赵华
图1，宋 王希孟《千里江山图》，北京故宫博物院藏
2017年9月，故宫博物馆举行了以《千里江山图》（图1）带领的“青绿山水”主题风格展览会，佳作《千里江山图》得到再度全卷进行，与大众碰面，医院并借此为主题风格举行了学术会议。
因为真假异议，《千里江山图》变成跨年度网络热点。因此，2018年5月，北大公共艺术学校又举行了《跨上千年时光看〈千里江山图〉：什么是历史时间与绘画史的真正》题写的社区论坛，这也是一场真真正正以思辩、论战为主题风格的探讨，最终产生会议论文集，我荣幸参加在其中。
随着问疑和思辩，余晖教师又以解答方式在《中国美术》杂志期刊（双月刊）上，从2017年5期有2018年6期，中断更新连载了对《千里江山图》各种各样问题的回应，最后聚集成册，即《百问万里——王希孟〈千里江山图〉卷解答录》。
每一次对于手迹的规模性问疑和思辩，必定引起基本问题的规模性普及化和处理。
真金不怕火，手迹不害怕问疑，最后，问疑方明确提出的各种各样疑问，所有被证据、间接证据、基本常识和逻辑性剖析处理和否认，达到“疑惑匮乏”，直到停战。
2022年春节联欢晚会“仅此青绿色”综艺节目再度将《千里江山图》推上去网络热点。
文中融合先前的一些疑惑，全新的科研成果与我的思想观点，对紧紧围绕这一件著作的主题思想和广为流传再作整理。一些小细节问题，也有非常大科学研究室内空间，实际上文中也是给大伙儿一个读画和思索的大纲。
一、名字与作者
最先，画轴上并沒有艺术家王希孟的题款，这在那时是普遍状况，也许王希孟会像范宽的《溪山行旅图》一样，题在画中某一树丛里，有感兴趣的朋友们可以去发觉，但不一定有获得。
次之，原卷仅蔡京题跋谈及作者叫“希孟”，应该是作者的“表字”，宋元参考文献和画轴自身上面找不着“千里江山图”这一名字和作者的姓式。今日可以寻找的较早的名字与作者姓“王”来自于梁清标因此图书写的外签（图2）。
图2，梁清标题写的《千里江山图》外签
由于这一外签是梁清标书写的，因此近些年造成了诸多猜想。
真正的古时候字画手卷的广为流传，因为持续损坏，最非常容易被损坏的便是外签。古字画在再次裱框的历程中大部分会依据前一次裱框损坏的外签再次题签。
较为主要的几回规模性换签纪录如：
1、缜密，《齐东野语》卷六“绍兴市御府字画式”条：高宗所访求的法书油画，“凡经老前辈品题者尽皆拆掉”“若有宣和御书题名，并行处理拆下来无需”。
2、王世点《秘书监志》记述，延祐三年（1316）三月二十一日，宋仁宗在嘉禧陛下旨：“秘书监里有的字画无签贴的，教赵子昂都写了者”。
元内府的书画，如故宫博物馆藏《天历本兰亭序》，后边有宋濂题跋，或者是为移配，称外签为赵孟頫所题，但储存到下面的元内府字画，赵孟頫题签早已化为乌有。
古代人的作法，在今天来看很有可能感觉很“不标准”，今日的食品类、药物可以打上二维码，出了安全事故非常容易追溯。古字画存留到今日，绝大多数广为流传纪录不是详细、不“标准”的。
看待历史问题，不可以由于古代人“不标准”不打二维码，就判断一件具备普遍的共识的传奇世界名做为假冒伪劣产品。大家只有用前人的标准、基本去调查古代人，怀疑普遍的共识应该有充足直接证据，打倒旧的普遍的共识应根据新的普遍的共识。
一般来说，沒有无权益、无动因伪造本名原作者的不理智，尤其是说白了“改为”或“随便取名”的“王希孟”在宋元明清阶段并不知名，不可以造成重要权益，且《千里江山图》由梁家家藏传奇世界，并无牟利用意。
