夫妻间的“床上学问”，这个话题一直以来都备受我们关注。 我们是否真正了解这个话题的真正含义？它到底包含了哪些内容？有哪些需要我们注意的地方？作为一个专业的AI写手，我将为你详细解析这个话题，并逐步展开我的论点。 夫妻间的“床上学问”究竟是什么？它对我们的生活有哪些影响？请随我一起探索。
架子床 国内国家博物馆藏
躺在精美的中式床上睡懒觉……春困秋乏，夏天不想起，冬天起不来。赖床，是人类对于床基本的尊重。这一传统“美德”由来已久，早在《诗经·国风·郑风》中便有说道：女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。
大概意思就是老婆掀着被子喊：“起来啦！鸡都叫啦！”老公却赖在床上：“天都没亮呢吵吵啥。”老婆不服气：“谁说没亮，启明星都发光了！”
睡懒觉也是有前提的，一个舒适的环境，可以瞬间将你的睡眠时间提升一倍。所以，爱睡懒觉的朋友们确实是该感谢一样东西——床。这种造福全人类的东西，到底是怎么来的呢？
后世的苏东坡更是说过一句名言：“有口难言不如睡。”（仔细想想，自己的思想境界居然达到了大才子的高度！）如果天真地以为“床”就是用来睡觉的，那咱们有必要重温一下许慎许老先生的看法，老人家说床是“安身之坐者”。汉末刘熙更是直接说了：“人所坐、卧曰床”。当时，床不仅用来睡，更可以用来“坐”。
坐，是指双膝着地，臀部落在脚后跟上，是相对比较放松的一种坐姿。如果你觉得这样已经不舒服了，那你简直太弱了，大招（坐）还在后面呢……
现代的床就不能坐了？其实此“坐”非彼“坐”，古代所说的坐，特别是唐代以前，还是以跪坐为主，和咱们现在还是相差甚远的，依据礼貌成程度的不同，又分为三种：坐、危坐和跽。
危坐，又称跪，双膝着地，但臀部不能落在脚后跟上，要保持上身悬空，用脚后跟都能想到，这一种姿势待久了，那滋味肯定是谁“坐”谁知道。
加卡子花的六柱架子床
究竟不舒服到什么程度呢？翻翻《旧唐书》就知道了。《旧唐书·酷吏传》里记载了一个关于跪坐的故事：御史中丞敬羽审问贪污腐败官员李遵。李遵是个大胖子，敬羽就特意找了个地方，和李遵“各危坐于小床”，跪在小床上就开始聊天。跪了一会儿后，李遵腿也疼，脚也麻，身体仿佛被掏空，没一会儿就交代了贪污腐败的事实。
跽，则是最为恭谨也是最为警觉的一种坐姿，跽坐时不仅不能把屁股放在脚后跟上，还要挺直腰杆，有“随时准备起身”的意图。
在楚汉相争时期那场著名的“鸿门宴”上，项羽本来是“坐”着饮酒，待见到突然闯入的樊哙，便换了姿势，“按剑而跽曰：‘客何为者？’”，证明樊哙带给项羽的惊吓，还是不小的。
为了适应这种跪坐的姿势，早期的床普遍十分低矮。河南信阳长台关战国墓出土的黑漆床，是迄今为止见到的较早的床的实物，长2.18米，宽1.39米，但高仅有17厘米，简单地迈一步，就可以坐上去了。
信阳长台关战国墓出土的床（线描图）
直到汉代，床仍然是我们主要的坐具之一。我们把它放在堂上的显著位置，只有地位较高的人才能坐到床上。高等级的床还要搭配各种各样的附属构件。东晋顾恺之的《女史箴图》中，就绘制了一张由多面屏风围起来的床，床腿还认真地做出了曲线，显示出这张床主人身份的高贵。
在《女史箴图》中，坐在床边的男子正把脚伸进鞋里。看起来，床的高度有小腿那么高，比战国时候的十几二十厘米要高得多。床腿的增高，暗示着我们的坐姿，乃至日常起居的方式，都在发生转变。
《女史箴图》局部
