大时代关于风水

1.关于风水的

风水在现在这个时代怎么说呢？他并不是说不科学的，他很多方面都跟地心引力、地磁等相结合！我老师以前教我建筑风水！一个建筑最好的方向就是坐南朝北，按古人说的叫阳气足，一天到晚都能晒到太阳而且通风。

而有的房子你走进去觉得很阴森、觉得有口气在心里喘不过气来是因为这个房子坐试、地理位置等不好；再说床铺，有的床铺摆不好，就容易产生梦魇，并不是说有鬼\'是你躺的那个角度正好和地心磁力想结合产生的！看风水也不是迷信、简单的来说就是看地理位置好不好！地理位置好和长命百岁类有没有直接关系这个还真是半信半疑！但可以肯定，看风水只要没有迷信化绝对可信。

2.风水这方面怎么做才能让我发财

风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐统一，风水的流派从大的方面来说可以分为两个派别：形势派和理气派。形势派是根据周围的山川地理形势来论断此地的吉凶的，而理气派是根据地理上的地运通过计算周围的星盘卦气来论断吉凶的。其实如果想找到一个好风水或者作出一个好风水，形势和理气都是要结合的，两者缺一不可。只有好的形势加上正确的理气才能得到你想要的结果。形势派的理论要经过大量的图解和实践才能很好的掌握，我们今天不说这个，我们今天要说的是当一个地方已经确定，风水师是通过什么来改变这个地方的风水的呢？

从风水的理论上说，影响一个人的命运的风水，每个人最少要有两个部分，也就是自己家的祖坟还有现在住的房子，这就是风水上说的阴宅风水和阳宅风水，阴宅风水主管这个家族能不能出现大富大贵的人还有人丁是不是兴旺等等的大的事情，而阳宅风水主要是可以在原来命中占有的福分上有个加减，当然如果出现过凶的因素，也是可以影响生死的。

风水师在到达一个地方开始看风水的时候一定是离不了要丈量一下角度，通常是使用一个罗盘来度量的，这个相信你一定见过，但是你知道他在量什么吗？告诉你，如果他不是在装腔作势，那就一定是在量来龙的位置，说白了就是以站的地方为圆心，看看来龙在罗盘中的多少度上。这个度数有了，就可以通过计算得出这个地方适合立什么向，周围的砂水是非符合等等一系列的结论。如果是看阳宅，一般都是找到屋子的中间点，用罗盘量出门口的位置和坐向的度数，然后通过计算得出那个方向应该放什么东西才能达到催财催官的目的。这多半都是用的理气派的运算，所用的理论根本是从阴阳上得出来的。

我们都知道，一年四个季节中冬天太冷，夏天太热，只有春秋最舒服。从阴阳的角度来说，冬天阴太盛，夏天阳太盛，阴盛生寒，阳盛生热。孤阴不长，独阳不生，所以冬夏都不好受。风水的原理就是从这些阴阳变化中得来的，风水师通过人为的改变阴阳的位置和属性，在特定的位置放上特定的阴阳属性的东西，就可以使阳不再孤，使阴不再独，达到阴阳和谐的程度，这样就可以营造出一个良性气场，人出在这样一个良性气场中，命运就会有好的转变了，当然需要调整财运和需要调整官运的方位是不同的。

每一个空间都有自己的能量，大到一个城市，小到一间居室，都有自己的能量，只不过能量的大小不同而已，理好了气，大局产生大吉，小局产生小吉，这一切都是自然赋予你这个环境的固有的力量，风水师只不过是顺应了这个力量然后就产生了吉利的事情，如果你弄反了，那就会产生凶的事情，如果我们根本没有找人“理过气”，东西都是随便放的，那我们完全是在撞大运，但是由于一个局的力量有大有小，所以你就是把一间卧室的风水弄反了，也顶多是生点病，破点财或者夫妻吵吵架等等之类，绝不会因为一个小局的风水而出人命。 祝你好运来吧！！！ 望采纳答案哦

3.孔子和风水有什么关系

[kǒng zǐ] 孔子（儒家学派创始人）编辑孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）[1-2] ，子姓，[3] 孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），[4] 中国著名的大思想家、大教育家。

孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。[5] 孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