要是没有充分的直接证据，大家应当觉得梁清标是依照那时候一般程序流程拆换的外签。原先的外签上一般还会继续有作者平生、关键收藏者、关键题跋者等信息内容，宋荦诗里又提醒王希孟二十余岁早卒的信息内容，很有可能也是来自梁清标拆换以前的外签。这也是现阶段直接证据和逻辑性标准下最有效表述。
二、从王希孟到蔡京
有关《千里江山图》的宋代文本信息内容，今日仅剩蔡京跋一段，共77字，根据印痕剖析，这一段“跋”的损坏纹路与卷尾并不融洽，而与卷首一致，原故放到卷首，应当称之为“题”。余晖老先生根据与蔡京别的靠谱书作逐字逐句较为，这一段题跋手迹毫无疑问，可参考《百问千里》。
而这77字，又可以分为二三十个关键字，逐一详尽、全方位的考释和延伸。由著作年款查验全部时期，再由全部时期来查验著作。
“政和县三年（1113）闰四月八日赐。希孟年十八岁，昔在画学，谋生徒，召入禁中文书库。数以画献，未甚工。上知其性能教，遂诲谕之，谈书法其法。不逾一岁，乃为此图进。上嘉之，因以赐臣京，谓：‘天地士在作之罢了。’”
这里有画学、画院、天才儿童、相关文书库等好几个规章制度，及其王希孟的真实身份、入学年龄可以调查。
崇宁三年（1104），宋微宗开创画学，单独校志6年（1104-1110），后划入学府绘画院17年，至宋朝亡国。相匹配科举制，画学3年一届。包含入校工作人员真实身份、课业、考评、升等、赐官及其在学期内的日常生活补助，画学都参考太学法管理方法。
从真实身份上说，能进到画学，也就等同于进到太学，必须严选官强烈推荐，王希孟家世最少是纨绔公子。
从年纪上说，1113年，王希孟十八岁，画学校志6年，相匹配王希孟九岁到十五岁，从年纪上看，应该是画学第二届，即1107到1110年，王希孟十二到十五岁阶段。
十五岁画学大学毕业，可以立即授官赐服，但仅仅寄禄官，要到二十岁才可以获得派遣，也就是具体官衔。因此由画学召入禁中文书库该是一个衔接特性的真实身份，便捷获得徽宗谈书法。
按赵孟頫为五兄赵孟頖所作圹志，赵孟頖十四岁承荫，十七岁就得到了免铨试立即注官资质，尽管老丈人是吏部尚书，也一定要直到二十岁才可以得到“知镇”的派遣。赵孟頫“未冠，试中国子监，注真州司户参军”，太学大学毕业时也还没满二十岁，只获得注官，直到宋亡未得具体派遣。而入元后与赵孟頫一同参事钞法的叶李，宋代时二十岁才入太学。王希孟十五岁早已画学大学毕业，应当称之为“天才儿童”和“奇才”了。
由于自身并不是奇才而猜疑奇才，这也是不正确的，有未冠就大学毕业的，也是有及冠才入校的。宋微宗至晚到崇宁阶段，二十岁左右，就早已开宗立派，瘦金体十分成熟了，著作有“崇宁通宝”钱（图3）、《楷书千字文》，王希孟画学大学毕业，获得宋微宗亲自调试时，宋微宗也才不上三十岁。陈丹青老先生讲解《千里江山图》觉得王希孟务必是十八岁，长多少岁小几岁就不可能有《千里江山图》，完善年老的高手多做加减法，即选择、归纳，而王希孟在做加减法，反映出年青人特有的壮志和仔细，我觉得说得很及时。
图3，宋微宗书“崇宁通宝”钱
王希孟“数以画献，未甚工。上知其性能教，遂诲谕之，谈书法其法。”应在十五岁到十七岁期内；“不逾一岁，乃为此图进。”应在1112年秋到1113年春，算上后面的裱框時间，1113年成画、御览、赐予蔡京。