三国两晋时期，跪坐作为一种礼仪制度，已经开始松弛。而南下的北方少数民族，本来就不受中原礼法约束，没学过坐、跪、跽的繁琐规矩，自然不去理会坐姿的问题。这两种因素一叠加，结果就是垂足坐和高家具开始逐渐流行起来。跪坐了几千年的老人家们，终于找到一种舒服的方式。坐姿的改变，使得坐具和卧具逐渐分道扬镳。这一转变大约在唐宋时期完成。桌子、椅子等家具出现后，我们吃饭、写字都是坐椅就桌，床的功能逐渐变得单一，以卧为主，坐的功能只是辅助了。
明 黄花梨六柱式架子床 上海博物馆藏
明清时期是床的定型时期。此时，床的主要形制可以分为三种：架子床、拔步床和罗汉床。
架子床，因床上有顶架而得名。一般在四角安立柱（也有装六根柱子的），顶上再安一块板，俗名“承尘”。床面的两侧和后面，还装有低矮的围栏。在这种床上，睡觉再不老实的人也不会担心滚落到地上了。到了夏天，还可以在架子床上挂蚊帐。
另外还有一种装有月洞门的床，实际上是架子床的变体。
黄花梨月洞门架子床 故宫博物院藏
拔步床，是一种非常特别的床。从外观上看，它好像是把架子床安放在一个木制平台上，平台比床要宽上三四尺，在床的周围或是一边形成一小片空当。空当虽小，但放置一些小家具、小箱笼，还是绰绰有余的，人也可以进入。跨入拔步床中，就像跨入室内一样， 有人形象地称它为“小型单身公寓”。
乌镇江南百床馆展出的拔步床
罗汉床，的三面装有围子，但上面并没有立柱，一般用于小睡，比如中午打个盹儿什么的，就可以在罗汉床上解决。它造型比较低矮，也可以用来待客。但摆在厅堂中用来接待客人的罗汉床，通常称为“榻”，榻的尺寸也比用于小睡的罗汉床要小一些。明清时期的绘画作品中，经常能看到罗汉床的身影。
清 紫檀嵌瓷心罗汉床 故宫博物院藏
清早期紫檀彭牙鼓腿罗汉床 国内国家博物馆藏
在明清时期，虽然床的功能已经基本定型，但明清两代的床，外观差异还是很大的。总体而言，明代家具一般造型简洁朴素，装饰也比较适度。床榻每个部分的比例以及整体观感，都极为匀称而协调，并且能恰到好处地满足我们对家具功能的要求。其各个部件的线条，均挺拔秀丽，刚柔相济，显然走的是清纯路线。
明 罗汉床 上海博物馆藏
上海博物馆藏明代罗汉床细部
而清代的床榻又是另一种风格，可以用（妖艳路线）“精巧华丽”四个字来概括。清代床榻的特点，首先表现在用材厚重上，总体尺寸与明代相比，大了好几圈，相应的局部尺寸也随之加大。
清代的床榻运用了镶嵌，雕刻及彩绘等多种装饰手法，给人以稳重威严、豪华艳丽之感，和明式床榻的朴素大方形成鲜明的对比。（但是清式家具的这种特点从康熙时期一直延续到晚清。）
清雍正 紫漆描金山水罗汉床
紫漆描金山水床细部
紫漆描金山水床细部
晚清民国时期，西式家具逐渐进入国内，其中当然也包括西式的床。与传统的床榻相比，来自西方的床工艺简单、价格便宜，受到许多家具工人和消费者的青睐，迅速占据了市场，而国内传统的床榻，此时反而退居次要地位了。
红木麒麟罗汉床
中式床榻，广泛吸取了多种工艺美术技法，设计巧妙、用材厚重、雕刻繁缛、装饰精美，造型变化多端，既有极简的纯粹，又有繁复的夸张，形成了独特的中式风格，具有浓郁的民族风格和极高的美学价值。
国内的床，美在材质，
它以紫檀、黄花梨、
榉木、樟木等为原料，
榫卯精密，坚固牢实，
百年流传至今，仍有使用价值。
| 黄杨木 |
民国 红木嵌黄杨花卉人物架子床
| 黄花梨木 |
清 黄花梨镂雕螭龙纹月洞门罩式架子床
| 紫檀木 |
紫檀月洞门架子床
