杨公水法、三元水法的观点详细说明
龙水交易会是妻从夫，夫不从妻，即阴从阳，阳不从阴，因此不论是左旋的阳龙或右旋的阴龙，全是顺推长生十二宫以论凶吉。
二十四向，须明水渗水退；
四十八局，妻知水死水生物；
退消百州，要富堪敌国;
进纳大河，学贯历史渊源；
凉水朝廷，人财两盛；
旺神聚局，富贵双全；
九曲临官旺，当朝一品；
三节上御街，食禄万钟；
生旺弯曲宥情，常贵速似轮换；
休囚照射不经意，困穷易如褪碗；
照射金鹅，箭犯天罡星而覆宗绝祀；
直去土牛，牵侵贪曲必荡产倾家；
武曲为运财之鬼，最爱回应明如镜镜；
贪狼实救丁之王，更宜开朗似金蛇；
雍雍肃肃逢生旺，愈大登科甲第，小能旺产兴家；
禄存如箭射，孤贫道道；
帝旺若仓板，富誇陶朱；
贪狼朝天罡星，寿高彭袓；
健康养生冲冠带，命夭颜回；
病亡奔帝旺，祸端香来；
水乃山家之气血，声响当审；
气因水界以选择，福祸关乎；
龙之选择，皆水之所界；
气之散聚，倶水以巨分；
合分中，详观明暗度；微茫处，细想情分。
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三元水法
三元水法关键的便是务必记牢先天八卦和后天八卦的具体地址，尤其是先、后天八卦派长出來的各种各样星煞名字和依次天来水的部位，不可以搞混。先天水一指坐山的先天性方向，看来水成去水，称之为先天水。
先天水主竹人丁和官途，假如坐山的先天性方向来水主人丁昌盛，宫运恒通，坐山的先天性位遇去水主凶。如：艮山坤向，民的先天位在语，就足说坐山的震位来水吉，去水凶，那麼，去到哪些地方去呢？震方之水去巽方是厨房下水管，下水当然不吉了，由震方来水去艮坎，组成绕水吉，可是绕水无山如何可以旺人丁,小编觉得，此沦过偏，应当填补的是，艮山坤向，坐山后边要有山为天然屏障，再遇蕋方来水才算是真吉，真真正正应人丁昌盛，平步青云。不然，视作寡水，即没发人丁也。古云：
先天性来水旺人丁，兴盛常资千金难买，
倘若流破先天性位，人丁败绝主夭贫。
怎么叫流破先天位？便是復方是艮的先天性位，假如巽方位震方来水而免收，即无大山、楼等抵着水部位，让其向敁、坎方直冲过去，便是破敗水。
后天水一坐山的后天性方向来水与去水称之为后天水，后天水主竹妻财，假如该方來水主老婆漂亮、出色，福财普遍，古云：
后天性来水主聚财，万事亨通滔滔来，
倘若流破后天水，漏财妻病又生灾。
后天水即坐山在后夫八卦位，如：乾山巽向，也就是说东南边的先天性位是民，后天性是乾，就是以乾为后天性卦位，坐山坐乾，乾方来水是说堵塞的，乾方是自已的坐保，如何来水呢？应该是兑坎方位乾方来水，而乾方只足消水，那麼收水靠仆么收？或是要山收，也就是说坎兑之水向乾方流来，如果有山则是水止气留，乃应以上之吉，不然，即是流破。
宾位水一房屋朝向的先天性位乃宾位，宾位之水宜出不适合来，假如该方来水利女不好男，即旺外姓子孙后代，女嫁男性以外姓小孩是也。还主自己家的子孙败绝，男到女家招赘的姑爷昌盛女家。
山为主导，向为宾，宾位之水来则是水射朝廷，出水量为吉，来水为凶。那麼向方之水究竟是从哪里而来的呢？，又从何而去？如：乾山巽向，巽的先天性是兑，兑为宾位，也就是说从兑方来之流水向與方，再向东流去不吉，而兑方之水来啦又绕向何处，这也是 合乎当然规掉的，由于兑方是西，水向东流是自然法则，假如违背广这一规摊，那么就并不是风水学了，因此，小编觉得，兑方来水假如坤方有蓄水池,池塘装水则吉，不以凶。假如立即留向巽方无坎坷之象则为焯水乾方也不吉了。