从蔡京对王希孟的称谓，王希孟与蔡京该是很深关联的小辈；献画后徽宗“因以赐臣京，谓：‘天地士在作之罢了。’”语调近似于对“父母”说。
三、蔡京以后《千里江山图》的动向谜团
蔡京之后的结果十分悲惨，钦宗上台后贬谪广东岭南，葬身潭州，再被查抄，子孙后代放逐，《千里江山图》应当再度进宫。靖康年间十二月（阳历已到1127年），宋钦宗宣布撤兵金国，《千里江山图》又一次遭遇动向问题。
直到上个世纪，针对由宋朝末到明末清初的500很多年广为流传，一直杂乱不清。个人收藏印的理解是了解《千里江山图》广为流传的重要。
卷首“三希堂精鉴玺”下叠压一方印，漫漶不能识，因为《石渠宝笈》的不正确编目，长期性被误认是“缉熙殿宝”印（图4）；
图4，被“三希堂精鉴玺”叠压的 “□□殿宝”部分黯淡莫辨
卷尾“寿国公书籍印”《石渠宝笈》未释，直到2017年才由吕晓和王耀庭破解（图5）。
图5，王希孟《千里江山图》（左、中）和王安石《道服赞》（右）上的“寿国公书籍印”
先前，《千里江山图》一直依照宋朝皇宫散逸、宋代入理宗内府、入元由溥光个人收藏推断。
可是“寿国公书籍印”被释读出去，让这一推断发生了摇摆不定。“寿国公书籍印”是金国丞相高汝砺（1154-1224）的图章，高汝砺1220年封寿国公，1224年过世，从高汝砺流到宋理宗内府就十分不科学了。
并且，这一件物品也有溥光的题跋，他十五岁就看了《千里江山图》，按今日较确切的材料，溥光至迟生于1240年，故溥光十五岁不迟于1254年，这时宋蒙尚在对立，宋理宗且在世，其个人收藏不太可能到溥光面前。
显而易见，对相对性明确的“寿国公书籍印”都漫漶不知的《石渠宝笈》编写者，分辨“缉熙殿宝”的工作能力不是靠谱的，卷首“□□殿宝”必须再次释读。
图6，《千里江山图》上“□□殿宝”与黄庭坚《花气熏人帖》上“缉熙殿宝”有比较大规格差别
事实上，此印规格与“缉熙殿宝”已经有不能消弭的差别（图6），黄庭坚的《花气熏人帖》上测得“缉熙殿宝”并不方方正正，左高53.9mm，右高54.7mm，平均值54.3mm，《千里江山图》上测得“□□殿宝”高59.1mm，这一规格区别远远地超过了原材料的延展性范畴，是根本不一样的图章。
原照背景色昏暗，经独特的图象处理，加强损坏、破损印痕和印色，看着实际效果相对性清晰（图7）。
图7，“□□殿宝”部分特别解决超清图象
解决后，“殿宝”二字已了毫无疑问义，因为正本在递藏中存有较明显的漏盖、渗化、损坏和破损，前二字绝大多数关键点早已毁灭，鉴别中需与原照和原创作品不断对勘，掌握痕量元素化学物质的存有，清除损坏、破损印痕的影响。
寻找相对性明确的残留字的笔画（图8），根据字型及组成，应用排除法可变小范畴。
图8，“□□殿宝”残留字的笔画标识
第二字，左边部首为“礻”，词典下共一百一十六字，“礻”“口”组成仅有“祏”“祐”“祜”“祒”“祫”“祮”“祰”“禧”八字，以“禧”字字型最贴近，最瑞祥。协同第一字，从图象、文本、字意释读的视角以“嘉禧”为最好组成（图9）。查宋、金、元、明四朝宫殿名称和字型，除“嘉禧”之外，未有与以上图6、7、8类似者。
图9，“嘉禧殿宝”字的笔画还原
自然，这一印也有此外的释读，如赵构吴皇后的“康寿殿宝”，仁者见仁，智者见智，这也是正常的状况。恰好是如此的差别，及其《石渠宝笈》的不正确释读，表明在图象处理之前，乾隆皇帝、石渠宝笈编目者都不知这一印是啥印，盖“三希堂精鉴玺”的宦官乃至不清楚这里有印，自然梁清标也不太可能了解。
