1.我家小区住在庙宇正东面好不好
根据风水学来说，住宅不适宜离寺庙道观太近，如果没有办法避免，住宅也不要选在寺庙道观西北两个方向，您家住在正东方不会受太大影响。
—————————————————————————————————— “宁住庙前，不住庙后；宁住庙左，不住庙右”，“庙后贫、庙前富，大庙左右出寡妇”，这是民间的一个老礼儿，许多人听到这样的话，往往大惑不解。在风水学（堪舆学）上，神前庙后都是属于孤煞之地，所以住宅附近有寺院、教堂等宗教场所，都是不适宜的。
因为旧时迷信讲，这些地方都是神灵寄托之所，聚脚之地，会令附近的气场或能量受到干扰而影响人所需要的正常生态环境。通过《三字经》里面的“昔孟母、择邻处”这句话，我们就会明白一个道理：环境对人的身心健康成长，以及事业的发展都有着很大的影响。
那么，寺庙之类的场所，对于人的身心以及事业运程到底会产生怎样的影响呢？按照中国传统的风水文化理念，庙堂、佛寺、道观等建筑是虚空的、精神化的。按人体科学皆论其为“隐性物质”，而按照《周易》理论则应该将这些祭祀缅怀祖先、祈祷神灵的建筑物定性为阴性气场，与阳宅向阳而居的理念恰好相反。
如果终日与之为邻，那么，这些建筑便成为了生活环境中的一部分，其所带来的负面影响对比邻的住户是显著的，有时甚至还可能相当严重。因此，在庙观附近选址建房或买楼居住，应相当慎重。
老话儿中关于这方面形象的论断：“宁住庙前，不住庙后；宁住庙左，不住庙右。”这些话虽然说得有些夸张，却是千百年来老百姓居住经验的积累，其中有不少合理的因素。
我们知道，寺庙、道观、城隍庙是宗教活动场所。用今天的语言，这是向公众开放的场合，在这里各色人等往来密集，喧嚣之声影响了私宅的安宁。
特别是到这些地方来的人中，还有病人来求签，为死人做法事停灵等内容，往往还有传染疾病的可能。 另外，过去由于寺庙、道观、城隍庙人流集中，也就成为了一个商贸的场地，所谓的庙会就是这么形成的。
一般逢十或逢五就有一次，垃圾成堆，人声鼎沸，这也不利于住宅。近代，在城市中，人们不断建设各类祭祀性建筑。
有祈祷天地神灵的、祭祀祖先的、缅怀先烈的，也有宗教的各种寺庙、教堂。这些建筑，按照中国传统理念认为是虚空的、精神的，人体科学论其为“隐性物质”，但这些建筑确是城市建筑的一部分。
祭祀性建筑用地，易理属性具有阴性场气。在用地选择中，应避免在居民日夜所及的居住区地段。
应选择在远离居住区的独立地段，调查统计证明，居住在寺庙近旁的居民，得风水病者居多。这不仅是心理上的和环境污染（空气、噪声、视觉等）的原因，更主要的是风水学上的原因。
阴阳平衡中的居住区中加上一个阴气很重的项目，在风水场气上产生一种破坏、失衡，长期居住是对人体不利的。有些城市为缅怀先烈，将烈士碑（鞍山、本溪等）甚至烈士墓（黑山、辽源、山东的蓬莱等）建立在城市中心地区或制高山顶上。
墓及碑比山下楼高，开门见山，开窗见墓，阴高阳低，以阴压阳。调查统计证明.风水病屡发。
祭祀性建筑选址，应优选在山青水秀的地方，或选在与城市居住区有防护隔离带的地段。这种隔离带，有林木绿地，或有较宽的河湖水面。
同时亦要在交通上确保通畅易达的道路为佳选。对于“望城碑”、“望宅墓”应适当迁移。
寺庙属于祭祀性建筑，多静，少尘俗之闹，人们聚集又带有各种沉默的心理场态，殿堂多幽深昏暗，晨钟暮鼓，又常与灵冥祭祷活动相关，其总体的场气，属阴性。大庙宜在远离世俗的山林之中，而不适于在居民区中选址。
一般民居民俗所追求的祈福、求官贵，旺财，旺丁（生儿育女，兴旺家族），对寺庙而言，并无价值。寺庙主要是有利神祗祭礼供养，有利出家人清修，香客、施主有出入方便条件，寺庙风水要求因此与居民有别。
居民避正子午的山向，寺庙则不避子午。寺庙可因山而兴。
形成旅游胜地。山林也可因庙而名。
佛教寺庙。本不重视易理风水，认为一切外在条件，皆取决于修炼者的内心。
佛教一句名言： “世上本无穴，穴在我心中。”因此寺庙只选择背风向阳风景优美隔离尘俗之地。
常在山坳内，山岸下建寺。自唐代以来，融合渗透中国的文化内涵后，佛教寺庙也逐渐注意山水条件和风水格局。
