这篇文章就是我早些年在知乎问答回应的一篇文章，也就是我全部知乎问答回应里边赞成较多的一篇，如今分类整理和介绍下，期待对我们有些协助。
易经六十四卦了解和记忆
花了一周多的時间，把《易经》六十四卦的卦序，卦名和艮卦所有记忆结束，提前准备共享下记忆的体会心得。易经的许多卦名自身就非常不易记忆，并且要将卦名和艮卦彻底配对上就更为艰难了，在记忆以前我还是有一些基本的累积，由于原先针对八卦早已记忆的很清晰，与此同时原先又常常读《序卦传》，因此记忆就相对性简单些。原来是提前准备把《序卦传》所有记下来，当然也就把64卦所有记忆了，可是觉得或是非常艰难。
记忆最先或是必须记8个基本上的卦，即乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑。这一有一个八卦歌，即乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。把这个记忆清晰了大部分八卦的名字和八卦的艮卦就记忆结束了。
在这个记忆完成了还必须记忆的是八个卦各自代表什么意思？这个是最先必须记忆的，即乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。
记忆这一一方面加强对八卦喻意了解，与此同时也便于后面64卦的记忆，例如大家说风火家人卦，即上卦是巽卦即风，下卦是离卦即火，你记忆清晰了风热是家人卦，即家人卦的艮卦和六爻遍布当然也就清晰了。
在这个记忆进行后逐渐记忆王夫之的64卦卦序歌，如下所示：
针对第一句和第二句提议立即融合《序卦传》了解后记忆，序卦传很形像的叙述了盘古开天辟地，天地万物的进步变化全过程，既有新天地，随后万物生焉。屯者物之始生也，物生必蒙，蒙后必须养；有饮食搭配必有讼，讼必有众起，故受之以师；传道受业众也。 众必有一定的比，比必有所畜也，物畜随后有履，履而泰，泰而否。
志同(周边)道合当然集聚大伙，进而(有很大的)所得的，但这一环节中(谦)虚和愉(豫)悦务必跟(随)你(第三句)。第四句(蛊)(临((观)兮噬嗑贲很外沿，非常容易记忆，留意(噬嗑)(贲)的音标发音是合适必。可以楷音为遥遥无期来记忆，即在(剥)(复)无望(无妄)的情况下仅有(大畜)和(颐)养来累积(第五句)，假如还不可以那样必犯(大过)错，碰到(坎)坷和分(离)。
下卦篇首时(咸)卦和(恒)卦必须记忆住，(遁)为退之意，退到一定程度上反倒迈向大壮，(大壮)后进一步前行(晋)，可是前行反倒遭受损害(明夷)，遭受损害逐渐想回家(亲人)，在家里呆久了又闹矛盾感觉亏(睽)。
姐(蹇jian)来(解)决(损)(益)的问题，逐渐怪(夬)(姤)和(萃)，把事儿上(升)到了(困)在(井)里边。受困后仅有(革)新和(鼎)新反倒 招来了很大的(震)动，(第九句，第十句)。事儿闹变大没有办法，哥(艮)去见(渐)(归妹)，表述了(丰)收了去(旅)行和学习培训(巽)，(兑)换(涣) 了些钱，可是要(节)约花，那样(中孚)才可以来临。
尽管有(小过)错，可是旅游依然完成了(既济)，却自始至终也有(未济)的事儿。
64卦上卦每一个卦的卦名和卦形的记忆
八个基本上卦记忆住后，根据卦序歌记忆了64个卦的卦名和卦序。在这个记忆清晰后逐渐记忆艮卦和完全的卦名，如姤卦详细的卦名应该是天风姤，即上卦是坤卦为天，下卦为巽卦为风，因而是天风姤。