[fēng shuǐ] 风水 （玄学术语） 编辑风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫做堪舆。风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。

风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。

风水的创始人是道家女神九天玄女，比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学。

风水有两种释义，其一水肿病的一种，多由风邪侵袭，肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。其二指住宅基地、坟地等的自然形势，如地脉、山水的方向等的体系。

4.哪位高人懂风水

鄙人就是这样睡觉的---头靠近卫生间相隔的墙---------------------没什么大不了的--您以前那么睡觉没什么事吧？----------又有木头，又有瓷砖，石头阴气过不来---------如果卧室的靠近卫生间的墙壁湿漉漉的，那就要考虑了。

.算来算去，不如行善单单行善不如修行。

下文不错===============================================算，不算，行善。时代大风水：中华强盛不可违我曾经有一段时间非常沉迷于研究八字和风水，直到后来才恍然大悟，八字和风水，充其量不过是研究如何充分利用时间和空间的学问，其实只是小道。

从来没有听说哪个八字大师或风水大师成了皇帝或者世界首富。八字、风水假使有用，也是有限的，它们的力量只能在一个范围内行使，超出范围就不灵光了。

宋朝范仲淹请风水家看母亲的墓地，风水家说他母亲的坟是“绝地”，他家会断子绝孙，劝他迁移。他说既然是绝地，就不应别人去受，宁愿我自己受；如果我该绝后，迁坟有什么用？结果没有迁坟。

当时苏州有一个著名的风水宝地——南园，范仲淹正在做宰相，又是苏州本地人，于是许多人劝他把南园买下来做住宅，以利后代出人才、做大官。范仲淹说，一家人发达富贵范围太小，于是他买下南园办了“苏州书院”，培养出不少人才。

他死后，儿子范纯仁又做了宰相，而且世世代代人才辈出。范氏家族兴盛将近千年，是“积善之家，必有余庆”的最好证明。

风水是有形的，沧海桑田，风水怎能保持不变呢？地球都变化了，地球都不在原来的地方了，风水肯定会变化。真正的大风水，是顺应社会、时代的潮流，顺应民心，人心就是天心，人心就是风水。

所谓时势造英雄，这些英雄就是抓住、利用了时势的大风水。有时候小人物就做成了大事业，就是因为适应了时代的需要。

韩愈文起八代之衰，胡适成为新文化运动的旗手，刘心武靠《班主任》一举成名，孙中山推翻满清帝制……都是时代需要。至于杨度帮助袁世凯恢复帝制，“辫帅”复辟等等，违反人心和历史潮流，最终树倒猢狲散，为天下后世所笑！国家也有国家的运势——国运。

多年前，国学大师南怀瑾在《易经杂说》中预测，自20世纪80年代开始，中华就会开运、走运。南先生的预测在台湾地区产生了非常大的影响。

那里人多信风水，也相信天命不可违，他们认为回归大陆，也会随之开运。所以，我认为，两岸的和平统一，是民心、天心所向。

做乐于助人的善男子、善女人，就是“积善之家，必有余庆”的大八字；有“吾貌虽瘦，必肥天下”的大气魄，才是中国历史上真正的大宰相；看到世界上一切的一切，都是“华严境界”的至真、至善、至美的大眼界，才是真正的大佛法；“视众生皆为眷属”的大心胸，就是平安幸福的大风水。（出自《你就是百万精兵》）。

5.老师对于风水讲解的非常彻底

风水是玄学。

风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫做堪舆。风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。风水的创始人是道家女神九天玄女，比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学。

风水有两种释义，其一水肿病的一种，多由风邪侵袭，肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。其二指住宅基地、坟地等的自然形势，如地脉、山水的方向等的体系。

何谓“风水”，从古至今给风水下定义者不计其数，可历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分。

风水，可以追溯到悠久的远古时代。

“形法”与“理法”：

中国风水“形法”主要为择址选形之用；“理法”则偏重于确定室内外的方位格局；此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造；“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形；阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟冢的择址布置。中国风水对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》，在风水学应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法；而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。中国风水的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。中国风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境。古代中国人民常说：“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。若是如斯，是事俨雅，乃为上吉。”这是把住宅人性化，说明格局搭配得当，对住宅与人都是很重要的。

可以看看周易吧。