客位水——房屋朝向的后天性之职为客位水，房屋朝向的后天性之职为客位，客位之水宜出不适合來，来水也是利女不好男，外姓子孙后代昌盛。如：乾山巽向，巽的后天性便是巽，那麼巽方之水难道说是自身造成的吗？除非是巽方即向方有蓄水池、池塘,余水朝廷，当然不吉，蓄水池、池塘满了务必要排出，必定要向中国东方流去，合乎自然法则，小编觉得，巽方去水需坎坷为吉，若是往上水塘之来水不以凶水，假如向才是血盆照镜则另说了。
天劫水一天劫水为凶水，此方来之水宜出 宜来，来水主宅主人家易想虚损之疾，出颠狂的人。
什么是天劫水，天劫乃三元风水之星煞，它的地方在往左边，也是厨房下水管之方向，如：艮山坤向，坤的厨房下水管才是离，离方来水便是天劫水。
案劫水一往前来水称之为案劫水，即乾方水，此水不适合直来，直来之水为水箭射乾方，主损口子，子孙后代无嗣。此方存水不可以心直口快，如果有水塘储水则吉。
商铺水一此水也是宜来不适合出，来水旺人丁，若宅前有深水塘聚水主大富贵。
什么叫商铺水？便是向的进水之方，如：艮山坤向，坤的上水之方是兑,兑方有蓄水池、池塘聚水主荣华富贵。
库水面一库池之水为财沿河，假如住房的库池方蓄水池淸澈碧秀，不但此宅万事亨通，并且富贵荣华。
什么叫库水面？库池之位在商铺水以上水之方，如：艮山坤向，坤的商铺在兑，兑的进水之方就要干了。
正窍水一便是真正意义上的水部位，这里之水很有显灵，在运用时要用心实际操作,不可以发生错漏。
正窍水就足往上水部位之职，在实际操作时务必融合飞星，尤其是要融合宅主的八字八字用神，三者合一，较为妥当。
地刑水一天劫地刑都是在坐山前四十五度，天劫在左，地刑必在右，此水宜来 宜去，若犯去水主漏财生灾，女性得病。
如：艮山坤向，坤的右侧便是兑，兑方就是地刑之位，此方宜来水不适合去水。
三合派风水学方式，人家吋以进到在其中思索，小编评之难免有沽名钓誉之嫌，似是依然按奈没有在心里的念头，三合派方式苍白无力的位置比八宅要多，注重的以坐山为标准，明确水法论凶吉。最先在单方面而就存有偏执，自然'这仅仅々业方术不完辨罢了，在人的层面，一样有摆脱大环境之弊，由于三元派风水学比八宅派晚，相距快有两个时期，随若时代在往前走，他的思想观念也会跟冇走，因此三元风水有比八宅风水发展之处，从技术专业h讲，它衍化了风水学星煞，在杨筠松袓师的探讨和开发设计卜造成了一些合理有效的概念与方式。因为那时候社会发展背饺的局限性，此办法也足存有以论风水学而沦风水之弊，其基础理论不足健全，不可以系统化弘扬，必须表明的是，三合风水学术研究强，原文中无鬼神之说，迷佶颜色基本上不会有，自身的思想观点性也强，我觉得这也是必定的，由于那时候社会发展封闭式，学习培训方术的入也 多，因此教师十分珍惜自己的方式，在授徙的历程中规定严格，期待爱徒可以谨遵教师的成效弘扬下来，因此就将文化教育之课文内容编写成书，这就怪不得此派风水学义中具有的一定和思想观点之激言了，因而，再学此派方式者，必须取长补短，汲取精粹，融进社会背景，当然物像，生命数字，则可弘扬矣！
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三元水法
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