上边的图能够看见卦序的分布是很有周期性的，非反即覆，这儿就需要先了解错卦和覆卦的定义，错卦也叫反卦，覆卦也将综卦，跟盘根错节这一四字成语有点儿历史渊源。错卦的含义便是卦的六个爻所有阳阴相反，而覆卦的意思是将全部卦转180度，上边的转至下边来，下面的转至上边来到。从这一能够看见屯卦全称水雷屯，其覆卦就是卦序上挨着的山水蒙，错卦是火风鼎。
在卦序上边能够看见大部分挨着的两卦便是覆卦。可是在64卦里边有一些卦翻一回来也是自身，即大家说的对称性卦。即乾，坤，颐，大过，中孚，小过，坎，离八个卦。在了解这一后再记忆一个错卦和综卦的八单卦对应关系。
先说覆卦对应关系为：
天<->天，地<->地，山<->雷，风<->泽，水<->水，火<->火。
再讲反卦相匹配的影响为：
天<->地，风<->雷，山<->泽，水<->火。
这下在我们知道水雷屯卦后，了解后边是蒙卦，那麼又了解挨着的2个卦是覆卦，因此可以迅速地反映出全称水雷两字互换，雷变山，水不会改变，即山水蒙卦。知道山水蒙后，就清晰山卦像是艮卦，水艮卦是坎卦，那麼蒙卦的艮卦就出来。
下面讲一下协助记忆的了解，针对屯卦新天地之际，雷意味着动，雷在水中要动而没动，即水雷屯。然后当然清晰掌握山水蒙。需卦即水在天空才很有可能产生降水，普降 甘霖，满足要求，因而是水天需卦，水天然后是覆卦天水讼非常好记忆了。师卦中的师为众，水仅有在地底才可以聚会活动为众，因此是地水师卦，然后是覆卦水地比。
针对小畜要立即记忆艮卦，即阳把阴包在里面，并且五阳养一阴，仅有一阴沒有发展壮大因而是小畜。比照大畜就见到阴往上发展壮大了，四阳包两阴在里面，因而是大畜。小畜卦象记忆住了转至覆卦则也是五阳一阴，仅仅一个阴爻跑到下卦里边来啦，即天泽履。
履而泰，泰而安。泰卦是最好是记忆的，即地在上，天在下，为什么是地天泰，由于新天地仅有相融，下的赶到上边，上面的赶到下边，才可以万通和顺通。泰卦的覆卦即天地否卦，新天地相互之间不沟通交流，当然是不是卦。同人卦留意依然是五阳一阴的艮卦，天在容易上火在下，当然天地光辉，志趣相投，因而为同人卦。同人卦的覆卦为火天有很大的，火在天也是大放光辉之象。
谦卦最先要记忆住是地山谦，这个是很形像的，山原本是很又高又大的事情却潜藏在地底，当然是谦逊。相匹配覆卦就是豫卦，留意谦恭豫卦全是五阴夹一个阳的艮卦。下面是随卦和蛊卦，这儿可以先记忆蛊卦，蛊为迷惑，即常说的扇阴风，点鬼火当然是蛊，扇阴风即山风，因此是山风蛊。山风蛊记忆清晰了当然覆回来时泽雷随。
临卦和观卦全是归属于十二消息卦，因此可以立即记忆6爻的艮卦，即临卦是气血一开始渐长，下边2个阳爻，上边四个阴爻；而观卦则是阴之气正旺，即上边2个阳爻，下边四个阴爻。因此临卦是冬至节气刚过相匹配十二月的小寒，而卦则是阴历八月相匹配立秋。
噬嗑卦就是食物品合和，在这儿可以首先看颐卦，颐意味着口腹之养，艮卦就是口的品牌形象即2个阳爻正中间四个阴爻，2个阳爻意味着左右嘴巴，正中间左右各两行牙，即是颐卦。这一了解了噬嗑卦就很好品牌形象记忆了，噬嗑是进食，因此在颐卦汇总插进进入了一个阳爻，即变成噬嗑卦，即火雷噬嗑，当然其反卦为山火贲。