但仍远非道教的讲究。道教的庙观，则十分注重风水。
对阴阳和合，山势五行，很是讲究。庙观不仅多选址在山拗.而且多取高地。
河北邢台的张哥老庙选在巨大的山坡凹地之中，背靠北面的悬崖峭壁，面向南面的山下田野和远处的小山。左青龙，右白虎，十分明确。
在山顶上制高点建玉皇顶庙。庙群依山，逐级而下。
辽宁千山的无量观也是依山逐级上下，形成建筑群.各庙后院即连接另一庙的前门。千山另一处道教建筑群五龙宫。
则是在风水格局十分特异的环境中选建的。周围五条山脊会交于一处平地，犹五龙相会拱伏在此，巨大庙院端坐在五龙相会之所，故名五龙宫。
在寺（佛教）、观（道教）的选址中，有个共同规律，是这些寺庙多选建在形煞之地。这些形煞，如峭壁、怪石、山顶端。
2.寺庙在房子边上风水好吗
在风水学上，寺庙本身就是“镇物”，可以镇煞，此非民居所能。阴阳平衡中的居住区中加上一个阴气很重的项目（寺庙等祭祀性建筑），在风水场气上产生一种破坏和失衡，长期居住是不利的。
寺庙乃孤煞之地，近寺庙的地方阴气重，附近住的人要命硬才好。而且在家门前寺庙皆有神灵，不能超生的灵体都会集中在寺庙附近，希望借神灵的灵气超生，对附近的生人当然有影响了。最好是搬走，或是在门口种一排竹子挡住阴气。
传统的风水择宅经验认为凡是寺庙、教堂的近距离范围部不适合居住，无论前后左右。其实，家宅靠近寺庙的综合利弊，不能盲从于某些古训，片面地一概作出凶相定论。
部分风水古籍之所以认定住宅靠近寺庙不好，是因为他们相信神坛、庙宇等地阴气过重，会对居者不利。而事实上恰恰相反。
但凡是僧侣众多、香火旺盛的寺庙，只会产生平静而祥和的气场氛围，而绝无阴森之气。就像学府中往往能给人一种浓厚的书香气氛一样，那是因为校内芸芸学子所构成的整体气场环境。而寺庙中众多僧侣与世无争的修炼意境，与往来香客的种种祈福善念，久而久之便在周围形成一种祥和的气场环境。
这种气场氛围烘托下的住宅，感受到的只会是安定、宁神。近年经过市政工程修缮后，已显得格外亮丽，宛然已成为地区一景，寺内不但香烟和人气旺盛，也成了附近居民的健身休闲之地。对旁边的住宅而言，只要注意避免受寺庙飘出的烟味困扰，就只有受益而不会招损。
寺庙宗教虽能唤起人们一种独特的崇敬感，来自寺庙的灯光以及声音都会使人有一种与世俗的一切隔绝的想法，住得离寺庙太近，家人的精神却会受到影响。我们毕竟是俗世的人，寺庙是神佛的法坛，也是灵的聚集地，如此多的阴性能量集聚，这对阳性能量的身体健康也是不利的。
寺庙也是孤寡之地，风水学认为住在它的周围不利婚嫁。以下两类寺庙就更会产生不良的气场：一是僧侣全无或人丁稀少的庙宇，人气的丧失令寺庙显得格外凄凉，阴森之气随之产生；二是破损荒废的庙宇，处于这种破败气场环境下的周边住宅，自然不会有好风水可言。
3.房子附近有寺庙风水好吗
按照传统风水观点，寺庙、道观、城隍庙附近的住宅风水不吉。换句话说，住宅选址应该尽量避开这些地方。
实际上，风水的这个观点即使用现代科学也可以解释得通。
我们知道，寺庙、道观、城隍庙是宗教活动场所。用今天的语言，这是向公众开放的场合，在这里各色人等往来密集，喧嚣之声影响了私宅的安宁。特别是到这些地方来的人中，还有病人来求签，为死人做法事停灵等内容，往往还有传染疾病的可能。
另外，过去由于寺庙、道观、城隍庙人流集中，也就成为了一个商贸的场地 ，所谓的庙会就是这么形成的。
一般逢十或逢五就有一次，垃圾成堆，人声鼎沸，这也不利于住宅 。
所以，不可以把住宅选在寺庙、道观、城隍庙附近。
在风水学上，神前庙后都是属于孤煞之地，所以住宅附近有寺院、教堂等一些宗教场所都
是不好的。因为这些地方都是神灵寄托之所，聚脚之地，会令附近的气场或能量受到干扰
而影响人的生态环境。居住在宗教场所附近，会有如下两个问题：
1、一家人都会显得孤独；
2、性格易走极端，或暴跳如雷，或十分良善，常被人欺负等。
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