、情、方位的配合，讲究山水的雌雄配合，认为孤阳不长，孤阴不生，强调龙水阴阳交媾。在理气上，以先天纳音为体，以十二地支长生十二宫的后天气状态为用，主张龙要合水水合向，合禄合马合官星，首重龙水向三合连珠。在择吉上，讲究扶龙、补山、相主。
做法上，讲究阴阳配合，五行相对平衡，从阴阳宅的式样、尺寸到颜色的选用，处处体现天人合一的思想光芒。有天下风水出杨公，绝大多数习风水者均尊杨公为风水祖师。
杨公风水阳宅择日方法
1、真龙得水，明显的有这数种水形：一是“水城屈曲抱身归”，俗所谓腰带水，但不是一水“裹头”的“断城”水。二是“乙字水缠在穴前”，俗所谓之玄水。三是“当中九曲来朝穴”；四是“两畔朝归穴后歇”。
2、山得水配，水得山合，阴阳流通，雌雄媾精，这才是真阴阳、真雌雄。证龙穴、辨阴阳、配雌雄皆在内明堂上讨出真消息。
3、来水的首尾或两头不能合得卦气，虽朝来摆折屈曲亦不以吉论。
4、来龙管代数，堂局管房份，再能结合卦气及年命分析，则再无余蕴矣。
5、收得山来则应其房份之吉，出不得煞去则应其房份之凶。不但逢太岁之年应，即使是与太岁三合之年也应。
6、只有明得雌雄，才明得阴阳是否交媾，才辨得龙的真假，才识得穴的有无，用此雌雄配合，阴阳交媾的办法来量山步水，寻龙点穴易如反掌。
7、“大卦”是由玄空推出，古人为了隐藏真诀，故将“大卦”隐去，而以“玄空”名之，所以不叫玄空大卦，而只谓之玄空。顺与逆不能相互为用，阴阳不能交媾流通，当然会有“火坑”之应。“阳从左边团团转，阴从右路转相通”里，相通即是“阴阳互根”为用之义，互根即是倒排，也就是颠颠倒之义。
8、穴后来龙为纵为经，穴前横水界气为纬。合得经纬者，就是“交媾”之义了。
9、峦头理气、雌雄挨星，是不能须夷相离的。凡相离者，皆未足与之谈风水地理。来脉有来脉的阴阳，堂局有堂局的阴阳，来的脉气及所收的堂气，皆不能犯阴阳差错之病。否则就是点穴未正。
10、，先是《龙经》的峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心、配雌雄、定山向，最后才是挨星取运，以明作用时机。
11、挨星之所以“最为贵”，是因为它能预测一坟一宅，发于何时，败于何时的真正“天机”。龙穴山向是从“雌雄”上配出来的，是早已定论了的。若挨星挨出来的生旺之气，不能挨到龙穴山向水上，就说明此穴的时机未到。
12、能联珠的就是一家骨肉之亲，龙真穴的，雌雄配合了，又能立得真向，自然得到龙穴的荫助。读杨公之书，必须承前启后，贯通上下文意，才不致被诸家注解所误导。
13、杨公是要大家认得真龙之后，才能在立穴处消砂纳水为用，若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。
14、一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，任你七星如何去打劫，皆是空话。
15、“识得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法，与天文北斗星无关。杨公的罗盘非常简单，绝对没有五花八门的东西；更没有现代高科技的度分秒，三百八十四爻，二十八宿度数；因为杨公玄空风水的大用，只在三般卦上。
16、识得杨公的阴阳两路，用之于寻龙点穴，所寻之龙、所点之穴，皆是真龙真穴，百做百应，故曰“富贵达京城”。反之，不识杨公的阴阳两路，就无法分辨“来龙”的真与假，就无法证实“的穴”之有无。往往就葬得花假之龙穴，求福反祸，故曰“万丈火坑深”。
“选日子”之杨公风水阳宅择日方法
什么是杨公风水？
杨公风水，是形峦、理气、造葬法、择吉、配命、重缘六者兼备，并有机结合在一起的一门完整风水术，内乘生气，外纳旺气是杨公风水术的基本原则。杨公晚年创造七十二挨星，用于格龙、立向，将古老的先天十二地支细化为七十二向，并创制天盘，令风水理气真正做到了以先天为体，以后天为用，大大提高了风水断诀和风水效应的准确率，是中国风水的新的里程碑。所以，
