十二生肖是在我国久远的民俗风情标记，它古时候有很多称呼，如十二禽、十二兽、十二神、十二物、十二虫、十二属等，又别名为十二属相。
十二生肖是什么时候产生的？它的由来有什么观点？传说中，十二生肖的排列又是如何明确的？做为十二生肖的十二种动物标记，他们都有什么象征喻意？古时候有哪些名人，又与守候你的生肖同样？
有关十二生肖排列的缘故，后代的解读也是大费周折。有的说与阳阴五行相关，有的说与动物的运动规律性相关，如“子时”，老鼠最活跃性；“丑时”，牛逐渐反刍动物；“寅时”，总听虎啸；“卯时”，兔子出窝；“辰时”，多山雾，疑是龙之中；“巳时”，蛇出洞；“午时”，阳光最烈，与马非常（十二地支与马联络在一起很有可能非常早，如《诗经·吉日》曰：“黄道吉日庚午，既差我马”）；“未时”，合适放牧；“申时”，小猴子喜爱的时间范围；“子时”，鸡回窝；“戌时”，狗逐渐活跃性；“亥时”，猪拱槽。这可能是十二生肖排序依次缘故的比较有效的推断。
十二生肖中，每一种动物全是一个象征标记。
《瓜鼠图》 明 朱瞻基 现藏北京故宫博物院
鼠。老鼠是明智的象征，特别是在在保护生命上，老鼠也是呈现出非同一般的聪慧和才可以。苏东坡的《黠鼠赋》讲了那样一个故事：一只老鼠钻入包装袋不出，就先叫，把人吸引住来，随后假死，等人把它倒出去，立刻就逃走了。老鼠还象征富裕，民俗常说“小仓鼠有余粮”，家里有粮食作物，老鼠才会多，因此在吉祥如意文化艺术中，大家又相反觉得，老鼠多是家中富有的象征，一些地区乃至将老鼠奉为“财神爷”。老鼠或是多子多福的象征，听说一只母老鼠一年可生孕5000只上下，因此民俗常将鼠做为生殖崇拜的象征，在吉祥如意画中，画几个老鼠吃瓜，就象征着多子。老鼠与胡芦、红提、石榴等多籽绿色植物也可构成具备那样象征喻意的民间吉祥图案，与之喻意类似的也有老鼠出嫁的年画和剪纸画，也表述的是古人多子多孙的美好心愿。
古时候属鼠的名人关键有：五柳先生、魏徵、骆宾王、王之涣、杜甫、刘禹锡、白居易、蔡襄、李清照、戚继光、郑成功、龚自珍等。
《五牛图》唐 韩滉 现藏北京故宫博物院
牛。中国是农耕，因此中国人对牛情感很深。牛是喜庆的象征，古人用牛祭拜，用牛的锁骨占卜，牛具备沟通交流天人的功效。牛是实力的象征，一些地区通常喜爱以牛头、水牛角作装饰设计，祈祷用牛的健壮和能量禳灾辟邪。《西游记》中的八戒，其本来面目是一只小白牛，其本领高强度，可与悟空相匹敌，被称作大力王，“大力”二字，正展现了牛的特点。牛或是安稳与付出的象征，《左传》记述，春秋战国时期的齐景公尤其心疼自己的儿子，他常伏身假扮牛和儿子做手机游戏，这就是鲁迅说的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”中的“孺子牛”的历史典故。
古时候属牛的名人关键有：霍去病、苏武、三国刘备、孟浩然、王维、诗仙李白、柳宗元、王安石、苏东坡、顾炎武、谭嗣同等。
《虎威图》清末 张善孖 现藏天津博物馆
虎。虎做为兽中之王，常被民俗视作强悍、刚健的象征，所说龙腾虎跃，万兽震恐。因此古时候“虎”的标记常常与国防相关，如狼似虎旗、兵符、猛将等，全是取虎威猛的喻意。虎也有庇佑和驱邪的象征喻意，《山海经》中记述西王母初期的品牌形象：“人脸虎身……豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜”，西王母与虎相关，而西王母又是执掌不死药的，可以让人延年，因此古人觉得虎可以庇佑小朋友发展，因此满月时要给小朋友戴虎头帽，穿虎头鞋等。
古时候属虎的名人关键有：张衡、阮籍、顾恺之、张九龄、归有光、宋濂、汤显祖、唐伯虎、文徵明、华佗、魏源、严复等。
《梧桐双兔》清 冷枚 现藏北京故宫博物院
