“建房莫盖背水路，千金不换向南楼”，是在乡村普遍相传的俗话，讲了双层含意，一是建房怎样开店选址的问题，二是建房时如何选择房屋朝向的问题。
1、旧社会村里人盖房屋的艰苦
农村自建房，无论是以往，或是如今，全是人生道路中的一件关键事儿。俗话中有：“穷不起屋，富不变祖”（祖，即坟墓）之说。表明以往一般的群众建房，因经济发展工作能力问题，迫不得已有一个长久考虑到，或长期准备。要不然，因不管不顾本身经济发展承受力，咬着牙建房，結果房子建到中途，家中没有钱都没有粮了，没法再坚持下去，变成半拉子工程项目，或是房子建好啦，家中的日常生活却没了下落，这正应了一句老话：“赊钱起屋，卖屋还款”。
乡村也有一句俗话：“若要人穷时，劝人起屋”，意思是说，要想让家庭条件很一般的人家中，快速越来越贫困，就劝他起房屋。那样，他人家的资金全资金投入到建房，家世便会发生改变。这也是以往乡村一些人居心不良的人所使的阴招，表层上看来是对人家好，事实上是便是把他人家往火堆里推。
那时候，乡村处在比较落后的小农经济时期，普通人家并不富有，大部分农户只有凑合度日。要不是出门做生意富有起來，或是在外面做官比较发达起來，或是得到意外之财发大财，一般的人家是没法建造好房子的。除非是构建茅草房，只花些气力，无需花多少钱。实际上，以往茅草房便是穷苦的代表，在我们的眼中避而远之真真正正的房屋。真正的房屋，或是是青石砖青砖四排三进的房屋，再加上附设工程建筑，或是是木结构建筑四排三间的房屋，再加上附设工程建筑。
普通百姓要建这类高档次的房屋，大多数要一几代人节衣缩食，做建房的资产提前准备，有的则要三代人的累积，到头来还不一定可以把房子建起來。一旦在资金上下足了建房的提前准备，就可以开工建造。因而，乡村建房大家被称作“近百年子孙后代计划”，意思是说，她们这代人把房屋建好啦，期待下第几代都不必劳神费劲，再去修建房子。故时，乡村建房确实是劳神费劲，太辛苦。
因而，故时乡村建房时，从开店选址到房屋的房屋朝向，及其房屋的组材等层面，都十分重视，一切都需要十万个当心，惟恐发生一点的错漏。如今乡村一些人家建房也是一样，有的人家建座小别墅，要投入一家人半生的存款，像这类人家建房时，在开店选址及各层面，能不谨慎从事吗？
2、“建房莫盖背水路”的含意
这样的话的标题便是“背水路”，如今的人对这个词的了解并不是很全方位。有的乃至说，但凡房屋后边有水资源的地区，就不可以建屋，这就彻底背驰了这样的话的原意了。
大家的生活用水也是水资源，一些乡村地域，尤其是南边的山区地带，有一句有关深水井和池塘的观点：“前不适合井，后不宜塘”。房屋的前边不适合挖井，房屋后边是可以挖机井的，山里人家，假如屋旁有一眼山泉，被觉得是较好的。尽管“前不适合井”在风水布局上也是有观点，但总体来说，主要是深水井放到房屋的前边，怕被人和动物废水环境污染，很不环境卫生。再讲，以往建房，避讳房檐水倒流入屋旁逆流，不然便是“前高后洼，不孤就寡”了。只有沿着房屋前边流下去。如此，后边的深水井就不可能被人和动物废水环境污染。
也有的人说，要挑选在平地上建房，不可以把房子建在山坡上，这类观点就更为荒诞了。
这类观点，假如指沒有山坡地和山脉的平原区地域，还说得过去。平原区地域一望无际，全是平地上，日常生活这里的人当然把房屋建在平地。而故时日常生活在山区地带大家，平地上是用于开荒农用地，用于种粮食作物的，尤其是稻子种植区更是如此。因而，故时大家宁愿把房屋建在山坡上，悬崖上，那样就拥有在我国湖南省及西部地区的伴山和傍水而建的吊脚楼、悬崖村、峰顶村等。平地上是粮食的地方，也是后代子孙的地方，故时大家的思想意识便是要把好的农用地存着，不舍得用于建房屋，也不可以用于建房屋，俗话说得好“但存方寸地，留与子孙后代耕”。
