五鬼运财风水局法

1.五鬼风水运财局的具体布置

五鬼运财法，在施法上，运用上或门派上，各有巧妙，不尽相同。

但亦可分为二种方式，一由专门法师操作，即由法师施法，操纵五鬼，去帮助求财者，一定要由专业法师，方能押鬼行事。平常人则无法办到。

一由求财者，自已施法，祭拜五鬼；此处该是请五鬼帮忙运财，以白话直说：就是求财者，运用符术押走恶鬼，请来善鬼，祭拜贿赂之，拜托五鬼报恩，帮忙运财，而使自身财源滚滚，永远没有钱财上的困难与忧愁。 本文所要介绍的五鬼运财术，即属于后者，由求财者自己来施法，祭拜五鬼。

切忌猜疑、急燥或四处喧扬，最好秘密为之。准备事项及程序如下： 1、准备一张小桌子，五碗米，五个酒杯，一个香炉，清香，金纸，蜡烛，五牲（鸡鸭鱼肉蛋），米酒。

2、准备五支竹片（如筷子般长），以黄纸或白纸剪成五张纸人，画上七个人形躯体，注上东方生财鬼，西方、南方、北方、中方生财鬼，贴于竹片上后，插于装米之碗上，依东西中南北之顺序，排于小桌上，或一排状，香炉摆在中间，五鬼神位前各放一个酒杯，蜡烛立于最左边。（画时鬼必须戴耳环以区别）。

3、剪下自己的手指甲，脚趾甲，男左女右五裉头发，分别放入神位之碗内米上。用黄纸一张，写上姓名、住址、生辰、八字，压于香炉下。

4、于家里后院最佳，挪个位置，安置五鬼神桌，以及应准备事项，方便于日夜祭拜，烧金银纸，但必须在不被风吹雨打之处才行，以及不为人撞见为佳。 5、到农具店买一犁头或尖锄头。

6、五牲早晚祭拜，耗费太大，且亦吃不完。可以鸡翅一支，猪腿一支，猪肉一块，蛋一个，鱼一条，切记五样齐备。

7、以上准备齐全，祖坟安置好，家中邪鬼亦驱除过，方可开始行使五鬼运财法。 8、择一日子时，按照画符程序要领画A、B道符。

将A符合同银纸一叠，拿到门外焚化。B符贴于犁头上，摆于神案下，尖端朝着大门。

无神案可摆于家内角落，同样尖端对准大门。但所摆之处，最好不要被人跨过，隐密之处更好。

9、隔日于子时画一道符（C图），画完后，将此符放于五鬼神桌上的香炉前，一句话不说，默默的烧一些银纸，待银纸焚烧完毕，拜三拜，亦别祷告等，转身就走，回房睡觉。隔日开始祭拜五鬼。

10、晚上十点后，奉上五牲，点燃蜡烛，摆好金银纸，献上一次酒，点燃五支清香，念一次咒，禀告心中所要求五鬼运财之事，插上香，取金银纸各五张，焚烧于神位前地上，休息片刻，再献一次酒，双手合掌念咒一次，再烧金银纸五张于神位地上。第五次念咒完毕，亦要禀告五鬼帮忙运财之事。

最后将五杯酒倒在地上纸灰四周。酒成园圆状。

如此祭拜结束，双手合掌感谢五鬼大力相助。 11、按照以上程序，每日早晚祭拜五鬼，念咒、上香、献酒、祷告等，连续四十九日。

上道符必须于第一天第一次祭拜时，结束时连金银纸一起焚化，若时间不允许，早上未祭拜尚可，但晚上这次一定四十九日连续拜，不可缺一日。 12、当第四十九日结束趵最后的最后一次祭拜时，谢过五鬼帮助运财后，将五鬼神位，从碗中取下，以较大量的金银纸折好铺于地上，然后将五鬼神位放于金银纸上，找出碗内之手指甲、脚趾甲、头发，以及香炉上之香。

同样放于金银纸上，一起焚烧掉。 13、如此就大功告成，此五鬼将长相左右，当你钱财困厄、缺乏时，自然会财源滚滚来，即有赚钱之机会适时出现。

当然，以后每逢初二、十六日于门口烧一些银纸给五鬼更佳。 附五鬼运财咒： 天苍苍，地苍苍，五鬼在何方？太公押来五方鬼，押来五方生财鬼，拜请五方生财鬼，拜请东方生财鬼，拜请西方生财鬼，拜请南方生财鬼，拜请北方生财鬼，拜请中方生财鬼，鬼是鬼，神通大无比，威灵显五方。