杨公风水是一门完整的风水术，从形峦、理气、造葬法、择吉一环紧扣一环，在形峦上讲究形势、情、方位的配合，讲究山水的雌雄配合，认为孤阳不长，孤阴不生，强调龙水阴阳交媾。在理气上，以先天纳音为体，以十二地支长生十二宫的后天气状态为用，主张龙要合水水合向，合禄合马合官星，首重龙水向三合连珠。在择吉上，讲究扶龙、补山、相主。
做法上，讲究阴阳配合，五行相对平衡，从阴阳宅的式样、尺寸到颜色的选用，处处体现天人合一的思想光芒。有天下风水出杨公，绝大多数习风水者均尊杨公为风水祖师。
杨公风水阳宅择日方法
1、真龙得水，明显的有这数种水形：一是“水城屈曲抱身归”，俗所谓腰带水，但不是一水“裹头”的“断城”水。二是“乙字水缠在穴前”，俗所谓之玄水。三是“当中九曲来朝穴”；四是“两畔朝归穴后歇”。
2、山得水配，水得山合，阴阳流通，雌雄媾精，这才是真阴阳、真雌雄。证龙穴、辨阴阳、配雌雄皆在内明堂上讨出真消息。
3、来水的首尾或两头不能合得卦气，虽朝来摆折屈曲亦不以吉论。
4、来龙管代数，堂局管房份，再能结合卦气及年命分析，则再无余蕴矣。
5、收得山来则应其房份之吉，出不得煞去则应其房份之凶。不但逢太岁之年应，即使是与太岁三合之年也应。
6、只有明得雌雄，才明得阴阳是否交媾，才辨得龙的真假，才识得穴的有无，用此雌雄配合，阴阳交媾的办法来量山步水，寻龙点穴易如反掌。
7、“大卦”是由玄空推出，古人为了隐藏真诀，故将“大卦”隐去，而以“玄空”名之，所以不叫玄空大卦，而只谓之玄空。顺与逆不能相互为用，阴阳不能交媾流通，当然会有“火坑”之应。“阳从左边团团转，阴从右路转相通”里，相通即是“阴阳互根”为用之义，互根即是倒排，也就是颠颠倒之义。
8、穴后来龙为纵为经，穴前横水界气为纬。合得经纬者，就是“交媾”之义了。
9、峦头理气、雌雄挨星，是不能须夷相离的。凡相离者，皆未足与之谈风水地理。来脉有来脉的阴阳，堂局有堂局的阴阳，来的脉气及所收的堂气，皆不能犯阴阳差错之病。否则就是点穴未正。
10、，先是《龙经》的峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心、配雌雄、定山向，最后才是挨星取运，以明作用时机。
11、挨星之所以“最为贵”，是因为它能预测一坟一宅，发于何时，败于何时的真正“天机”。龙穴山向是从“雌雄”上配出来的，是早已定论了的。若挨星挨出来的生旺之气，不能挨到龙穴山向水上，就说明此穴的时机未到。
12、能联珠的就是一家骨肉之亲，龙真穴的，雌雄配合了，又能立得真向，自然得到龙穴的荫助。读杨公之书，必须承前启后，贯通上下文意，才不致被诸家注解所误导。
13、杨公是要大家认得真龙之后，才能在立穴处消砂纳水为用，若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。
14、一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，任你七星如何去打劫，皆是空话。
15、“识得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法，与天文北斗星无关。杨公的罗盘非常简单，绝对没有五花八门的东西；更没有现代高科技的度分秒，三百八十四爻，二十八宿度数；因为杨公玄空风水的大用，只在三般卦上。
16、识得杨公的阴阳两路，用之于寻龙点穴，所寻之龙、所点之穴，皆是真龙真穴，百做百应，故曰“富贵达京城”。反之，不识杨公的阴阳两路，就无法分辨“来龙”的真与假，就无法证实“的穴”之有无。往往就葬得花假之龙穴，求福反祸，故曰“万丈火坑深”。
“选日子”之杨公风水阳宅择日方法
什么是杨公风水？
杨公风水，是形峦、理气、造葬法、择吉、配命、重缘六者兼备，并有机结合在一起的一门完整风水术，内乘生气，外纳旺气是杨公风水术的基本原则。杨公晚年创造七十二挨星，用于格龙、立向，将古老的先天十二地支细化为七十二向，并创制天盘，令风水理气真正做到了以先天为体，以后天为用，大大提高了风水断诀和风水效应的准确率，是中国风水的新的里程碑。所以，
