孩子从生下来那一天起，父母就开始精心地为他们设计未来的生活蓝图，为他安排一条幸福之路。如果出生于大户之家，长辈希望他能保住家业；如果出身贫寒，父母则不愿意看到孩子像父辈那…
孩子从生下来那一天起，父母就开始精心地为他们设计未来的生活蓝图，为他安排一条幸福之路。如果出生于大户之家，长辈希望他能保住家业；如果出身贫寒，父母则不愿意看到孩子像父辈那样受苦受穷。总之，人们都希望孩子生活富足，钱财有余。因此，很多人在给孩子取名时都寄托了这种希望。
在现代社会，虽然物质有了很大发展，但父母还是希望孩子将来生活更好点。当然，这出于父辈的一种愿望，也无可厚非。不过，相比之下，以富、福、昌等表示富足昌盛等字眼人名，在古代人名比较多一些，现代人在这方面并不是没有希图，但只是暗藏心中，不愿意直露出来。先让我们以古代人名为例：
匡福，明代胶州人，抗击倭寇有功。
崔福，宋代人，勇敢善战，积功至大将军。
余福，明代惠安人，字万祥；名与字联起来看，有福又吉祥，一片福气。
张介福，明代人，字子琪。“介”与“借”谐音，能借来福也不错。
凌福之，宋代宝庆间人，福之即使之幸福。
江福山，清代清泉人，官至总兵，有福如山，福可谓大哉!
何景福，元代淳安人，字介夫。景有尊敬之意。景福乃敬福。
李富，明代将乐人，字尚礼。名富意为生活富足，字尚礼意为虽富但不能乐而忘礼。
陈大富，清代武陵人，字余庵，其名富字前又加上一大字，便是非常之富。
程福斌，后晋人，斌为美好义，再加上福，就更美好，更有福了。
郭一裕，清代天门人；梅殷，明代人，字伯殷。裕是富足，殷是殷实，这两个字都是多的意思，与富意义相近。
张天禄，清代榆林人；江禄，梁代孝城人，字颜遐。这两个名字都带禄字，古代官吏的俸统称为禄，以禄为名暗含两层意思，一是想当官，二是想发达。
许克昌，宋代嘉举人，字上达；陈昌积，明代泰和人；牟大昌，宋代黄岩人，字逢时；何昌富，南齐人，字俨望。以上四个人名都带一个昌字，昌是兴旺、兴盛的意思，生活上的昌盛当然还是富足有余的意思，与福、富差不多。
朱昌颐，清代海盐人。颐是保养的意思，会保养，家道又昌盛，生活当然很快活。 生活富足与钱、粮有余是相连的，有钱即为富。但以钱字人名显得太露，于是人们便借金、银等字代之人名，如：
曾金，清代襄城人，字多祝。
米贝，明代彭县人。古代曾用贝壳作货币，因而贝就是钱的意思。此人姓米，以贝名之，真是有钱有粮。且不论此名寓意如伺，二者结合还是很巧妙的。
父辈生活富足，当然也希望下一代吃穿不愁，甚至于子孙万代都不受穷。许多父母心里是这样想的，实际上也是这样做的。自日拼命省吃俭用，攒下一大笔钱财留给后人。他们不图个人的娱乐，只图家族的永久兴旺发达。中国人的这种思想观念非常顽固，这一点在古人所取名字中间体现得极为明显。如：
曹胤昌，明代黄冈人，字石霞。胤意为后代、后嗣，胤昌就是便后人昌盛。
何承裕，宋代人，进士。承裕既有承继先人财富之义，不管哪种意义，都是希望家族永远发达。
何嗣昆，清代武进人，字眉叔。昆为明亮之义，嗣昆就是希望后代前途光明。
朱鼎延，清代聊城人，字元孚。鼎是古人烹煮用的器物，只有贵族才能用得起，所以贵族之家又称钟鸣鼎食之家。将鼎延顺下去，其意就是让家族永远兴旺。
李富孙，清代嘉兴人。富孙的意义很明白，就是让子孙富足。
再举几个现代人名为例：
赵承福，著名瑞典籍华人，承福就是承受福份的意思。
朱延禧，禧是幸福的意思，让幸福延续下去，不仅自己受益，也让子孙受益。
康延泽，泽是恩惠的意思，与幸福有相近之处，延泽与延禧差不多。
有财，直接以有财人名，希望富足之义显而易见。
钱良，以“良”谐“粮”，钱粮俱有，与米贝恰是一对。
再如宋昌富、了荣昌等名字，都寄托着盼望与昌盛的意义。刘福、郭全福等名字，寄托对幸福或好运的追求。
不过，在这里需要提一句。希望广有财物，并不是可耻的事情。但有些人认为追求物质生活就是庸俗，因而不愿意用福、富等字人名，嫌其世俗气太重。这种顾虑当然是有道理的，取名应着重从理想、希望出发，不可太看重物质利益。但是，在取名时完全排除这类字眼也没有必要。当然，福、富、财等字在旧时代人名比较普遍，为避免重复，避免落人俗套，少用这一类字也是完全应该的。
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！