专管人间运财事，运来东西南北中方财，日日财，月月财，年年财，五路五方财，有财来，无财去。如律令，如律令，如律令，如律令，如律令。

此种财咒最好能事先背熟，全神贯注，一气呵成般的念。若出现香炉起火、酒杯倒了，或五鬼神位歪倒之异状，亦要不动声色，调整好继续拜如常，切记勿急勿猜疑，更别口无遮拦，只要心里有数就可。

更别忘了本身还要去创造机会。否则，天天在家睡大觉，五鬼如何去替你运财？。

2.五鬼运财,可分为两种：一为风水局,一为法术皆以其大旺偏财、横财

湖北玄真子大师有灵验的符咒！（桃花符 事业符 和合符 招财符 五鬼运财符等等） 玄真子大师小简介： 出生于享有“易学摇篮之乡”称号的中国湖北鄂州，长江边上，喝着长江水，吃着武昌鱼长大，世居于此。

榔梅道传人，法脉承于王普善师，这里曾是金代“太一道”与元代“武当榔梅道”融合地，玄真子精风水，善寻龙点穴，调理阴阳二宅，为其王牌功夫，法术为其杀手锏功夫。 图为：玄真子大师所作五鬼运财符（此符调用东西南北中五方生财鬼，在法旨下搬金运财，催来偏财横财） 五鬼运财，可分为两种：一为风水局，一为法术。

皆以其大旺偏财、横财而著称。 风水上的五鬼运财水法为净阴净阳流派所传，源于唐代仆天监之脉传承。

（此派目前为我堂主要采用之法门。救贫避凶，毫发无差错。）

这里我们暂且不表。今天要给大家介绍的是道术上的求财秘法，即“五鬼运财术”。

五鬼运财法术广为人知。各门各派施法程序、要领、运用上，亦各有巧妙，不尽相同。

而其效用更是众说纷纭。 坊间盛传此法为旁门邪法，威力强大，用此法者赢钱大至数亿、数仟万、小至三五百万等；或云此法后遗症极大，财来的猛去的也快，财来财去，到头是竹篮打水一场空；或云此法并非人人可用，要命中有偏财、横财的人方可；或云此法如若五鬼改变心意，便会来侵害致使法师与求财之人祸事重重，给他们带来许多麻烦。

如此种种，使得许多道信对此术是敬而远之或者既向往又心存畏惧。 那么五鬼运财法到底如何呢？真的是传说中那样如此危险吗？玄真子大师以榔梅道行世济世，运用此术造福民众，深受好评。

今天小玉就要给大家介绍玄真子大师运用此术催来偏财横财的实例。 贵州的唐先生，是做金融投资的，炒权证。

请到此五鬼运财符后，一周爆进十万左右。于是前来我处谢师，对道教文化深爱，深感榔梅道派奇异与精深，于是拜玄真子大师为师，参加了榔梅道派《法术道法班》做了嫡传弟子。

玄真子大师亦告诉唐先生要多做功德之事，得财后要回馈社会及他人，行善积德、广积阴功，为五鬼超渡令他们得以超生。 对于坊间传闻，玄真子大师解释道，首先，此术并非只有八字中有偏才、横财的人才能使用。

命中有横财偏财者，用此法可谓如虎添翼，如龙入海。钱财更是势如破竹、排山倒海而来，发如猛虎。

命中无偏财者，弱水三千亦可取一瓢饮。至于得财大小，因人而异。

一般百姓得五鬼运财法，可以小钱不断，常常有意外惊喜之财。 可保富余。

但是财不能太大了。太大了，恐消受不起。

巨商巨贾用此法，则得财数亿百万不等。 其次，此五鬼运财法是法师于法坛上调用东西南北中五方生财鬼，及三界内阴气亡魂行事，在法力施压下，召唤而来，在法旨下听令调运财宝，而法师行事时，视各人性情而为，有的是硬性用法旨逼压五方鬼魅亡灵行事。

有的则是友善盟约形式，在他们出游时召来坛前听令，前者对法师及三界阴灵而言强制色彩非常浓，后者则具亲和力。一般选择后者，对于法师及求财之人均有利。

选择盟约形式之亲和力，能招来的五鬼，则是十分听话，而顺从，几乎不存在有抗旨于法师不利情况。前者硬性强逼则危险性极大，一旦五鬼在某个期间抗法旨不从，会给法师及求财者带来麻烦，亦会使求财者财来财去。