剥卦和复卦非常好记忆，也是十二消息卦且相互之间为覆卦。剥很品牌形象，即阴之气很盛，把气血挤压来只剩最有一个上爻了，因此是剥卦，而复卦则是气血刚开始，因此初九位阳爻，其他所有是阴爻。无妄即天地雷行，刚最强者由外到内当然无妄，而覆卦即山天大畜。
颐卦刚刚早已将了品牌形象记忆的方式，颐的反卦即大过卦，关键颐和大过全是对称性卦，因此颐后边沒有覆卦仅有转变为反卦。大过卦即2个阴爻在外面，四个阳爻在里 面，刚健以内太盛，盛而骄，因而是大过。因此能够看见自豪之气弱一点，变成2个阳，外边左右各2个阴爻，即相匹配小过卦。小过是有过失，那麼其反卦当然是无 过失，因此相匹配诚实守信的中孚卦。
64卦下卦每一个卦的卦名和卦形的记忆
到了下卦，《序卦传》逐渐时如此叙述的，有新天地，随后有天地万物； 有万物，随后有男孩和女孩； 有男女，随后有夫妻；有夫妇，随后有父子俩；有父子随后有君臣；有君臣，然后有左右；有上下，随后礼仪知识有一定的错。
世间的事有男孩和女孩夫妻逐渐，怎么开始，即先逐渐是少男追美少女产生家中，因为是少男追则少男在下，美少女在上。而兑卦是少女，艮卦是少男，因此咸卦的艮卦就出来，即泽山咸卦。咸卦后是恒卦，构成家中后要长久，而古时候是重男轻女，长久的家里则是长男在上，次女在下，即咸卦的覆卦为雷风恒卦。
咸恒以后逐渐讲阳阴相互交织，遁卦为退的含意，即阳在退，阴在渐长，上边四个阳爻，下边早已发生2个阴爻，即天山遁卦。覆卦回来则是雷天大壮，也是消息卦，雷天大壮是气血最壮盛的情况下，阳假如再长就变成了夬卦，盛而衰之象反倒不好了。
光辉在地面上，阳光普照大地，合适前行，因此然后是火地之象，即火地晋卦。假如光辉之物在地底，则必遭受损害，因此然后是地火明夷卦。家人卦更强记忆了，风尘仆仆家务事昌盛，因此是风火家人，上边巽为风，下边离为火。亲人的覆卦即变成火泽睽，序卦表述是家道离开了终点必发生乖离。
女性在一起是是非非多，64卦里边有几个两个女孩在一起的卦都没有特别好。睽卦是2个女在一起，上边是中女，下边是美少女，两个女孩同居生活，其志不一样行。再看泽火革卦，变成了美少女在上中女在下，也是两个女孩同居生活，其志不一样得。
蹇卦即艰辛，为什么艰辛，由于是碰到水和山的隔绝，坎为水自身也代表艰难险阻。因此是水山蹇卦。水山蹇后当然然后是其覆卦雷水解，物不能终难，故受之以解，解者缓也。
损卦和益卦很有趣了，损卦是损下益上，益卦是损上益下。外为别人，为君；内给自己，为臣。如果是损人不利己得话自然是不好的，合乎古时候的仁义观念。因此损卦为什么是损下益上呢？能够看见损卦是地天泰卦变过来的，泰卦的初爻转变到最上爻了，因此是损下益上。而益卦是天地否转变回来的，否卦的上爻转变为初爻了， 即损上边丰益下边，因此是损上益下。那样的话2个卦的艮卦就记忆的很明白了。
泽天夬卦，决也，为十二消息卦，由大壮转变为来，应当立即记忆住。因此记忆64卦的情况下12消息卦一定要独立来出去记忆清晰。夬卦之覆卦为天风姤，阴一开始衍化，上边五个阳爻，一个阴爻。
萃卦为泽地萃，萃为聚，聚后必升高，为地风升。地风升看象辞能够看见，地中生木，故为升，由于巽即是风，也代表木。因此是地风升。萃和升卦艮卦也非常有趣，有两个挨着的两爻在里面，萃卦是九三和九四，而升卦是九二和九三。
水上边有有沼泽地，当然被困住，因此是泽水困卦。相匹配的覆卦为水风井，留意水风井象辞表述为木上出現了水，古代全是凿木为机，随后从井里边采水，因此是水风井卦。
