近日，《俗女养成记2》完美收官，引起了很大的收视率风潮与探讨。早在《乘风破浪的姐姐》变成爆品综艺节目以前，凭着一部与《我们与恶的距离》伯仲之间的《俗女养成记》，大家就了解了从小镇走过来、在台北市闯荡了全部青春年少，立在四十不惑门坎外彷徨的陈嘉玲。
有别于浪姐们的衣着时尚、大杀四方，普普通通女人陈嘉玲的39岁，称得上鸡犬不宁。她沒有花容月貌，董事长助理的作业也高不成低不就，眼见身边人陆续成家，她却在前任的婚宴上喝下去醉醺醺，被一同赴约的同学评价“20岁女人喝醉是讨人喜欢，40岁女人喝醉是可伶”，竹篮打水一场空，之后呢？
《俗女养成记2》剧图。
暌违2年迈入《俗女养成记2》，跨出四十价位的陈嘉玲，总算磕磕绊绊地再度闯进大家的视野。
而《俗女养成记》中，非典型的不只是陈嘉玲容颜一般、工作很平设置，还涉及众多并不“爽”的让步与挣脱。这种设置，有一些看上去乃至并不符女性现实主义的叫喊，例如陈嘉玲妈妈勤奋生下二胎小弟，为了更好地家里劳碌的阿嬷......在这种传统式的规训中，大家却也可以见到女性的抵抗与动能。
发文 | 一把青
迟熟美少女陈嘉玲晚来的出轨是突然间暴发的。受够帮老总照料小三、又要为老总妻子跟踪丈夫，应收不暇的工作中；也厌烦和男朋友是恋人也是舍友，早就丧失热情的关联，在按照“哪些年纪就该做啥事”的灵符，循规蹈矩地变成大家期盼的都市丽人与好妻子以前，“老妈受够”，她分开、离职，以背水一战的姿势忘记过去，返回故乡修整。
童年时的旧宅眼前，陈嘉玲与童年时的自身相逢，写给的一封信由画外音娓娓而谈，“親愛的的陈嘉玲，你从何时逐渐忘记了这一生较长，长到可以摔倒再站立起来，作梦又醒来；你又从何时忘记了这一生很短，短得没空再去凑合自身，没空再恨自己。”
《俗女养成记2》剧图。
而在《俗女养成记2》（下称《俗女》）中，陈嘉玲在古都台南的再次找了英语导游的工作中，与两小无猜的棒球教练蔡永森谈恋爱，和爸爸妈妈依然老为一点琐事大吵大闹；小弟陈嘉明总算在亲人眼前恋情；台大大学毕业却沒有上过一天班的嗲声嗲气堂姐洪育萱又翩然而至……除开不时胡思乱想女性更年期提前到来，当陈嘉玲的工作初有起色，新房刚竣工，与蔡永森蜜运秋意渐浓时，却忽然遭逢晴天霹雳：她怀了孕。
01
经期与生孕
由少年儿童变为美少女，分界点是月经来潮，此后有着成为母亲的资质。
画面一转重归儿时故事情节，沿袭前作，小嘉玲已升到中学。她问经期要维持到什么时候，获得妈妈及阿嬷“40年”的回应，及其滔滔不绝危害每到经期，“假如吃冰的，便会痛得不能移动，虚汗直冒、脸色发青，如同要死了掉一样”，她消沉又难以相信，“那么我难道不是出血到死”、“做女人确实沒有一样好么”、“来世从此不必当女孩了。”
《俗女养成记2》剧图。
二位女性老人的反映，很有可能会让每一个中国式家庭发展的女孩为此莞尔。他们很有可能不当语言关注，但一个嘱咐孩子给小孙女炖四物汤，一个用来白布，让她防止“那一个”搞到床边，对于陈父，竟沒有难堪地“非礼勿听”退避三舍，反而是积极找闺女谈她的人体转变，再次约法三章，真不愧是榜样爸爸。
细心要来，除开这一部源于女导演严艺文之手的《俗女》，大家几乎未曾在影片中看到使用一整集讨论经期的，相反，倘若女一号主要表现情绪不稳定，男士人物角色相互之间挤挤双眼，提示她“大生理期生人勿进”的情景，则好像数不胜数。二者对比，令人想到英国女性现实主义健身运动重要人物葛罗莉亚·斯坦能（Gloria Steinem）1978年佳作《假如男人有月经》中的想像，“假如男生会来大姨妈，便会吹捧她们的生理期之长、血条之多，期盼用月经血证实自身成年人，电视栏目也会进行探讨”，假如男生有经期，权利的正当行为很有可能将始终维持下来。