玄真子大师施用此法，多选择盟约形式，故众道信大可放心。但另外亦需注意的是在做五鬼运财时，法师要多行善积德，求财之人得到财物后，更要行善积德，将功德回报给五鬼令他们早日得以超生和解脱苦难，这样大家都得以圆满。

若得财后，对法师不敬或恶行昭著，令五鬼无法得到圆满超生，他们所作搬运财物之举，受到欺骗，则报复怨气是非常重。 有悖五鬼之愿，得财后不敬天地鬼神，常存恶念，行恶事，通常财来的快去的快。

甚而祸事重重。 在用五鬼运财符期间，有的会出现一些灵异怪事，通常是灵力效用反应的情况，不必惊慌。

如在马来西亚工作的M小姐，在朋友介绍下，请到玄真子大师的五鬼运财灵符，几天后深夜常常会听到有小孩子哭声，而仔细看四周又没人，她害怕时，让与同房的同伴听，对方什么都听不到。 之后M小姐一路财运亨通。

最后，在此祝愿各位道信们心想事成，财源广进！ 。

3.五鬼运财风水局的布置

五鬼运财风水局，源于九星法，又称天星法。

九星即指北斗之贪狼（天枢）、巨门（天璇）、禄存（天玑）、文曲（天权）、廉贞（玉衡）、武曲（开阳）、破军（摇光）、左辅（洞明）、右弼（隐光）九星。此九星在天成象，在地成形。

上观天象，知天地变化，掌生杀之权。下辨地形，则知人之贫富祸福。

下辨地形，即指风水而言。 《归厚禄》之《星符章》明.冷谦注云：“天地之内，气化流行，一皆九星所主治。

混沌未开之开，有先天气母，以虚为主，气化为九星，以成天地。一曰天皇大帝，即尊星；二曰紫薇大帝，即帝星；三曰北斗七星；第一贪狼，第二巨门，第三禄存，第四文曲，第五廉贞，地六武曲，第七破军。

斗为帝车，运于中央，临制四方，分阴分阳，乃为诸星之纲，而尊帝二星又化为辅、弼。在武、破之旁，辅微弼隐。

左右北斗，是曰九星，皆高居紫薇垣，以主宰天地变化之道；紫薇垣者，北极天枢，在天壬癸之方，北极至阴，而实一阳所自生，坎中藏干爻，有此一阳，而后群阴群阳，无不普遍。故能维系天地，旋转造化。

斗柄所指，四时之气，随之而转，以此九星之气，下施于地，发生万物。故人之生命，无不系乎九星，穷通寿夭，岂能逃哉？地气虽发黄泉，实与天之八方之位合一，地之虚位，即廖廓无星之处，为天之次舍，所谓辰也。

地之水道，从天津析水而来，即天宿所缠。辰与宿皆本于九星。

所以，地之吉凶，纯以九星而断。地有九宫，天有九星，九宫即九星之象，九星乃九宫之精，犹日魂月魄运转乾坤也。

在九宫则：贪即一白水，而于星又为木；巨即二黑土，而于星亦为土；禄即三碧木，而于星又为土；文即四绿木，而于星又为火，廉即五黄土，而于星又为土；武即六白金，而于星又为金；破即七赤金，而于星亦为金；辅即八白土，而于星亦为土；弼即九紫火，而于星又为金。五行虽无定数，变变化化乃自九星所出。”

五鬼运财风水局，即源于此九星法之龙、向、水理论而成。在此法中，辅弼合二为一，“辅微弼隐”，而称为辅星。

此法运用得法，可发人巨富于一时，地理之造化，须与本人之造化互相配合，方能相辅相成，使人巨富。此法虽可使人速富，然有使人易生吐血症之弊端，故在使用中，往往与法术、符咒配合使用。

方能发挥其应有的效验且不致发富不成反招祸。望不要随意妄用。

五鬼运财口诀： “山龙廉贞有向，水龙巨门见水。” 五鬼运财释义： 五鬼：即指九星中的廉贞星。

九星配八宅： 辅星：伏气、贪狼：生气、巨门：天医、禄存：祸害。 文曲：六煞、廉贞：五鬼、武曲：延年、破军：绝命。

财：指水而言，因水是发财之源。此水即巨门水。

五鬼运财：坐为山龙，向为水龙，山龙水龙各立一卦，并依法进行卦，依净阴净阳及三爻卦纳甲原理纳入二十四山，把山龙上廉贞所在之向位，将来水排于巨门位上。阳宅中，使山龙廉贞位开门、窗等气口，使水龙巨门位有水。