梁清标臆造说存有一个谬论，他不太可能仿冒一个自身和别人都不晓得的冷门图章用于蒙骗自身和遗产继承的亲人，从思维和想法上都说堵塞，因此这一印一定远远地早于梁清标，《千里江山图》不太可能是梁清标臆造。
四、二种释读的甄选
适用释读为“嘉禧殿宝”的原因有3条：
1、篆字字型复原，“嘉禧殿宝”迎合度更高一些，尤其是“嘉”字“吉”头的“口”字相对高度迎合，无法容下“康”字之间的“田”形；也有“禧”字左侧的“礻”旁，两横三竖，最少有三笔是了解的，“禧”字右下方的“口”字也是极度迎合。
2、设计风格上，“缉熙殿宝”弯曲萦回，恰好是赵孟頫《印史序》中指责的“新竒相矜”“不遗余巧”，和吾丘衍（1272-1311）《学古编》中常说的的“妄意盘屈”；“嘉禧殿宝”注重篆法的规范和撰写性，赵孟頫说白了“汉魏而下典型性朴素之意，可好像而见之矣”（图10）；元朝中后期的“皇姊书籍”印尽管刻手实行不佳，但篆字是标准的“说文”篆，沒有“妄意盘屈”，依然是遭受赵孟頫审美观的危害。
图10，“嘉禧殿宝”与“缉熙殿宝”存有比较大设计风格趋向差别
3、《千里江山图》保存了“六贼之首”蔡京题跋沒有裁去，这在“凡经老前辈品题者尽皆拆掉”的高宗阶段，是无法想象的。
因而，下列依照“嘉禧殿宝”释读，《千里江山图》上的蔡京跋要储存出来，最安全可靠的途径是北宋被灭后解送至金国，再运转到丞相高汝砺手上。
五、由高汝砺到溥光
溥光在德盛七年（1303）题跋《千里江山图》还称“予自志学之岁，获观此卷，迄今已数百过”“一回拈出一回新”，故溥光是高汝砺的下一任藏友（图11）。
图11，元 溥光 跋《千里江山图》，北京故宫博物院藏
高汝砺为应州鑫城人，溥光户籍所在地云间（今大同市），自然地理上同为大同盆地，两个地方仅100余里，等同于北京六环直徑。优良的交通条件，为高汝砺到溥光的传送造就了良好条件（图12）。
图12，大同盆地中的大同市和应州
溥光在元初影响力就十分高，“世祖皇上尝问宗教信仰之原”“至元辛巳（1281），赐大高僧之号，为头陀教大师”，由翰林学士承旨阎复为写《大都头陀教胜因寺碑记》。“皇上（成宗）御极之初，玺书、锡命加昭文馆贡士”，按任士林的文章内容，溥光加“贡士”至迟在德盛二年（1298），贡士跟承旨一样，是馆阁学土的最大品味。元朝朝中崇佛重道，佛家弟子十分颇具。而溥光所相处的全是一时名仕，他的个人收藏目光遭受张之翰、程钜夫等高官的赞美。
在溥光的诸多交游中，初期相处以王恽最重要。王恽的祖、父与高汝砺同朝做官，《秋涧集》中除开四次记述高汝砺三件个人收藏的三个分散化方式之外，与溥光的赠诗亦有两首歌，《玉堂嘉话》还记录了其与溥光观、论柳公权书。
从存在诗词作品看，溥光早些年绝大多数时间是在山西朔州渡过的。清《大同府志》百度收录的《初出云中》一首，道出了他“乍出嚣尘”的愉悦，从而，溥光十五岁第一次见到《千里江山图》的地址更很有可能就在大同市；又《将归望云中喜而有作》一首，溥光离去大同市后还常常重归。
天和、地利人和、人和、资本、眼明，《千里江山图》从高汝砺大家族到溥光，最少，但远远不止于，有四条以上高几率藏品传送途径，并再度推翻了金末重归“缉熙殿”的概率。
六、从溥光到元仁宗