在下面留意是革卦和鼎卦，看杂卦传有表明，则是革去因此鼎取新。革是泽风革，鼎卦较为品牌形象，即火风鼎，初爻为阴，为鼎脚，鼎有三只脚可是角度不一样很有可能见到 便是二只脚。正中间三个阳爻为鼎身，六五位阴爻为鼎耳，最上面一个阳爻为鼎铉，能看鼎卦实际的卦辞表述。然后是震卦和艮卦为双向卦非常容易记忆。
下边是风山渐卦和雷泽归妹卦，这两个卦又在讲男孩和女孩，渐卦是女归吉，上爻是次女，下边是少男，即杂卦说的女归侍候男行。归妹卦则是渐卦的覆卦，变成了上边是长男，下边是美少女，因此是亲妹妹嫁人即归妹卦。
丰卦为雷火丰，上爻为震卦为雷，为行为。下卦为离为火，为光辉，光明和行为相互配合，天地必定光辉丰厚。雷火丰的覆卦则是火山旅。这儿能够看见，水山是蹇卦，限行艰辛；而变为火山旅卦后就合适旅游了。巽卦和兑卦又是双向卦，非常容易记忆。
风行水上，水遇风则散，因此是风水涣卦，涣者离也。针对易经可以跟风水学融合，因此易经里边相匹配的风水学两词构成的涣卦必须独立记忆住。涣卦的覆卦为水泽节，节者止也。海上有泽是泽水困，而泽下存水则必须控制。
中孚是对称性卦，有一定的控制才可以取信于人。中孚相匹配的错卦是小过卦，沒有诚实守信当然失信于人，有小过错。在下面是水火既济卦，代表事情进行，由于水在上期待朝 下走，火在下希望朝上走，水火交融当然是进行工作，可是三千大道之循环系统便是循环往复，沒有终点，因此最终接火水未济卦，火水分别各奔东西，不可以成功。
六十四卦盘根错节关系图
在其中无箭头符号的实体代表覆卦转变，无箭头符号斜线代表错卦转变，有箭头符号的实体代表互动卦的转变。这一图今日下午搞了一个中午，觉得排序出去很有对称性感和艺术美。这一图较大的特征便是真正意义上的将错卦，覆卦和互动卦的关联集成化到一张图中反映。
图上少乾，坤，既济，未济四个卦。图中的鲜红色背景色的卦，其互动卦全是坤卦；淡黄色背景色的卦其互动卦全是兑卦；浅红色的卦其互动卦是未济卦；翠绿色背景色的其互动卦是既济卦。
在图上最下边能够看见颐，大于，小过，中孚，坎，离为对称性卦自身沒有覆卦。蛊，随，渐，归妹，泰，否六个卦为翻来翻去都一样，即错卦和覆卦是一致的。
如何自学易经
假如用易经来预测分析，算卦可绕开该一部分详细介绍。
易经的物品比较难懂，因此一定要先有点儿书做接引，具体在在学习培训《易经》先先学习儒家思想和道教的许多书是必须的，相对而言也很容易。针对易经来讲如今比较好的接引的确是曾仕强的《易经的奥秘》，尽管有很多科班出身的人批判过里边有一些信息是失误的，可是根本不影响到总体和此书的接引功效，我们可以设想下，假如连真真正正学习培训的兴致都没法塑造起來，怎样开展下一步深层次的培训呢。在这儿可以讲《易经杂说》和傅佩荣的《易经讲解》都并不是最佳的接引，最好是的接引一定是最通俗易懂的，不用过多外置专业知识的。
第一步接引做完后，大家应当对简单，变易，不容易之核心内容拥有一个掌握。对太极拳，两仪，四象，八卦，64卦，盘根错节卦，每卦的关键艮卦，天地人三道和六爻，易经全文和孟子提升的十翼拥有基本上的掌握。这步了解后进一步的学习培训应该是紧紧围绕易经的宇宙空间规律性诠释和历史人文哲学思想的阐释上，紧紧围绕在易之盘根错节之转变和稳定平衡之不会改变的阐释上。