此即为五鬼运财。 本文将详细讲述五鬼运财的基础、具体作法及实例讲解。

第一篇：基础 一、八卦纳甲。 此法只用三爻卦纳甲法： 干纳甲、坤纳乙、艮纳丙、兑纳丁、震纳庚、巽纳辛、离纳、坎纳。

二、净阴净阳。 净阴净阳是由先天八卦配合洛书奇偶之数，再结合三爻纳甲原理而得。

净阴净阳是用来净化来龙坐山收水位的。如来龙入首入阳，宜坐阳山，收阳水，出阳位。

反之则以阴位搭之。如此，方合天地万物生生不息之理。

《洛书》“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。”九、一、三、七为奇数为阳，六、四、八、二为偶数为阴。

“戴九履一”：先天干南，坤北，故干九、坤一俱属奇数，为阳。干纳甲，坤纳乙，所以干甲、坤乙为阳。

“左三右七”：先天离东坎西，故离三、坎七俱为奇数，为阳。又离纳壬，且离为午，其三合局寅午戌火局。

又坎纳癸，且坎为子，其三合局，申子辰水局。所以，离（午）壬寅戌，坎（子）癸申辰为阳。

“二四为肩”：先天兑东南，巽西南，故兑四、巽二俱为偶数为阴，又兑纳丁，兑即为酉，其三合局已酉丑金局。又巽纳辛，所以兑（酉）丁己丑、巽辛为阴。

“六八为足”：先天震东北，艮西北，故震八、艮六俱为偶数为阴。又震纳庚，震即是卯，其三合局亥卯未木局。

又艮纳丙，所以，震（卯）庚亥未、艮丙为阴。 以上即赖太素（布衣）催官篇所云“奇要配奇，偶要配偶，洛书位上排先天。”

三、干支归卦 四阳卦：甲归干卦，庚亥未归震卦，癸申辰归坎卦，丙归艮卦； 四阴卦：乙归坤卦，辛归巽卦，壬寅戌归离卦，丁己丑归兑卦。 其理同八卦甲及三合局原理。

四、山龙变爻翻卦法。 此法以坐山立卦，并翻卦排九星，又称排龙法。

此法以三爻卦进行变爻，爻变则卦变，变出之卦再配以九星。 变爻顺序：上、中、下、中、上、中、下、中。

九星顺序：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武、破、辅（弼）。 以干卦为例： 干卦变上爻成兑卦，为贪狼； 兑卦变中爻成震卦，为巨门； 震卦变下爻成坤卦，为禄存； 坤卦变中爻成坎卦，为文曲； 坎卦变上爻成巽卦，为廉贞； 巽卦变中爻成艮卦，为武曲； 艮卦变下爻成离卦，为破军； 离卦变中爻成干卦，为辅弼。

干 兑 震 坤 坎 巽 艮 离 贪狼 巨门禄。

4.五鬼风水运财局的具体布置

五鬼运财法，在施法上，运用上或门派上，各有巧妙，不尽相同。但亦可分为二种方式，一由专门法师操作，即由法师施法，操纵五鬼，去帮助求财者，一定要由专业法师，方能押鬼行事。平常人则无法办到。一由求财者，自已施法，祭拜五鬼；此处该是请五鬼帮忙运财，以白话直说：就是求财者，运用符术押走恶鬼，请来善鬼，祭拜贿赂之，拜托五鬼报恩，帮忙运财，而使自身财源滚滚，永远没有钱财上的困难与忧愁。

本文所要介绍的五鬼运财术，即属于后者，由求财者自己来施法，祭拜五鬼。切忌猜疑、急燥或四处喧扬，最好秘密为之。准备事项及程序如下：

1、准备一张小桌子，五碗米，五个酒杯，一个香炉，清香，金纸，蜡烛，五牲（鸡鸭鱼肉蛋），米酒。

2、准备五支竹片（如筷子般长），以黄纸或白纸剪成五张纸人，画上七个人形躯体，注上东方生财鬼，西方、南方、北方、中方生财鬼，贴于竹片上后，插于装米之碗上，依东西中南北之顺序，排于小桌上，或一排状，香炉摆在中间，五鬼神位前各放一个酒杯，蜡烛立于最左边。（画时鬼必须戴耳环以区别）。

