天干地支
古时候中华人民以日为干以地为支。天干为十个，计有：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支为十二个，计有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支用于记日，十天干和十二地支先后电容量六十个企业，以天干的奇数配地支的单数，天干的偶数配地支的双数，从甲子年逐渐到癸亥停止总共六十，称之为六十甲子。古时候中华人民用这一方式记述年、月、日，因此复始循环不断。
古时候中华人民正把一昼夜的時间分为十二个时辰，一个时辰等同于当代的两小时，从卯时逐渐意味着当代的早上5点至7点，依此类推经辰时，巳时、午时、未时、申时、子时、戌时、亥时、子时、丑时、寅时为一整白天黑夜。
天干地支不可是古时候中华人民开展星命计算的道具或是记时算刻的农历历法，并在我国从历史时间、文化艺术到日常日常生活都是有关系。
四柱推命
四柱就是指人出世的時间，即年、月、日、时。在人买天干和地支各出一字相互配合各自来代表年、月、日、时，如甲子年、丙寅月、辛丑日、壬寅时等。每柱二字，四柱共八字，因此算命又被称为“批八字”。按照天干、地支含义阴阳五行特性之五行相生、相冲的关联，推断人的休咎福祸，应用四柱推算命亦称指迷算命。
四柱推命这类算命方式往往又被称为星命术，是由于它是由古时候占星术演化而成。古时候中华人民觉得新天地是相应的。地区九州的分派同星象学是相应的，天下苍生同星象学是相应的。组成全球的金、木、水、火、土在天空也是有天王星、木星、水星、火花、木星相对性应。阳光意味着阳、月亮代表阴，那样阴阳五行理论同星象学融合到一起。人的一生由星象学的五行之气上下，不一样的人有不同的星象学五行之气，因此运势不一样。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时五方（四时指春、夏、秋、冬四个季节，五方就是指东、南、西、北、中五个方向） 、十二宫、二十八宿四柱神煞（与\"四柱神煞\"含意同样）等几一部分以及她们中间关联所组成，下边分別详细介绍。
四柱八字摆列以后的流程便是四柱算命，即依据八字来推论运势，推论的主要内容包含大运、小运、岁月、命主、八字用神、二十八宿四柱神煞等。
排大运的头一步是算出启运的年纪。凡天干逢甲、丙、戊、庚、壬阳年生的男士，及其天干逢乙、丁、己、辛、癸阴年出世的女士，从本人生道路日的那天顺数到下一个节（“节”就是指二十四节气中的春分、寒露、清明节、小暑、芒种、小暑、秋分、寒露、冬至、立冬、降雪、小寒节气十二个。其他称之为“气”），以三天为一岁；相反，若阳年生的女士及阴年生的男士，从本人生道路日那一天起逆数到上一个节止，也是三天为一岁，剩下的一天抵四个月，一个时辰抵十天。
第二步是排大运的天干地支。大运的干支是依据生月的干支推排出去。启运的年纪如果是顺数，则由生月的干支下一个干支顺排下来；如果是逆数，大运干支就从生月干支上一个干支先后倒排上去。如生月是辛丑，顺数的大运干支依次为壬寅、癸卯、甲辰、乙己、丙午……逆数的大运干支先后为庚子、己亥、戊戌……。
大运的每一个干和支各管五年凶吉，看天干时可融合地支一起看，看地支时可独立看。
小运，又叫行年，是小孩子未缴大运之前的凶吉运数。小运的推论同大运基本一致。不同点取决于小运以时间干支为基准点，按大运测算方式测算。小运是用于补大运之不够，但比不上大运关键。
岁月，便是求卜的人规定算命那一年的年代。算命者一般以岁月支干状况融合命元八字推算命元当初状况，是凶是吉。
八字用神，指八字或大运中意味着本身的日柱起帮扶弥补功效的一种五行别称。日干五行较弱的，就安以生我或我生类似之五行帮扶；太强的，就需要以克我或我克者抑止。假如八字命局中八字用神给力则为二命，没用神可用则为下命，在星命术中，分智八字用神是算命准是否的核心之一。例如日干乙木者，历尽沧桑，又少类似帮扶，若其八字或大运中有熟我的水，就可遇难呈祥。如果是日干乙木出生春月，则不但本身强旺并且帮扶过多，若有制木之金，即官煞为八字用神，可以抑强而导致均衡。
在大运看出八字用神有三种状况：一是八字中沒有八字用神，在大运中又再次遇到，这也是非常好的命。二是八字和大运也没有对自身强大的八字用神，这显然是凶命，三是八字中无有对本身天干扶弱抑强的八字用神，而正巧在大运中碰到，这在命书中是大缺大补，大偏大纠的命，本名本来不太好，可一行到大运，并不是大补便是大纠，来啦个完全大翻盘。
总而言之，一个人的八字或大运中，八字用神被冲被克害非常不吉的，相反，八字用神得辅助或相帮，就可化凶为吉。
阴阳五行
阴阳五行理论应当说成古时候中华文化的哲学理论，是古时候中华人民对大自然和全世界的观点。阴阳五行理论本来分阴阳五行二种观点。阴阳理论来源于《易经》，正所谓“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这类理论将全世界的转变核算于阴、阳，这也是分歧对立统一的转变。阴阳并不是稳定的，他们会随外界环境的变动而相互转换。阴中包含着阳的成分，时机成熟可转换为阳。阳中含有阴，一定情况下又可化为阴。固此阴阳又可分成阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴等四种，从而持续分裂并变化而转化成全球天地万物。
