《易经》做为我国首个盘古开天辟地的占卜神书，有很多人科学研究它，而且动因也是五花八门。
例如有些人为了更好地求个凶吉，不惜重金放纵，买了本《易经》细读，很多人回了个呵呵呵。有的人为了更好地科学研究国学经典，废寝忘食来研究《易经》，很多人关注点赞受到非常大影响。
《易经》并不是是一本算命的书，反而是全部经卷的“大哥”，里边的內容也是应有尽有。因此真真正正熟练《易经》的人，非常少去占卜，乃至还劝导别人不必去占卜，这到底是封建迷信？或是真真正正国学经典？今日来解开这一隐秘的面具，看是不是能更改以前的认知能力。
01善易者不卜
至圣先师孔子是个善于占卜的人，却告知人家不必占卜。
为什么呢，孔圣人那就是高手，不会说些没道理得话，很有可能其原意是不必太坚信占卜的結果。
例如一个人由于一件事要去占卜，占卜的人并不是真心诚意占卜，結果是否会危害，回答是毫无疑问的。假如再有些人使坏，这一占卜的艮卦还能信吗？最终的受害者又到底是谁？
假如占卜出去的效果并不是需要的，那这件事情还需要不要再做？去占卜的人无论結果怎样，都坚持不懈去做这件事情，那还占卜做什么？！
占卜仅仅一个方式，该干什么或是要干什么，从这全过程中找到合适的方式，做到解灾的实际效果，把伤害降至最少，这才算是占卜的实际意义。
因此一个人下定决心去做一件事情，无论之后会如何转变，都不必去占卜，明白了占卜的大道理，就明白了孟子常说得话。
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02知易者不占
“知易者不占”在表述含意以前，先科谱一个失误的见解，善易者不卜肯定并不是很多人宣传策划的占卜后自身泄漏天机，会遭天打雷劈之类得话，这根本是神棍的说词，也是诋毁，这种人是光造窑不造砖。
荀卿在说含意时，就早已通晓了易经之学，对处事都明了，不用占卜就能了解运势如何。
真真正正熟练易经的人，不容易为了更好地占卜而占卜，在大街上摆个摊位，看到过路人便说：客官，来算命啊。
熟练易经的人只能用心刻苦钻研在其中的大道理，科学研究方式不拘小节于术，沧蓝常情之八字命理，就如同一条鱼在鱼塘里是欣赏，在鱼缸里也是观赏。何苦把事儿越来越如此繁杂呢，你在水塘里欣赏就好了嘛，非得脱裤子放屁，多此一举呢。
有些人美名其曰：近距欣赏。这也是吃饱撑的没事做。
正如熟练易懂之理的人明白，这当中真真正正的大道理其实不是很难，是一生二，二生三，三生万物的当然之理。因此荀老夫子说：知易者不占。
这些寻找占卜的人，心计繁杂，道德滑坡，当然借此机会解灾。
而善易者了解做怎样的事儿会出现风险，就不必去做，很早绕开便是了，就用获得六爻起卦。假如直到事到临头才虔敬占卜，那所读的易理做什么来到？如果是考試，教师立即判断不过关。
善易者心里明白周易讲新天地之理，因此遵循理法新天地，天道循环，内心无惑，压根就不用占卜，因此不卜。
03君子者不卜
什么是君子，君子者，承传圣人大道理和方式的人中菁英，君子便是熟练许多才识。
易经便是三千大道，伦理道德，历史人文等层面的结合体，包含占卜。因此君子也熟练易经。
而君子不依靠占卜，由于君子熟识易经的变化趋势，明白凶吉荣华富贵是人的本性在作怪，在其中的福祸也是各占一半。即然明白了这一大道理，比不上修习自身的道德修养。
君子全是道德修养崇高的人，古时候孟子，荀子全是可以称作君子的人。
一个人若能明日理、半百，与人为善，严格管理，就能循理而动、乘势而上，这就是君子的风格。既然这样，她们也就无需为他人占卜或是给自己占卜了。
真真正正明白《易经》的人，就能明白“凶吉在人”的大道理，一生追求完美道法自然，就可以随心所欲诠释六十四卦，清晰凶吉在人的内心而没有在易经中，这实际上便是《易经》的智慧。
吉凶祸福并不是一次卜，一个艮卦就能决策的，最后起的作用的也是人，因此无论卦上的凶吉，亦或日常生活的福祸，都必须以中正平和的心境去应对。（创作者：史鉴）
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！