殊不知，正如严艺文剖白，《俗女》既非一个所说英勇追逐梦想的小故事，也不是一个处心积虑传扬女性现实主义的著作，连续剧点到即止，并没有用过多篇数讨论“经期羞耻感”及其其后面的父权制挤压，换句话说，《俗女》原作创作者、“陈嘉玲”原形江鹅的自叙更能体现这类风趣细微的写作心理状态：“儿时巴在母亲脚侧，看她就着化妆台打排卵针的界面。每一次回忆那一个景色，都衷心幸运还行之后拥有小弟，并非愿意去默认设置这一父权制构造，反而是当绑在十字架上的人是自已妈妈的情况下，就感觉不管怎样可以先出来真的是太棒了。”
从后面剧情大家获知，陈母在生陈嘉玲时经历了痛不欲生的十几个钟头疼痛，即便如此或是再闯阎王殿，为李家追生下孩子陈嘉明，之后，老公骗她早已结扎手术，造成再度孕期，第三次，她鼓足勇气在家婆“多子多福”的期望中讲出那句“我不要再造了”，于上世纪70时代挑选了打胎手术治疗，而因此赌气的阿嬷表层仍不松嘴，却或是赶最开始的市集买最佳的鸡，香油煲汤给媳妇儿送去，叮嘱孩子“动手术也需要坐月子”，医院病床前两个人一个目光，更胜于万语千言。
《女人所生》，创作者: [美]瑞斯丽安·赫伯特，译员: 毛喻原 /毛路，版本号: 重庆出版社 2008年1月
尽管日常不缺跌跌撞撞，但串联起几代女性的，并不是家中人物角色的对立面或统一，反而是女性间双方的深有体会。兼任妈妈、作家、女权主义的外国作家瑞斯丽安·赫伯特（Adrienne Rich），在《女人所生》(Of Women Born)一文中明确提出，天性是双刃刀，既可以是挤压、限定和夺走，还可以是滋润、能量和充权（empowerment）。妈妈虽然杰出，但也应有着讲出挫败和疲倦的支配权，及其骄纵挑选的室内空间，而不是每每曝露柔弱不成功，就被贴上“逃避责任”的标识。
不难看出，仅有妈妈才懂母亲。当画面不会再指向《双面胶》《新结婚时期》式的二选一婆媳之间争夺、家庭纠纷，在《俗女》的情境下，嘴边认不认都好，后浪推前浪，一代代女性经历过的痛苦把他们塑造成运势的共体，了解与理解变成“婆”与“媳”的公约数，比较敏感洞察另一方不足为外人道的无可奈何艰苦，温婉且大慈大悲。
《双面胶》（上）《新结婚时期》（下）剧图。
02
离开与丧礼
对于悬在阿嬷陈李月英头上“天性双刃刀”的B面，她秘而不宣的痛苦，是她将儿子的落水早逝归因于自身作为“照料者”的不善。
要小孙女教写名称，冲着紙上“李月英”三个字，却这样说自身名称本来是四个字的是她；应对嘉玲家教老师简易一句甜言蜜语“这都是我的错”，便掏心掏肺将其奉若贵客，在戳穿家教老师是白吃白喝的小混混扮成后，动向他通牒放话“我一个孩子早已没有了，你需要敢损害我家一切一个人，我是不会错过你的”，也是她，有弱点更有盔甲。
就算在晚年时期，陈李月英也不是沒有抵抗过。她乃至曾不管不顾晚辈的苦劝与街房的流言蜚语出走，尽管不过是帮返内地探亲访友的好朋友照顾房屋，但总算短暂性地有着自身的屋子，享有庭院平静下午，按自身喜爱的口感烧菜。弗尼吉亚·伍尔夫曾以“一间自身的屋子”，做为女性主导权与自主性创设的引喻，但不可置否，如同阿嬷的短暂性空闲时光一样，借幽闭空间躲避外部影响并不是长远打算，一旦再次步入社会日常生活，男权社会的抑制与操纵又如席卷而来涌来。
《俗女养成记2》剧图。
之后老公上门服务，与其说乞求陈李月英回家了，倒不如说是公平的拜会。她们相对而坐，是2个随意而自主的个人，那一幕，很有可能如同脱口秀演员杨笠在勾勒接纳男妇科医生妇科手术时所言，“我认为我已经不只是一个女人，我是一个人，我感觉随意”——而当他谨小慎微地问及老伴儿，会不会跟他回家了，“当然，结婚后我哪也有家？”阿嬷的回应带上些嗫嚅神情，投入已变成习惯性，终归是心甘情愿命抵。
娜拉出走，走到哪里去？除开回家了，有没有什么其他挑选呢？萦绕近百年的大哉问，在《俗女》上一季阿嬷的丧礼亦可见一斑。