3、剪下自己的手指甲，脚趾甲，男左女右五裉头发，分别放入神位之碗内米上。用黄纸一张，写上姓名、住址、生辰、八字，压于香炉下。

4、于家里后院最佳，挪个位置，安置五鬼神桌，以及应准备事项，方便于日夜祭拜，烧金银纸，但必须在不被风吹雨打之处才行，以及不为人撞见为佳。

5、到农具店买一犁头或尖锄头。

6、五牲早晚祭拜，耗费太大，且亦吃不完。可以鸡翅一支，猪腿一支，猪肉一块，蛋一个，鱼一条，切记五样齐备。

7、以上准备齐全，祖坟安置好，家中邪鬼亦驱除过，方可开始行使五鬼运财法。

8、择一日子时，按照画符程序要领画A、B道符。将A符合同银纸一叠，拿到门外焚化。B符贴于犁头上，摆于神案下，尖端朝着大门。无神案可摆于家内角落，同样尖端对准大门。但所摆之处，最好不要被人跨过，隐密之处更好。

9、隔日于子时画一道符（C图），画完后，将此符放于五鬼神桌上的香炉前，一句话不说，默默的烧一些银纸，待银纸焚烧完毕，拜三拜，亦别祷告等，转身就走，回房睡觉。隔日开始祭拜五鬼。

10、晚上十点后，奉上五牲，点燃蜡烛，摆好金银纸，献上一次酒，点燃五支清香，念一次咒，禀告心中所要求五鬼运财之事，插上香，取金银纸各五张，焚烧于神位前地上，休息片刻，再献一次酒，双手合掌念咒一次，再烧金银纸五张于神位地上。第五次念咒完毕，亦要禀告五鬼帮忙运财之事。最后将五杯酒倒在地上纸灰四周。酒成园圆状。如此祭拜结束，双手合掌感谢五鬼大力相助。

11、按照以上程序，每日早晚祭拜五鬼，念咒、上香、献酒、祷告等，连续四十九日。上道符必须于第一天第一次祭拜时，结束时连金银纸一起焚化，若时间不允许，早上未祭拜尚可，但晚上这次一定四十九日连续拜，不可缺一日。

12、当第四十九日结束趵最后的最后一次祭拜时，谢过五鬼帮助运财后，将五鬼神位，从碗中取下，以较大量的金银纸折好铺于地上，然后将五鬼神位放于金银纸上，找出碗内之手指甲、脚趾甲、头发，以及香炉上之香。同样放于金银纸上，一起焚烧掉。

13、如此就大功告成，此五鬼将长相左右，当你钱财困厄、缺乏时，自然会财源滚滚来，即有赚钱之机会适时出现。当然，以后每逢初二、十六日于门口烧一些银纸给五鬼更佳。

附五鬼运财咒：

天苍苍，地苍苍，五鬼在何方？太公押来五方鬼，押来五方生财鬼，拜请五方生财鬼，拜请东方生财鬼，拜请西方生财鬼，拜请南方生财鬼，拜请北方生财鬼，拜请中方生财鬼，鬼是鬼，神通大无比，威灵显五方。专管人间运财事，运来东西南北中方财，日日财，月月财，年年财，五路五方财，有财来，无财去。如律令，如律令，如律令，如律令，如律令。

此种财咒最好能事先背熟，全神贯注，一气呵成般的念。若出现香炉起火、酒杯倒了，或五鬼神位歪倒之异状，亦要不动声色，调整好继续拜如常，切记勿急勿猜疑，更别口无遮拦，只要心里有数就可。更别忘了本身还要去创造机会。否则，天天在家睡大觉，五鬼如何去替你运财？

5.求五鬼运财术的正确用法

五鬼运财，可分为两种：一为风水局，一为法术。皆以其大旺偏财、横财而著称。是救贫的秘法。

[编辑本段]五鬼运财风水局

五鬼运财风水局释义：

五鬼：即指九星中的廉贞星。

财：指水而言，因水是发财之源。此水即巨门水。

五鬼运财：坐为山龙，向为水龙，山龙水龙各立一卦，并依法进行卦，依净阴净阳及三爻卦纳甲原理纳入二十四山，把山龙上廉贞所在之向位，将来水排于巨门位上。阳宅中，使山龙廉贞位开门、窗等气口，使水龙巨门位有水。此即为五鬼运财。