五行说成将全球天地万物都当作是由金、木、水、火、土组成，五行持续的健身运动转变才开创出这多种多样的物质世界，因而全球天地万物都含有这五种元素的本质气场。而五行中间以五行相生相克关联又危害着由他们组成的事情的总的气场。五行的五行相生相克就是指五行的一种对另一种是推动的便是五行相生，是管束的便是相冲。五行相生关联为：木生火、水火相济、土生金、旺水、水生木。这是由于木料可以打火，火可使天地万物点燃成炭，而素土当中可炼出金属材料，金属受冷可凝固水蒸气变成水，水又使花草树木发展。相冲关联为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。这是由于木能破茧而出，土能阻拦水的泛滥成灾，水可使火灭掉，火能使金属材料溶化，金属材料结为刀斧又能杀掉花草树木。
以上仅仅对阴阳五行的简要说明，阴阳说同五行说紧密结合使其含义更为繁杂丰富多彩，并同社会发展的政冶、学术研究之哲学思想、经济发展之运作紧密结合组成中国传统文化的每个各个方面。
天干地支阴阳五行
星命术觉得世间天地万物都具备阴阳两性关系。而阴阳的消长是由五行的五行相生相克造成。而人身安全自身是一个世界的缩影。同全球的变化多端相对性应，由一个人的诞生年、月、日、时需涵阴阳五行之气可测知某一生运势。人身安全是由五行合和而成，五行在人身安全的不一样秉性又是由他出世时阳光的光源，地球上的吸附力，二十八宿的部位气侯的不一样等多种多样状况决策。出世时的地理环境不一样，五行之气也不同，因此拥有截然不同的人的一生运势。
天干地支的阴阳相互配合非常简单，是奇数为阳偶数为阴，即天干呈阳性计有甲、丙、戊、庚、壬，呈阴性计有乙、丁、己、辛、癸，地支呈阳性计有子、寅、辰、午、申、戌，呈阴性计有丑、卯、巳、未、酉、亥。
天干地支同五行的相互配合稍显繁杂。天干中甲联赛、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬癸属水。地支中寅、卯属木，巳、午属火，辰、戌、丑、未属土，申、酉属金，亥、子属水。
在以上相互配合中还有不同。第一，天干的五行之气比地支的五行之气强一些。第二，由于天干地支有阴阳之分，因此同为五行之一的天干或地支也是有不一样。好似为属木的甲、乙，甲是阳木，为栋梁之材之木，乙是阴木，为花果之木。第三，地支中每三字构成五行之一种，第一字为初兴，第二字之气为顶峰，第三字为渐衰，意味着了隶属五行的未来发展转变。第四，地支除本气以外，还包括一个或多个天干的成分。分别是子的本气是癸水；丑的本气是己土，还兼具辛金、癸水成分；寅的本气是甲木，而兼具丙火，戊土；卯仅有本气乙本；辰的本气是戊土，兼具乙木和癸水；巳的本气是丙火，兼庚金和戊土；午的本气是丁火，还包含己土的成分；未的本气是乙土，兼具乙木和丁火；申的本气是庚金，兼有壬水和戊土；酉仅仅本气辛金；戌的本气是戊土，兼顾辛金及丁火；亥的本气是壬水兼具甲木之中。
关联表明
五行五方四时关联
五方就是指东、南、西、北、中五个方向，五行以及意味着的天干地支各有一定的主的方位。即中国东方主甲、乙、寅、卯之木；南方地区主丙、丁、巳、午之火；西方国家主庚、辛、申、酉之金；北方地区主壬、癸、亥、子之水；我国主戊、己、辰、戌、丑、未之土。
五行的方向针对星命术十分关键。根据一个人的八字所包括的阴阳五行隶属就得知到其隶属方位，根据五行相生相克之理得知凶吉。例如八字属木命的人往东最有益，往南、北也行，但不能西行，由于往西则木被金克。金命的人最好是往南，往北则犯水。金命的人宜往西，往南则受火制。水命的人应当往北，往中间的地方则不吉。
四时指春、夏、秋、冬四个季节。天干地支及五行在四时当中都各有兴衰之不一样主要表现。星命基础理论详见（出生时间与运势）中以旺、相、休、囚、死各自意味着五行在四季中兴衰主要表现。旺是充沛之意；相是次旺，有辅助之意；休是歇息、终止之意；囚是没落、被阻拦之意；死便是抑制而无生气之意。一般来说，当令者旺、我活者相、生我者休、克我者囚、我克者死。
春天里万木恢复，因此以木为当令者，木为“旺”，隶属干支为甲、乙、寅、卯、辰等。与木五行相生的是火、因此火在春天里属“相”。为之木的是水，因此水在春天属“休”。克木的是金，金在春季属“囚”。而木克的是土，因此土在春天属“死”。
夏天里骄阳似火，以火为“旺”。隶属干支为丙、丁、巳、午、未等。水火相济，因此土在夏天里属“相”。取火者木，木在夏天属“休”。克火的是水，水在夏季里属“囚”。火克的是金，金在夏天属“死”。
秋天为金黄色获得之季，以金为“旺”。隶属天干地支为庚、辛、申、酉、戌等。金生水，因此水在秋天属“相”。生金者为土，土在秋季属“休”。克金的是火，火在秋天属“囚”。木在秋季属“死”。
冬天为寒凝结水之季，以水为“旺”。所归属于支为壬、癸、亥、子、丑等。水生木，木在冬天属“相”。生水者为金，金在冬季属“休”。克水的是土，土在冬天属“囚”。水克火，火在冬季属“死”。
土在星命术中是旺于四季之旅，即土在一年中四季的最后一月为高峰期。
在使用中应怎样运用以上基础理论呢，举一例表明。一个人八字属木，为木命的人，理应在于春天则生命充沛，而生于秋天或四季中最后一个月就变成囚，死之命而生不可势了。
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