杨公风水是一门完整的风水术，从形峦、理气、造葬法、择吉一环紧扣一环，在形峦上讲究形势、情、方位的配合，讲究山水的雌雄配合，认为孤阳不长，孤阴不生，强调龙水阴阳交媾。在理气上，以先天纳音为体，以十二地支长生十二宫的后天气状态为用，主张龙要合水水合向，合禄合马合官星，首重龙水向三合连珠。在择吉上，讲究扶龙、补山、相主。
做法上，讲究阴阳配合，五行相对平衡，从阴阳宅的式样、尺寸到颜色的选用，处处体现天人合一的思想光芒。有天下风水出杨公，绝大多数习风水者均尊杨公为风水祖师。
杨公风水阳宅择日方法
1、真龙得水，明显的有这数种水形：一是“水城屈曲抱身归”，俗所谓腰带水，但不是一水“裹头”的“断城”水。二是“乙字水缠在穴前”，俗所谓之玄水。三是“当中九曲来朝穴”；四是“两畔朝归穴后歇”。
2、山得水配，水得山合，阴阳流通，雌雄媾精，这才是真阴阳、真雌雄。证龙穴、辨阴阳、配雌雄皆在内明堂上讨出真消息。
3、来水的首尾或两头不能合得卦气，虽朝来摆折屈曲亦不以吉论。
4、来龙管代数，堂局管房份，再能结合卦气及年命分析，则再无余蕴矣。
5、收得山来则应其房份之吉，出不得煞去则应其房份之凶。不但逢太岁之年应，即使是与太岁三合之年也应。
6、只有明得雌雄，才明得阴阳是否交媾，才辨得龙的真假，才识得穴的有无，用此雌雄配合，阴阳交媾的办法来量山步水，寻龙点穴易如反掌。
7、“大卦”是由玄空推出，古人为了隐藏真诀，故将“大卦”隐去，而以“玄空”名之，所以不叫玄空大卦，而只谓之玄空。顺与逆不能相互为用，阴阳不能交媾流通，当然会有“火坑”之应。“阳从左边团团转，阴从右路转相通”里，相通即是“阴阳互根”为用之义，互根即是倒排，也就是颠颠倒之义。
8、穴后来龙为纵为经，穴前横水界气为纬。合得经纬者，就是“交媾”之义了。
9、峦头理气、雌雄挨星，是不能须夷相离的。凡相离者，皆未足与之谈风水地理。来脉有来脉的阴阳，堂局有堂局的阴阳，来的脉气及所收的堂气，皆不能犯阴阳差错之病。否则就是点穴未正。
10、，先是《龙经》的峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心、配雌雄、定山向，最后才是挨星取运，以明作用时机。
11、挨星之所以“最为贵”，是因为它能预测一坟一宅，发于何时，败于何时的真正“天机”。龙穴山向是从“雌雄”上配出来的，是早已定论了的。若挨星挨出来的生旺之气，不能挨到龙穴山向水上，就说明此穴的时机未到。
12、能联珠的就是一家骨肉之亲，龙真穴的，雌雄配合了，又能立得真向，自然得到龙穴的荫助。读杨公之书，必须承前启后，贯通上下文意，才不致被诸家注解所误导。
13、杨公是要大家认得真龙之后，才能在立穴处消砂纳水为用，若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。
14、一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，任你七星如何去打劫，皆是空话。
15、“识得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法，与天文北斗星无关。杨公的罗盘非常简单，绝对没有五花八门的东西；更没有现代高科技的度分秒，三百八十四爻，二十八宿度数；因为杨公玄空风水的大用，只在三般卦上。
16、识得杨公的阴阳两路，用之于寻龙点穴，所寻之龙、所点之穴，皆是真龙真穴，百做百应，故曰“富贵达京城”。反之，不识杨公的阴阳两路，就无法分辨“来龙”的真与假，就无法证实“的穴”之有无。往往就葬得花假之龙穴，求福反祸，故曰“万丈火坑深”。
八局秘诀：风水中的二十四山分金立向吉凶
二十四山分金立向
（一）壬山丙向
1、壬山丙向正针