五鬼运财风水局的源脉

唐朝杨救贫国师在处州为一山中贫宅用此法。该地辛龙入首，立甲向，坎水来，课云：“辛龙甲向坤门格，只管用现财，自有五鬼运财来”。即是著名的五鬼运财法，葬后，大发资财。故而后人都认为五鬼运财为杨公之法。此为谬误。

杨公在形成自已的一派风水理论时，他创造了双山盘即壬子同宫，癸丑同宫，艮寅同宫，甲卯同宫，乙辰同宫，巽已同宫，丙午同宫，丁未同宫，坤申同宫，庚酉同宫，辛戌同宫，乾亥同宫，为天盘，用以纳水兼而消砂。一盘两用之。其消砂理论，亦是从属于水法，即于生旺方有砂得知旺，于死煞之方有砂故不利。而杨公双山的三合水法，均不见此用法，因为与双山三合水法完全不同而且找不着半点蛛丝马迹来。所以令后学如云里雾里。在其水法中突出冒出个这么个案例来，实在令一些后学摸不着门路。殊不知，这个时期的杨公处于中晚年时期，在边实践边总结风水经验，其作法是借用仆天监之辅星水法。

仆天监与杨救贫国师同司职，事皇家风水灵台天文事务。净阴净阳流派便是源于唐代仆天监之脉传承。著名五鬼运财水法即是该派所传，用之灵验如神。杨公在造宅，即借用好友仆天监之法。净阴净阳流派于宋代大盛。仆天监与杨公当年南下投奔时任鄂州刺史的好友廖銮避难，传于湖北鄂州、浠水、蕲春、大冶一带。史上著名风水宗师赖布衣，焦仁山一脉即用此派。

五鬼运财世传多伪法，而不得真传，真龙大地，地灵灵力尤耗，发福催旺福未至而祸先发，世人用法不明，而以伪法当真。是不知净阴净阳之故也。

五鬼运财风水局的使用

五鬼运财，并非随处可用。是需要在特定的自然条件下才能有效运用。五鬼运财口诀： “山龙廉贞有向，水龙巨门见水。” 依净阴净阳以及三爻纳甲原理，纳入二十四山。

五鬼运财法术的释义：

五鬼：是指「东方生财鬼」，「西方生财鬼」，「南方生财鬼」，「北方生财鬼」及「中央生财鬼」等五位鬼神。

五鬼运财法是法师于法坛上调用东西南北中五方生财鬼，及三界内阴气亡魂行事，在法力施压下，召唤而来，在法旨下听令调运财宝。

榔梅道派五鬼运财法术：

五鬼运财法术广为人知。各门各派施法程序、要领、运用上，亦各有巧妙，不尽相同。

坊间相传此术只有八字中有偏才、横财的人才能使用。榔梅道派的五鬼运财法，命中有横财偏财者，用此法可谓如虎添翼，如龙入海。钱财更是势如破竹、排山倒海而来，发如猛虎。命中无偏财者，弱水三千亦可取一瓢饮。至于得财大小，因人而异。一般百姓得五鬼运财法，可以小钱不断，常常有意外惊喜之财。可保富余。但是财不能太大了。太大了，恐消受不起。巨商巨贾用此法，则得财数亿百万不等。

榔梅道派五鬼运财法是法师于法坛上调用东西南北中五方生财鬼，及三界内阴气亡魂行事，在法力施压下，召唤而来，在法旨下听令调运财宝，而法师行事时，视各人性情而为，有的是硬性用法旨逼压五方鬼魅亡灵行事。有的则是友善盟约形式，在他们出游时召来坛前听令，前者对法师及三界阴灵而言强制色彩非常浓，后者则具亲和力。一般选择后者，对于法师及求财之人均有利。选择盟约形式之亲和力，能招来的五鬼，则是十分听话，而顺从，几乎不存在有抗旨于法师不利情况。前者硬性强逼则危险性极大，一旦五鬼在某个期间抗法旨不从，会给法师及求财者带来麻烦，亦会使求财者财来财去。

另外亦需注意的是在做五鬼运财时，法师要多行善积德，求财之人得到财物后，更要行善积德，将功德回报给五鬼令他们早日得以超生和解脱苦难，这样大家都得以圆满。若得财后，对法师不敬或恶行昭著，令五鬼无法得到圆满超生，他们所作搬运财物之举，受到欺骗，则报复怨气是非常重。有悖五鬼之愿，得财后不敬天地鬼神，常存恶念，行恶事，通常财来的快去的快。甚而祸事重重。