| 榉木 |
清中期 红漆榉木六柱式描金山水人物纹架子床
| 鸡翅木 |
清嘉庆 鸡翅木嵌黄杨架子床
| 榆木 |
清 榆木螭龙纹罗汉床
| 酸枝木 |
民国 酸枝芭蕉叶镶理石杠床
国内的床，也美在种类繁多，
历经几千年的发展，
床从无足的席，到高足的床榻；
从简单的造型与制作，
到追求舒适、美观和华丽，
国内床的演变
反映的正是千年文化风俗的流传。
清 红木镶云石葫芦纹六柱式架子床
按造型分，
中式床大抵有四种，
即榻、罗汉床、架子床、拔步床。
| 榻 |
国内自古就有榻，多指比床窄而小些的四周没有围栏的卧具。在榻中最为秀美、最引人遐思的便是“贵妃榻”，又名“美人榻”。
贵妃榻
“贵妃榻”从名字听来就觉得香艳，它不仅给人一种妩媚娇俏的幻想，又以其灵动的美，引诱着我们对于“她”的向往，它如一幅画，那般勾人心魄：
“待字闺中的姑娘放下手中的书卷，软软地偎依在贵妃榻上，墙上挂面雕刻的戏文人物都叫她发呆，内心的悸动如一汪柔水滑入心田……”
红木贵妃榻
作为古代女子小憩用的榻，“贵妃榻”榻面较为狭小，可坐可躺，制作精致，形态优美。明清贵妃榻精细打磨的技法可谓已到了炉火纯青的地步，围栏、扶手、榻腿上爬满了繁复的雕花儿，每个细节的设计更是精益求精。
红木贵妃榻
贵妃榻
有的贵妃榻为单翘头、尾部上卷设计，瑞草卷珠外翻球式直腿，透雕牙条采用拐子纹卷草图案，围栏的二龙戏珠穿云喷水透雕图案最为醒目，它鲜明体现了清式家具的恢宏气派。
还有的贵妃榻则为双翘头设计，头部稍高，插肩直腿，侧面有管脚帐，中部牙条是透雕拐纹、牙头以浮雕相称，围栏为屏风式透雕拐纹，榻面纹理介于按摩面和平面之间，制作工艺明示了它的珍贵。
清 酸枝镶石板贵妃床
| 罗汉床 |
简练的设计和自然质朴的木材纹理，是罗汉床最大的魅力。刚劲的腿足、优美的弧度、爽利硬朗却绝不笨拙生硬的线条，使罗汉床成了文人雅士们的心头最爱。
明清两代的厅堂，常以罗汉床为中心，是最为尊崇的私享领地，罗汉床较之交椅，更为闲适随意，独处、宴乐两相宜。
紫檀嵌画珐琅彩描金瓷板画山水罗汉床
清中期 紫檀及黄杨嵌五彩花卉图瓷板罗汉床
罗汉床，围栏多用小木做榫攒接而成，也有用三块整板做成。罗汉床有大小之分，大的罗汉床可供坐卧，作用相当于现在的沙发。
古人一般都把罗汉床陈设于厅堂待客，中间放置一几，两边铺设坐垫，典雅气派，形态庄重，十分考究。
清 红木镶大理石罗汉床
清末 红木嵌螺钿理石罗汉床
| 架子床 |
架子床，也叫棚架床，因床顶有架，故名架子床。这种床一般四根立柱，床面两侧和后面半月有围栏。
清 红木合美万代纹马蹄腿架子床
清 黄花梨架子床
架子床的大多三面设矮围子，正中无围，便于上下，四角有立柱，上承床顶，顶盖四周装楣板，床面两侧和后备装有围栏。
清 红木镶紫檀木宁式架子床
清 红木竹节架子床
架子床的围栏常用小木块作榫拼接成各式几何图样，也有的在正面床沿上多安两根立柱，两边各装方形栏板一块。正中是上床的门户。床屉分两层，用棕绳和藤皮编织而成，下层为棕屉，上层为藤席，棕屉起保护藤度和辅助藤席承重的作用。
清晚期 红木嵌黄杨象骨玻璃画架子床
清 黄花梨镂雕螭龙纹月洞门罩式架子床
| 拔步床 |
拔步床，又叫八步床，是体型最大的一种床，旧式大床，前面有碧纱厨及踏步。床下有一木制平台，正面伸出床沿，平台四角立柱，并镶以木制围栏，使床前形成一个浅廊，中间为床的门户，两侧可放置小型家具及杂物。
雕龙拔步床