用丁亥辛亥分金，坐危宿十五度半，向张宿十八度为火局。
本局艮山峰高出文人，如前峰高，众房均匀，丑山辰山高，长房得财。若左水流到右面，水出辛戌方，为正旺向，名为三合连珠，主大富大贵，房房皆发福。若水出丁方为自旺，主富贵，寿岁高，人丁旺。若右水流到左面，出甲方，富贵双全，人丁兴旺。若犯寅卯二字，非淫即绝。若右水流到左出，向上丙字为出杀，此分金不作冲胎论，而主大富贵，人丁与旺。
反局：
巳峰朝来犯官非口舌。兄弟不和者，巳峰有凹，主刀伤吐血。壬峰不起，二房不利，坤方高大主人换妻，亥峰独高人丁不旺，主绝嗣招婿上门。若午方水朝来为羊刃水，为阴破阳，主男女贪花身亡。若右水流到左出巽巳方，为冲破向上临官，犯杀人黄泉，立主败绝，并犯痰火血症。若水艮寅为旺去冲生，难有财富，小儿难养，十有九绝。正局宜放丁庚水吉。
2、壬山丙向兼子午。
用辛亥向辛分金，坐危宿十一度半，向张宿十四度为阳水劫局。
子为祖母壬为孙，夫妇失偶不合配，阴阳错乱，寅午戌年防火灾、丁财退败，若得借库消水，卯乙辰巽四位山峰高，及有水来朝，为引贵来朝堂，主后人聪明，少年得志，每房都财丁大旺。丙午方山势高辅，坤申长生方，贪狼星居之生气，必主官封万户侯，良田万倾，名振一方。卯乙两位峰峦尖秀，主后人男清女秀，利科甲，催官发福。庚金方有文笔峰，定出科举贵人，房房均匀。本局贵人在坤，禄在亥。此局宜放丁乙水吉。
反局：丁未水来又有山峰，水又流归辰巽巳方去，后人主降官败职，富贵退败，丁财亦退败，出人淫乱或病疾。若壬癸山高大，主出痰火血症，招军贼，遭官刑，破家荡产，丁财损伤。
若丑艮寅方山高大或有水来，此系廉贞死病之位，必定多出痰火血症，疾病死亡之人。
3、壬山丙向兼亥巳
用于丁亥向丁巳分金，坐室宿二度，向翌宿二度为火局。
是少男配少女，房房均匀，巳酉丑年丁财两旺，丙禄在巳，乃是火禄之分金，子孙名成利就。若丙峰起，系带禄之峰，又名天赦，无凶祸之吉地，主后人富贵，利科甲，出秀才书香门第。若在亥、壬、子、癸四位有峰尖秀，为禄马贵人。若未坤申方有山峰又有水来为长生水。若会合辰巽方去，能催官发福，又生贵子，合于先后天之卦，后人聪明过人，文雅秀丽，定出大魁高官。若向丙巳方流去，为禄存水，禄存去尽，富贵开泰，若龙低，出贵开旋。此局宜放丙水吉。
反局：若是青龙山高大，甲卯乙辰水，流来归申方去，此为大败宅地，对阴人阳人皆不利。甲卯峰高大，出痰火血症，出军贼之人。若巳丙水来，出人游荡败家夭亡，不利科甲，降官失职。若水向未坤申方向流去，流破长生，终须绝嗣泪汪汪，少年寡妇守空房。
（二）子山午向
1、子山午向正针。
用丙子庚子分金，坐虚危之间，向张宿二度半为火局。
此局宜乾方山形重叠高大，艮方山若有石头是长方形，为印绶，主及第登科。辰山朝来，主男清女秀，长房富贵。若左水流到右出辛戌为正旺向，名为三合连珠，玉带缠身大富贵，房房均匀。水出丁未方为自旺，亦大发富贵，若右水流到左出，主富贵双全，人丁兴旺，但不可犯寅卯二字，犯者非淫即绝。若丙山高大，房房皆旺，高官极品，三房更盛。
反局：子山小而癸山大，则父兴子衰，子山午向，水出巽巳为冲破向上临官，犯杀人黄泉，主败绝。左水流到右面从丙午方出，有丁无财，寅山高主长房换妻绝嗣，若有凹风吹，长房零丁孤寡夭亡败绝。甲山高三房困苦，有坤峰来救，则化凶为吉。若未山方峰起，有女无男无财，亥山高起，主二房绝嗣招婿。酉方水来为阴阳相斗，又为四破水，主官非舌。
2、子山午向兼壬丙
用丙子向丙午分金，坐危宿三度，向张宿六度为水局。
此乃艮卦，少男与少女相配，少男女夫妇正配难吉，但谨防因犯廉贞不利，先凶后吉。谨防寅午戌年，凶灾并至，退败财丁。若壬癸亥方，山形不高大最佳，若山形低凹，及未坤申方潜伏亦佳，若辰巽方高大，又有水来朝，则出人丁长寿，并且大旺。若巳丙主山有尖峰，为官星拱照，主持大旺四十八年后败，但重修后又会复兴。太阳在酉，太阴在寅，贵人在卯。此局宜放丁坤水才吉。
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