6.五鬼运财风水局是那个门派

五鬼运财风水局，它是来源自于九星法，人们又称之为天星法，运用此法的人可发人巨富于一时，但必须要和本人的造化相互的配合，才能让此法正确运行！五鬼运财风水局五鬼运财风水局五鬼运财风水局的源脉 唐朝杨救贫国师在处州为一山中贫宅用此法。

该地辛龙入首，立甲向，坎水来，课云：“辛龙甲向坤门格，只管用现财，自有五鬼运财来”。即是著名的五鬼运财法，葬后，大发资财。

故而后人都认为五鬼运财为杨公之法。此为谬误。

杨公在形成自已的一派风水理论时，他创造了双山盘即壬子同宫，癸丑同宫，艮寅同宫，甲卯同宫，乙辰同宫，巽已同宫，丙午同宫，丁未同宫，坤申同宫，庚酉同宫，辛戌同宫，乾亥同宫，为天盘，用以纳水兼而消砂。一盘两用之。

其消砂理论，亦是从属于水法，即于生旺方有砂得知旺，于死煞之方有砂故不利。而杨公双山的三合水法，均不见此用法，因为与双山三合水法完全不同而且找不着半点蛛丝马迹来。

所以令后学如云里雾里。在其水法中突出冒出个这么个案例来，实在令一些后学摸不着门路。

殊不知，这个时期的杨公处于中晚年时期，在边实践边总结风水经验，其作法是借用仆天监之辅星水法。 仆天监与杨救贫国师同司职，事皇家风水灵台天文事务。

净阴净阳流派便是源于唐代仆天监之脉传承。著名五鬼运财水法即是该派所传，用之灵验如神。

杨公在造宅，即借用好友仆天监之法。净阴净阳流派于宋代大盛。

仆天监与杨公当年南下投奔时任鄂州刺史的好友廖銮避难，传于湖北鄂州、浠水、蕲春、大冶一带。史上著名风水宗师赖布衣，焦仁山一脉即用此派。

五鬼运财世传多伪法，而不得真传，真龙大地，地灵灵力尤耗，发福催旺福未至而祸先发，世人用法不明，而以伪法当真。是不知净阴净阳之故也。

五鬼运财风水局的基础一、八卦纳甲。 此法只用三爻卦纳甲法：乾纳甲、坤纳乙、艮纳丙、兑纳丁、震纳庚、巽纳辛、离纳壬、坎纳癸。

二、净阴净阳。 《洛书》“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。”

九、一、三、七为奇数为阳，六、四、八、二为偶数为阴。 “戴九履一”：先天乾南，坤北，故乾九、坤一俱属奇数，为阳。

乾纳甲，坤纳乙，所以乾甲、坤乙为阳。周易占卜参考 “左三右七”：先天离东坎西，故离三、坎七俱为奇数，为阳。

又离纳壬，且离为午，其三合局寅午戌火局。又坎纳癸，且坎为子，其三合局，申子辰水局。

所以，离（午）壬寅戌，坎（子）癸申辰为阳。 “二四为肩”：先天兑东南，巽西南，故兑四、巽二俱为偶数为阴，又兑纳丁，兑即为酉，其三合局已酉丑金局。

又巽纳辛，所以兑（酉）丁己丑、巽辛为阴。 “六八为足”：先天震东北，艮西北，故震八、艮六俱为偶数为阴。

又震纳庚，震即是卯，其三合局亥卯未木局。又艮纳丙，所以，震（卯）庚亥未、艮丙为阴。

以上即赖太素（布衣）催官篇所云”奇要配奇，偶要配偶，洛书位上排先天。”三、干支归卦。

四阳卦：甲归乾卦，庚亥未归震卦，癸申辰归坎卦，丙归艮卦；四阴卦：乙归坤卦，辛归巽卦，壬寅戌归离卦，丁己丑归兑卦。其理同八卦纳甲及三合局原理。

四、山龙变爻翻卦法。 此法以坐山立卦，并翻卦排九星，又称排龙法。

此法以三爻卦进行变爻，爻变则卦变，变出之卦再配以九星。 1、变爻顺序：上、中、下、中、上、中、下、中。

2、九星顺序：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武、破、辅（弼）。 3、以乾卦为例： 乾卦变其上爻而成兑卦，为贪狼； 兑卦变中爻成震卦，为巨门； 震卦变下爻成坤卦，为禄存； 坤卦变中爻成坎卦，为文曲； 坎卦变上爻成巽卦，为廉贞； 巽卦变中爻成艮卦，为武曲； 艮卦变下爻成离卦，为破军； 离卦变中爻成乾卦，为辅弼。