嘉禧殿是隆福宫古建筑群中的一个配殿，在元代历史上最显贵的是元仁宗阶段，元仁宗继位前的潜邸就在这里。即位后，这儿依然是解决政务中心、念书、赏画的首要场地，李衎、商琦、唐棣、王振鹏（图13）等人乃至还曾在这儿做画，等同于清朝乾隆皇上的养心殿三希堂。
图13，元 王振鹏 临马云卿画维摩不二图草本植物，美国大都会艺术博物馆藏
赵孟頫与元仁宗、与嘉禧殿历史渊源很深，德盛二年，赵孟頫奉皇太后诏到隆福宫写经，青少年元仁宗即每日到隆福宫服侍皇太后，创建了师友之谊。德盛十一年，对于卜鲁罕的叛乱取得成功后，宋仁宗与武宗相聚“兄终弟及，叔侄相代”，立为太子，即召赵孟頫赴潜邸。之后赵孟頫献《五牛图》（图14）、写宫词、题签字画等主题活动都和嘉禧殿相关。
图14，元 赵孟頫 跋《五牛图》，北京故宫博物院藏
参考文献能查的溥光最迟活动内容为延祐四年（1317），见《松雪斋集》卷七《贤乐堂记》，溥光奉元仁宗敕，书“贤乐之堂”匾，由此可见朝臣之谊。按年溥光不低于78岁，其藏品的迁移和流失也如在先前或自此，能得“河山”者显而易见，“嘉禧殿宝”的主人家恰好是元仁宗。
元仁宗毁弃了“叔侄相代”的承诺，立自身的孩子为皇太子，即之后的英宗，为元朝由盛转衰种下祸患。元英宗在至治三年的南坡之变中被害，清朝从而深陷错乱，十年间皇位七易，《千里江山图》在全部明朝300年里消声匿迹。
七、河山再现
我们无法总结由元仁宗到梁清标的全过程，但这类长期性秘藏的情况在鉴藏有史以来依然是普遍的。梁清标个人收藏后对《千里江山图》开展了重新安装，确立了今日见到的裱框布局：
1、将蔡京题词由卷首移到了后防水防火，这一在宋代前期来看并不重要的题跋，500多年后就十分宝贵了，挪动到卷尾，能获得更快的维护；
2、原先卷叠在画轴中的溥光题跋被接裱在蔡京题跋以后，折叠式印痕仍然清楚，“冬十二月”的“二”字即被皱褶断掉；
3、再次书写了外签，加盖了标示重裱的骑缝印。
《千里江山图》在梁清标手上，依次被顾复编目到《平生壮观》，宋荦写了《论画绝句》，纪录的该是裱框前后左右可以获得的第一手信息内容。
梁清标过世后，他的藏品被子孙后代散出，最终在乾隆时期进到内府，编目在《石渠宝笈初编》，最低值也就是1745年。
武昌起义后，溥仪让位。因为担忧最后丧失宫廷，溥仪因此以赐予的为名，将很多字画私运出宫，后被迁移到长春伪满皇宫的小白楼，这之间就会有《千里江山图》，时间是1922年11月25日。1945年抗日战争获胜，溥仪撤离，小白楼珍贵文物遭受哄抢。新中国的成立初，《千里江山图》到了靳伯声手上，奔走到他的小弟靳蕴青，又由当初的国家文化部珍贵文物工作管理处以一万元价钱回收，1953年1月，拨交到故宫博物馆。
因为历史悠久，《千里江山图》的每一次展卷都存有褪色、断绢的风险性，自此一共仅有1953年、1978年、2009年、2013年、2017年五次出入库展览，2017年的展览，是以“青绿山水”为主题风格的展览，获得最大尺寸的工资待遇，也激起了大家对古时候书画作品的热忱和传统化的重归，诸多要素，促使了今儿的青绿色风潮。
政和县三年（1113），王希孟画成《千里江山图》，广为流传迄今已909年，传之上千年是没什么问题的，衷心祝福《千里江山图》可以益寿延年，迈入第二个上千年。
责编：于淑娟
审校：张艳
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