这一流程结束后，然后的关键应该是在易经自身的64卦实际的具体内容上，这一看过以后可以说只有有一个大致的掌握，即每卦大约关键是个是什么意思，每一个卦的卦辞大约代表什么意思？卦辞中每爻互相并列的相互关系是怎样的？在这个环节阅读推荐《张其成详解周易》，佐以《易经杂说》，为什么先强烈推荐《张其成详解周易》的目地是此书是循序渐进，由浅入深，很容易掌握。
在这个进行后我明显的提议便是对64卦开展记忆，最先记忆卦序歌，把卦序歌记忆清晰后逐渐记忆每卦实际的艮卦和主要含意。例如到谦卦，就晓得是地山谦卦，坤为地在上，艮为山在下，关键是戒满盈和谦逊之意。了解是地山谦后六爻应该是如何一个排序也就清晰了。在这个记忆的历程中，应当相互配合记忆易经的《序卦传》，最少要保证通读，熟读后你就会发现可以輔助你记忆卦序，序卦传从上经的天地之道到下经的历史人文之德，从八荒万事万物之始，到既济未济之永无止尽和源远流长，64卦间互相对接产生一个统一的总体。
一切以楷音等方法实现的记忆全是耍无赖，没法真真正正的做到了解记忆，真真正正把《序卦传》记忆清晰了，卦序和艮卦，每一个卦的核心内容基本上所有掌握了解了。在这儿大家说学习培训易经是基本上早已新手入门的环节。在这儿本人非常瞧不起这些看过一点易经內容，了解了些重要句子就逐渐讲易经，撤易经和管理方法关联的人，易经和人生道路关联的人，搞得易经是全能的管理方法心灵鸡汤和励志鸡汤，自身很有可能连易经也没有彻底深层次了解。
在这个时期结束后，本人了解下一步的关键在十翼的《系辞传左右》上，可以讲《系辞》是全部十翼里边句子最幽美的，沒有《系辞》那麼《易经》便是一本“天书”，如今许多对讲系统易经的基本上也是以系辞外延性的逐一表述和阐释。全部《系辞》一会儿并列，一会儿否反，时而排比句，一会儿借代，既忠诚原经，又加强诠释，真真正正将阳阴，八荒，刚柔相济，转变，凶吉之对立统一，分歧发展趋势来表述地球天地万物和人们社 会的一切转变。
《系辞》可以说成孟子对自身传统式儒家文化和哲学思想在易经之道上的进一步提升和汇总，这也是大家常说的阅读笔记之一个关键，即书之內容和本人经历和 实践活动的极致结合。念书之內容假如不容易本人之实践活动和工作经验结合，难以真真正正有很极致的深层次诠释。
一阴一阳此谓道，从易之缘起，到八卦之产生和功能，从易之象到易之理，从简单到变易和不容易，从三千大道天地万物之运作到哲学思想方面的考虑和诠释，称得上极致。你不断读《系辞》后，你就会发现像最开始接引你的《易经的奥秘》里边许多信息全是来自对系辞的进一步研究和表述罢了。把《系辞》真真正正了解后再回到看来易经中的每一卦，相近见到凶吉，元亨利贞，悔吝，去了解象辞，卦辞的过程中就相对性非常容易了，由于《系辞》即涉及了每一卦都出现內容的关键字的词汇，关键字理解了读起來就很容易了。在这个阶段提议是进一步读《易经杂说》，对主要内容开展理解。
在这个阶段进行后，本人感觉大部分可以跟别人说我明白易经的一些专业知识了，本人如今处在第二个阶段的学习过程中。假如你一开始便是为了更好地去预测分析和占卜而学易经，你很有可能一辈子也没有真真正正理解易经真正的意义和精粹。
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