那麼“背水路”代表什么意思呢？
换句话说，“水路”在房屋的身后。“水路”一词古时候有二种表述：一就是指海上出航的线路，即溪、河；二就是指古时候皇家皇室交通出行时，让人在前面指引方向且撒水于路，此谓“水路”，即联路。所说建房开店选址当中的“背水路”，既指溪、河，也指联路，但并不专业指溪、河。
先说屋旁的“联路”。民俗有风水学顺囗溜说：“宁可门口闹嚷嚷，不肯屋旁脚底板响”，意思是说，宁愿让路面从门口根据，也不肯让路面从屋旁根据。实际上，故时大家建房时，都想要自己家能有一个单独的小院，随后建造院子，路面从院子前根据是最满意的。可是，假如因铺路的必须，一定要从院中穿以往，是以屋门口根据，或是从屋旁根据，二者务必挑选其一，假如让故时群众来挑选，宁愿挑选路从屋门口越过，也不愿意路从屋后边越过。
再讲屋旁的溪、河。溪、河在故时被称作水路，主要是那时候一部分的物资供应与人以溪、河为交通出行运输线。河流最深处行船，水河水浅的地区用木筏或竹排运送。以往山里的木料伐出来之后，放进溪小河边，水最深处立刻可以编写成木排顺河而下，水河水浅处，则要直到发大水的情况下，让水把木料运往选定的地址。因而，江河和溪水又被称作“水路”。故时，乡村建房，全是把水河放置房屋的前边，而避讳把水河放置水河的后边。
为何故时乡村避讳路面从屋旁根据，水河放置水河的后来呢？在风水布局上，一般把这类房屋的挑选称作“趁势”，例如，乡村的房屋建造，注重房屋后边为玄武岩，要高而稳定，称作“背靠”，假如房屋后边有路面，相当于把“背靠”和房屋切分开，房屋失去“背靠”，就使住房看起来失去归属感。
打个比个，在农村平常找一个地区歇息时，大家下意识地找一个有椅背的地区坐下来，有靠椅更强，沒有靠椅，有墙面靠墙壁，有树木靠大树，有石头靠大石头等，总感觉后靠着住这种坐到那边要稳定一些。假如你坐到一个地区歇息，有一个生疏在你前边左右摇摆，内心无非特烦，归属感或是有的。但要是这一路人立在你后边，或是在你后边晃来晃去，你确实会认为很心里不舒服，不知道这个人会干出啥事来。人们在你前边转，你能随时随地留意他的趋势，全安感要好一些，而在你后边站着或溜达，你较为难注意到他的趋势，归属感毫无疑问要差一些。
实际上，乡村建房把大道理放到房屋前边，或是放到房屋后边，在其中的大道理也是有类似之处。
一样的大道理，假如房屋后边为水河，房屋既沒有“背靠”，且屋旁的地形比门前的地形要低，前高后低，被觉得是“趁势”建房，觉得不吉利。存水从房屋后穿过，民俗觉得称“鲫鱼洗背”，或是“洗龙背”，不招财，只有让家产排出。这种风水术上的观点，且没去管，实际上，那样的房屋，在人来看令人缺乏安全感。
这儿也举个例子，两人坐到水深小河边坎上，一个人是应对河流站着，另一个人是背对着河流站着，哪一个人站着的方法归属感强一些呢？别说，肯定是应对河流站着的那人归属感要好一些。应对河流站着，落水落入河中的概率要小一些，而背对着河流站着的那人，一不留神退一步，便会落水落入河中。
故时，乡村建房时，避讳房屋后边有水河，大家的心理因素与这一比如相近，主要是感觉缺乏安全感。