兔。兔是月亮的象征，汉朝刘向《五经通义》说：“月中有兔与癞蛤蟆何？”这也是觉得月中有兔子和癞蛤蟆二种小精灵。在汉朝帛画中，大家发觉，月亮上的确有一只大蟾蜍，边上也有一只飞奔的兔子。闻一多在《天问释天》强调，最开始的传说故事中，月亮上具体仅有一只癞蛤蟆，“兔”彻底是出自于发音的误解，但发展趋势到之后，大约大家喜爱兔子而不太喜欢癞蛤蟆这类动物，“月兔”的品牌形象慢慢碾过癞蛤蟆，变成月亮的别称。兔或是心地善良的化身为，它几乎和别的任意一个生肖都能“情投意合”。如兔与鼠有亲缘关系，兔归属于“鼠兔”一科；在汉画像石中，兔和牛同处一个界面上；古人常说“蛇盘兔，必然福”，觉得男属蛇人，女属龙是极其满意的婚姻。大家期待马像兔子一样快，因此飞兔、赤兔等马皆以兔取名。在婚姻上，古时候也有“青兔大狗自古有，万贯家财足北斗定位系统”的观点，觉得属兔和属狗的婚姻也很配搭。
古时候属兔的名人关键有：曹植、司马昭、李天王、犾仁杰、苏辙、郭守敬、戴震、段玉裁等。
《云龙图》宋代 陈容 现藏广东省博物馆
龙。龙的整体形象是集牛、马、虎、鹿、大象、蛇、兔、蛇蜥等动物的特点于一身，它并不是大自然的微生物，反而是大家打造的动物品牌形象。龙是男人的象征，《周易》中把“乾”做为男人的象征，而坤卦就是“龙卦”。龙是王权的象征，君王经常声称自已是“神龍健在”“九五之尊”，为此来博得大家的信赖和适用。龙或是顺利的象征，“望女成凤”是我们中国人的陈旧观念，考試中举则称“鲤鱼跳龙门”。
古时候属龙的名人关键有：刘向、扬雄、班固、李商隐、温庭筠、明太祖朱元璋、王阳明心学、蒲松龄、纪昀等。
《五瑞蛇图》清 任伯年 现藏故宫博物馆
蛇。在神话传说中，人们的祖先女娲和伏羲均为人首蛇身，由此可见蛇影响力之高。在上古时代，蛇是通神的象征，《山海经》中，神灵通常都需要拿着蛇，蛇上帝的标示。蛇或是青春常驻的象征，古人见到蛇蜕皮，觉得它能死而复活。蛇或是吉祥如意的象征，《诗经》中的《斯干》说梦到蛇是一种吉祥的征兆。闽越人对蛇更为钦佩，福建简称“闽”，就是门内奉蛇的造型设计。
古时候属蛇的名人关键有：孔融、陆机、书法家赵孟頫、祖冲之、周敦颐、黄公望、徐渭、于成龙、林则徐、章炳麟等。
《八骏图》清 朗世宁 现藏台北市故宫博物馆
马。古人钦佩马，《山海经》中有很多“人面马身”“马身龙首”的神灵。马奔跃纵横驰骋，洒脱的造型设计象征着狂放不羁、气魄不凡，除此之外，《易经》云：“乾为马”，马或是君王的象征。正由于马有这种特点和喻意，各代君主元帅都以有着马儿为荣，如传说故事周穆王有八骏，始皇帝有“七毒”，西楚霸王项羽有“乌骓”，李世民偏爱“六骏”———飒露紫、拳毛騧、青骓、什伐赤、特勒骠、白蹄乌，他将这种马的造型设计刻在昭陵以嘉奖军功。许多古时候著名画家喜爱画马，如唐朝的韩干，专业给唐高宗画马，他被称作“画马开山鼻祖”。
古时候属马的名人关键有：張良、唐太宗、顺治、章学诚、孙中山等。
《开泰图》清 朗世宁 现藏台北市故宫博物馆
羊。羊是喜庆的象征，许慎《说文解字》曰：“羊，祥也。”在镜的符文中，“羊”字通常立即替代“祥”。明朝清代木雕刻、陶器中多有“三阳开泰”的图案设计，勾勒母女三只羊在红日下的纹图，象征瑞祥康安。除开“三阳开泰”，也有“五羊”的观点，广州市便是五羊之吉。传说故事有五个神仙产生了五只羊，带来了五谷丰登和祝愿，广州市将“五羊”奉为五谷之王，广州市也被称作“鹏城”。《诗经》中有一篇《羔羊》，君主让重臣穿上雪白顺滑的羔皮衣服裤子，是想要他俩的品行审美与表现好似羊羔那般，勤俭节约刚正不阿，表里如一。有一个成语叫“羊羔跪乳”，小羔羊在喝奶时跪在妈妈眼前，羊又是儿女孝敬的标示。除此之外，羊或是美善的象征，《说文解字》对“美”的表述为：“美，甘也。从羊，从大。”
古时候属羊的名人关键有：三国曹操、卢照邻、贺知章、元稹、杜牧、杨贵妃、岳飞、司马光、欧阳修、曾巩、王夫之、焦循、曾国藩家训、李鸿章、袁世凯等。