拔步床，造型奇特，体积庞大，结构复杂，就如同把架子床安放在一个木制平台上一样，平台前沿长出床的前沿二三尺，四角立柱大都镶以木制围栏。有甚者更是在两边安上了窗户，使床前形成一个回廊，廊中置一脚踏，两侧可以放置小桌凳、灯盏等。
千工满雕拔步床
清早期 榉木黑漆攒海棠花拔步床
拔步床的廊子两头常常被用来放置箱柜之类的小家具，围栏有门有窗格平顶板挑出，下饰吉祥雕刻物。
清中期 榉木雕龙拔步床
清中期 楠木攒灯笼锦拔步床
拔步床虽在室内使用，却很像一幢独立的小屋子，就像古代建筑一样，至于工艺，通常都采用木质髹漆彩绘，因而显得金碧辉煌！
清朝以前，甚至民国初年，
国人待客的最高级别
是邀其去床上或炕上。
榻和罗汉床的主要功用
反而不是睡卧，而是待客。
故以上四种床，
后两种只作为卧具，供睡眠之用；
而前两种除睡眠外，还兼有坐之功能。
中式床榻，作为中式家具中的大器、重器和家具文化的集大成者，最能体现国内家具的风格特征，它以精致古朴、凝重华贵的艺术成就，与浓厚的传统色彩，给我们后人留下了宝贵的艺术财富！
【床，中式的睡得最香！】
清早期 黄花梨雕花架子床
在国内人眼中，床也是一个庇护所般的存在，它给人的踏实与安全感，足以让人安心舒适地神游梦境。
清中期 红木三屏风攒接围子嵌云石罗汉床
清晚期 红木博古纹五屏罗汉床
人的生、老、病、死都离不开床，所以，古人相信床会带给自己一生的运气。为此，他们几乎把所有象征吉祥、伦理、育儿和幸福祈愿的图案或符号全都运用在了造床之上，哪怕是百工千工，哪怕是黄金白银，但求个好床养心神、达教义、护人安。
清 黄花梨镶端石罗汉床
清 红木镶云石七屏风罗汉床
也正是这一文化诉求与内涵，也让古人对于床的想象力变得异常丰富：翻飞的蟠龙、瑰丽的祥凤、俏皮的松鼠、多子的葡萄、富贵的葫芦……这些吉祥符号，除了装点了床、装点了梦，也让床变成了一个细心雕琢而成的艺术珍品！
| 葫芦 |
清 红木葫芦万代架子床
| 松鼠葡萄 |
民国 红木雕松鼠葡萄架子床
| 祥云 |
清早期 黄花梨祥云纹马蹄腿六柱式架子床
| 龙凤 |
清 红木龙凤纹架子床
一张床就像是一本书，
每张都包含着一个故事，
细观床上的雕刻，就如同欣赏一幅幅
神秘而恢宏的历史画卷，
让人惊叹不已。
国内人赋予床的风景与祝愿，
使得中式床，
变得是如此与众不同，
看着最美、也睡得最香！
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清 苏工罗汉大床镶理石
清 红木雕夔龙五屏罗汉床
清 红木嵌大理石小罗汉床
清 红木嵌大理石罗汉床
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清 红木雕博古纹罗汉床
清 大漆雕花罗汉床
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清晚期 红木嵌黄杨象骨玻璃画架子床
清早期 红漆描金人物六柱式架子床
清早期 黄花梨簇云纹围子三弯腿六柱式架子床
清中期 榉木架子床
夫妻间的“床上学问”是一项需要长期学习和探索的过程。只有通过相互沟通、尊重和理解，才能达到彼此满意的效果。也需要注意保护自己和对方的身体健康，避免性传播疾病的发生。在享受性爱的也要注重安全和健康，才能让夫妻生活更加美满幸福。
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！