故时，民居建筑的开店选址注重一定要“趁机”，而不可以是“趁势”。这儿不仅有要切合地理环境，也需要适合大家稳定和安全性的广泛心理状态。在农村依山傍水的地区，大家都觉得“依山傍山”而建的房屋是最满意的，这儿的“伴山”便是房屋身后依靠山，感觉心理状态稳定，“傍水”便是房屋前存水绕开，既定居自然环境风光无限幽美，又有归属感。
3、“千金不换向南楼”的含意
在我国传统民居，以主屋（主屋）为轴心，无论是北方地区的四合院布局，或是南方地区山里的小推车布局、凹字形布局、品字形布局，及其独幢房屋中的吊脚楼这些，全是以坐南朝北的房屋朝向为最好。
坐南朝北的特性，冬天不冷，冬季寒冷的情况下，可以防止北东和风多直吹，有利于躲避冷风，而夏季闷热的情况下，房屋可以在早上防止“当东晒”，中午可以防止“当朝北”，换句话说早上和中午可以防止物品太阳可以直接照射到入房间内，有益人的身体身心健康。因而，在我国华北地区，尤其是北方地区平原区地方的乡村，无论是传统民居房屋建筑的主屋，或是新型建筑物的主屋，绝大部分全是坐南朝北。
那为何又说“千金不换向南楼”呢？实际上这样的话便是注重“向南楼”与别的房屋朝向的房屋对比，是房屋朝向最好是的房子，在农村不一定真有些人去竞价万里买这类房屋，都没有必需买，自身可以建造。除非是要住到城区里去，城镇因街道社区整体规划缘故，无论是故时，或是如今，有挺大一部分没法完工“向南楼”。城区的沿街房屋，最先考虑到的是铺面，次之才算是住户房。
这也是以往农村俗语中习惯性应用夸张手法，以注重某事情的必要性，相近“千金不换向南楼”的语句有许多。例如“千金不换蛇猴配”、“千金难买子时命”、“千金不换牛回头”、“千金难买老来瘦”等，但凡觉得特别好的物品或是事儿，都需要用“千金不换”的浮夸观点，但并不一定要花千金小姐去买，且一货难寻，仅仅描述难以获得。
实际上，不但在城内“向南楼”好卖，难买，主要是这类房屋总数相对性较为少。在我国山区地带乡村，及其南方地区水乡古镇，能依据地域标准，建一座“向南楼”，是他人最艳羡的事。因为山区地带地形地貌比较复杂，大部分的房屋全是依本地的地形而建，那么就不一定是“向南楼”了。大家了解“向南楼”很好，但便是沒有这类地区，建不了。缘故是这种地区能找出一个坐南朝北的农村宅基地十分艰难。有一些山区地带，不但找建“向南楼”的农村宅基地较为艰难，便是找一个其他方位的农村宅基地也不易，要挖山填沟，工程量清单非常大。因而，这种地区能找一个合适，相对而言“风水学”比较好的地区建房，就如愿以偿了，哪儿也有想法去奢求“向南楼”。
例如，在我国古代传统式阴阳学中，大家广泛认为坐东朝西的房屋、坐东朝西的房屋是非常差的房屋。阴阳学上面有众多较为不好听的观点，殊不知，这仅仅不一样地区的不一样观点罢了，换句话说，仅仅阳阴理论上的观点罢了。在实际当中，这两大类房屋朝向的房屋，无论是以往的乡村或是如今的乡村，为数不少。
举俩个案例：湖南韶山名人故居便是坐东朝西，这地方应当有很多人到参观考察过，较为了解；知名的“延安五老”之一林伯渠，他出生于湖南省安福（今常德市临澧县）凉水井村，他的故居则是坐东朝西，是他爷爷在四川做清末县官的情况下建造的。
总体来说，“千金不换向南楼”讲得是在我国民居中的一种传统式核心理念，以坐南朝北定居更为舒服。有前提的地方自然建造这类房屋朝向的房子最好是，这一点是毫无疑问的。可是，沒有标准的地方，也不能追求，只需生活的地方安全性、舒服、愉快便是较好的风水学之地。
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