兑 震 坤 坎 巽 艮 离 乾 贪狼 巨门 禄存 文曲 廉贞 武曲 破军 辅弼其余卦以此内推五、水龙变爻翻卦法 因此法以向所立之卦起辅星，故又称辅星水配卦法。此法以向立卦起辅星，依次变爻，爻变则卦变，再配以九星。

1、变爻顺序：中、初、中、上、中、初、中 2、九星顺序：辅星、武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲 3、以乾卦为例说明如下： 乾向，则以乾上起辅星。（乾纳甲，亦称甲上起辅） 1、乾卦 中爻变，成离卦，离即武曲，离所纳之壬、寅、午、戌亦为武曲； 2、离卦 初爻变，成艮卦，艮即为破军，艮所纳之丙，亦为破军； 3、艮卦 中爻变，成巽卦，巽即为廉贞，巽所纳之辛，亦为廉贞； 4、巽卦 上爻变，成坎卦，坎即为贪狼，坎所纳之癸、申、子、辰亦为贪狼； 5、坎卦 中爻变，成坤卦，坤即为巨门，坤所纳之乙亦为巨门； 6、坤卦 初爻变，成震卦，震即为禄存，震所纳之庚、亥、卯、未亦为禄存； 7、震卦 中爻变，成兑卦，兑即为文曲，兑所纳之丁、己、酉、丑亦为文曲。

乾 离 艮 巽 坎 坤 震 兑辅星 武曲 破军 廉贞 贪狼 巨门 禄存 文曲以上即以乾卦为例，讲其变爻翻卦之法，余卦亦同此法推之。五鬼运财风水局的使用 五鬼运财，并非随处可用。

是需要在特定的自然条件下才能有效运用。五鬼运财口诀： “山龙廉贞有向，水龙巨门见水。”

依净阴。

7.如何布局商业“五鬼运财局”风水

如何布“五鬼运财局”呢？要点就是：首先确定大门所在方位卦象，再根据大门所在方位卦象找到宅内五鬼所在方位，然后在五鬼方位开一房门（小门），使宅内的生气由大门进入，由五鬼方位出去，此为商业五鬼运财风水布局的第一步。

第二步就是宅内的布局必须符合中国减法风水学的布局方法，使宅内的风水格局符合八爻八卦的原理。第三步就是此种布局方法必须在此宅的当旺的时间内进行，使时间场与空间场在此宅内交汇组合成一个合力场 。

第四步就是此宅内的主人生肖必须与宅命相配 ，如此方能达到天人合一的开运旺财的目的。完成以上四个步骤，就是商业五鬼运财风水布局。

8.阴宅风水的五鬼运财局是什么呢

阴宅风水案例，有很多讲‘五鬼运财局’有众多神奇之学说，说是风水中千金不传之秘法，被公认是速发速富的风水绝技。

五鬼运财是得天地生旺之法，能立发财致富，寅葬卯发。 然世俗风水书所载‘五鬼运财局’是：龙上翻卦廉贞到向上，向上翻卦廉贞到龙上两次翻卦所得巨门在同一卦位，为来水与门路财来之处，称为‘五鬼运财局’如甲龙辛向。

未上来水则为‘五鬼运财局’。 还有称为金独传秘法，‘五鬼运财局’须龙真，穴的，砂水合度，如立丙向，甲寅水来则为‘五鬼运财局’，合此局向则速发富贵，因艮寅为五鬼又合旺运向也。

说什么此此法万不可轻用，用后虽发财万千，但疯疾难免，必须配合一秘法方可避免，但很多只闻其说，不见真实的阴宅风水案例，这些都不是上古杨公真传，其实称为五鬼，因其玄妙，发富之快，便比喻成了，五鬼，然真风水，那有鬼术运用，其脉，其气，不为所用，就是十鬼也无法扭转困境，古人以五鬼比喻，是说明效果神速之意，然现在竟有风水大师称其为独传秘法，实是误人啊。 针对以上，上古龙真风水肯定的说：此法‘五鬼运财局’，用之绝对不验！恩师所授‘上古龙真风水，对五鬼运财局’称为傍门左道，不可取之。

真龙真穴，凭天地自然之气护体，凭日月之光采韵，其可让鬼术左右。 五鬼运财局，实为真龙真穴，天然气，天然龙，天然脉，一气呵成，山形之灵，水秀之润，方是正法。

不可偏执。