《蜂猴图》清 沈铨 现藏北京故宫博物院
猴。一提及猴，大家毫无疑问最先联想到的是调皮、聪慧，这恰好是它的品行。除此之外，由于猴与“侯”同音词，因此猴或是侯爵的象征，在吉祥画中，画一只猴子骑着马，其喻意便是“马上封侯”。此外小猴子或是长命的象征，这主要是将小猴子与“仙桃市”组成在一起而产生的喻意。此外，明清时期，伴随着《西游记》的散播，美猴王孙悟空的品牌形象深得人心，小猴子慢慢拥有神通广大、不畏强权等象征喻意。
古时候属猴的名人关键有：司马迁、武侧天、韩愈、李商隐、文天祥、徐达、袁崇焕、阮元、孙诒让、左宗棠、黄遵宪等。
《子母鸡图》宋代 佚名 现藏台北市故宫博物馆
鸡。鸡象征光辉，阳光东升西落，而鸡则早鸣晚栖，因鸣叫而唤醒阳光，因此大家通常将鸡和阳光联络起來。“鸡”由于楷音“吉”，常被做为吉原素，在吉祥画中，画一只立在石块上的小公鸡，便是“室上吉祥”之意，由于鸡打鸣，因此画一只小公鸡与牡丹花，其喻意又是“功名富贵”，这些。大家了解的一个词叫“金鸡报晓”，金鸡古时候也是关键标记，古时候在大赦天下时，其典礼是立一长杆，杆头设一金子冠首的金鸡，口衔绛幡，随后把犯罪分子送到金鸡下边，公布饶恕的指令，因此金鸡又象征着特赦，诗仙李白《流夜郎赠辛判官》诗曰：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回”，恰好是取此意。
古时候属鸡的名人关键有：杨坚、唐高宗、颜真卿、郭子仪、寇准、王安石、苏洵、黄庭坚、张居正、郑板桥、张之洞、梁启超等。
《竹荫西狑图》清 郎世宁 现藏辽宁省博物馆
狗。狗是我们最忠贞的好朋友，象征忠实，俗话说得好“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”。狗又象征资本，狗忠诚于主人家，更通人的本性，很多人为自己的狗起个亲密、吉祥的名称：聚财。听说广州人和香港人最开始把狗狗叫聚财，“旺财”也是话音“淘宝旺旺”的含意。狗还象征吉祥，“天狗守吉祥”和“天狗消灾”变成春联中常见得话。
古时候属狗的名人关键有：孟子、董仲舒、司马相如（本名小犬）、李渊、王夫之、黄宗羲、皮锡瑞、洪秀全等。
《牧猪图》清 任薰 现藏故宫博物馆
猪。在民俗，猪被称作“好运特使”，象征富裕、吉祥、荣华富贵。在旧石器的河姆渡遗址中挖出了一只陶猪，此猪头肥大，憨态。大家常说“耳大有福”，尊崇大耳的风俗习惯实际上便是来源于远古时期对猪神的钦佩。古时候对大耳的钦佩常见于诗词，如《长歌行》中描绘“神仙骑墨池，发短耳何长”，《三国演义》上说三国刘备的相貌是“两耳朵垂肩，两手齐膝”。猪或是好运的象征，唐朝时中了举人，莘莘学子要到大雁塔题名，须用“朱笔”，因此大家常见“朱笔题名”象征着普通高中，而由于“猪”与“朱”，“蹄”与“题”楷音，因此在民俗产生风俗习惯，亲朋好友会赠给赴考的家人红烧猪蹄，恭祝赴考人“朱笔题名”。除此之外，猪或是财产的象征，猪被称作“宝猪”“乌金”，唐代的《朝野佥载》说：“洪州有些人畜猪以发家致富，因号猪为乌金。”
古时候属猪的名人关键有：房玄龄、包青天、方以智、毛奇龄等。
总而言之，这十二种动物，每一种都积累了充足的中华传统文化要素，拥有吉祥的喻意。而身为一个总体，十二生肖不但被广泛运用于装饰设计，如知名的圆明圆十二生肖兽首，它还与十二地支紧密结合而被用以纪年，因此，每一个我们中国人出世后一定会有一个是自身的生肖，每一个人的生肖就好似本人的“保护神”，大家通常会不自觉地对它进行敬天法，而这在其中蕴涵的恰好是大家对每一种动物文化艺术品行的认可。
选自《符号里的中国》，有删节
（题图为十二生肖山水国画 徐悲鸿著作）
频道小编：龚丹韵 公众号编辑：彭薇
由来：创作者：赵运涛
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