当步阿姨后尘与台北市男朋友退婚的陈嘉玲暗然归来，陈李月英沒有再讲哪些，仅仅借着认为小孙女睡熟的夜里，望着她的背影絮絮交待后事，期待去世后玩家洒入海洋——她详说从头开始，儿时喜爱到海滩玩，每个人都叫她“阿月”，嫁给了中药材店主后有很多叫法，医师娘、陈太太、媳妇、母亲、阿嬷，来到性命终点，她想与海洋相伴，做回原封不动的自身，那一个最开始的阿月。一个细微的愿望，我不相信爱情。
而回顾阿嬷的一生，若论对自我认同的探寻与对传统式牢笼的叛逆，她做到了哪些势如破竹的更改吗？沒有，她陈规、沒有文化艺术，一辈子为李家而活，也不缺“想越来越难嫁，越晚嫁就嫁越差”的老旧批评。可是落地式的小麦没死，真的是她以点点滴滴以身作则，及其心地善良和爱，为生长在自身庇佑下的陈嘉玲种下种籽，渐渐地生根发芽，并授予她逆流而行的胆量。
03
叛变与让步
实际上，不只是阿嬷，纵览《俗女》中的女性人物角色，几乎莫不在人生道路的十字路口，作出了违反观众们“普世价值观”预估的极具特色挑选。
陈嘉玲本可遵循“不结婚不育症消灾”再次岁月安好，她不但挑选生下小孩，更积极向蔡永森表白，“我不信婚姻，但我敢确信”；育萱堂姐当阔太衣来伸手，却自揭被老公家庭暴力，受嘉玲母女俩鼓励后重投初入职场面试无果，都认为嗲声嗲气的她要舍弃时，她又从学用打印机逐渐，面对现实的惨忍辗压；陈父晚年时期相逢初恋情人，一时脑热借她30万；陈母与嘉玲、育萱公路旅行，放纵储蓄也需要悠闲人生道路，却在高級饭店巧遇小三时，以兴师问罪姿势泼她一脸，仅仅由于害怕她误饮被落了粉剂的水……
《俗女养成记2》剧图。
有些人怀疑，从大龄女青年一步迈入老婆妈妈，陈嘉玲大龄女青年身败名裂，是否会是中国台湾高龄化热潮下，借连续剧软宣传引导“激发”社会舆论的应情之作？要注意，有别于生活所迫或另一半移情别恋而流产的普遍狗血剧情戏份，陈嘉玲则是连孕期也没有第一时间告之男友的。
不想生孩子，来源于能不能担任母职的消极悲观，去打胎阴错阳差做B超听到了小孩心脏跳动的那一刻，她决策留有他，乃至并未与男友确定复合型关联。换言之，在节奏快的时下，要不要孩子，如同上一季是不是离去台北市一样，并不是为了更好地挽留爱情，也不是为了找寻寄予，决策权都是在她自身。
这并不是容易的一念之差。匈牙利理论家鲍曼（Zygmunt Bauman）强调，如今的社会最重要的特性是液体（liquid），当固体静止不动的室内空间不会再，時间、资产、人际交往快速流动性，大家被驱使在其中，只有持续创设、怀疑、剖析、更新改造自身，才可以紧跟惊涛骇浪，时时刻刻全是新开始。在那样的使用价值推动下，从“没生”到“生”的飞越，并不是来源于外部的诸多正确引导或工作压力，反而是陈嘉玲独立挑选，诸多慎重考虑后的质量互变规律引起变质， “重新出发”的結果。
《俗女养成记2》剧图。
她转变了什么？假如说第一季《俗女》之俗，着眼于陈嘉玲10至39岁的成长历程，诠释从心所欲极简主义，“骄纵那又怎样”，第二季则推进一步，让她在与亲人的共处初中会 爱别人与做自己并不矛盾， 叛变与让步并不是水火不相容的天平秤两边，也可能是一体之双面，挑选担负不良影响的胆量，来源于坚信自己和自身所最爱的人。
话说从头开始，什么是女性主义者？脱离诸多巍然深奥的基础理论，“女性把握管理权”，可谓是最“俗”也最重要的阐释。在个人成长的时间线上，嘉玲、育萱、陈母、阿嬷，以不一样座标相映成趣，他们很有可能既不妄自尊大，都不新潮先峰，不得不说的是，恰好是这种非典型女性主义者，以分别细微的挣脱与勤奋促进着新时代的前行，是生活的真相，也是璀璨的篇章。
发文｜一把青；
编写｜走一走；
审校｜刘军。
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