提到“信念”这一定义，很多人通常将其与“落伍”、“愚昧无知”等词联络在一起。在科技进步高度发达的今日，很多人会出现这类感观实在是一切正常，但是从辩证法的方面看来，所说的“封建迷信”和信念实际上是很多民俗宗教信仰与民俗文化的融合，在古人的日常生活当中原是十分关键的一部分，科学研究他们能帮助我们掌握古人的思想意识与精神生活。
▲古时候农户生活场景还原
有句俗话就很品牌形象地体现出古人针对鬼神之说的心态，那便是“穷人爱算命，富人爱烧香”。那麼，为什么古时候的穷人与富人会发生喜好上的差异呢？有关“算命老先生”这一岗位，大伙儿实际上不陌生，她们不仅仅是很多古装剧的普遍人物角色，在现实生活中也仍然普遍存在于一些偏僻的地域。对于烧香，也是很多历史人文旅游景点里不可缺少的原素，大家绝大部分人都是有烧香祈福的历经。实际上，不论是算命或是烧香，都包括着人对将来的盼望与期待。殊不知穷人与富人终归有很大的经济发展差别，这类物质上的差别造成了她们心理需求迥然不同。
▲清朝末年算命老先生与穷人
针对穷人来讲，她们的收益通常很低，或是压根沒有稳固的固定收入，地位通常都不高。因而，穷人通常十分艳羡富人的真实身份影响力，也特别憧憬富人的日常生活。可是以她们的人际关系和影响力，显而易见找不着发财致富的方法。因而，穷人们在极其疑惑与无路可走中，只有挑选寻找别人的协助，这时算命老先生便变成穷人最实际的寻求帮助目标。
▲民国的算命老先生
因为算命者以给别人“指点一二”为固定收入，因此她们十分清晰穷人的心理状态。她们通常会适时地发生在必须幫助的穷人身旁，用玄妙的基础理论、怪异的典礼与充斥着吸引力的推测，让穷人们觉得她们才算是正确引导自身迈向完成的良师益友。因而，她们当中的很多人对算命老先生得话坚信不疑，而这类主动的自我暗示又的确可以让一部分人更非常容易取得成功，让算命老先生的“推测”获得“灵验”。那样的事例一多，就当然会出现很多的穷人善于向她们求教。更为关键的是，算命的花费一般而言不容易太高，在穷人的经济发展承担范畴内，因而穷人觉得那样的“买卖”是十分合算的，投入小，盈利大。
▲明朝宗室夫妻品牌形象
回过头看富人则彻底不一样，她们有着深厚的经济能力，也通常有着很高的地位，与此同时它们的物质条件早已充足令人艳羡。客观性来讲，她们的前景早已光辉，也不会再担忧未来发展，当然不会再必须人来给他指出发展方向。对富人来讲，至关重要的并不是拼搏努力，反而是家中的和谐与亲人的营养健康与安全。这样一来，根据烧香祈福等方法，就能让她们得到同穷人获得“高人指点”后一样的成就感与满足感。因为本人早已获得很多造就，富人们通常更坚信神与造物主的存有，她们以为是老天爷的恩惠给了她们幸福的生活。
▲烟草缭绕
另一方面，假如去寺院烧香烧香拜佛祈福，富人们通常会鼎力相助，奉献出很多资产，因而烧香这类祈福方法实际上就具备一定成本费，这也是致使大部分穷人不挑选烧香祈福的关键缘故。必须确定的是，古时候不论是穷人与富人，无论是老百姓或是官僚资本主义，对神与肯定的钦佩都普遍现象，很多人的家中都是有敬奉的佛像，她们常常会在节日的情况下祈祷顺顺当当、官运成功、家人健康。因而，虽然穷人与富人在祈福的方法与观念上面存有较大差别，可是她们的一同目标是为了更好地本人与家中的幸福的生活。但是时期在转变，社会发展也在转变，针对时下的大家来讲，运势终究还是把握在自身的手上。
参考文献：
《中国民俗考》
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