风水学立向流程
立向是居家风水中最关键的事情之一。玄空派居家风水中，有起立向与兼向之分。先说立正向：指风水罗盘外鲜红色垂直线交叉式之线压着某字的核心，沒有分毫倾斜。起立山正方向的意义主要是取山向纯清之气不参杂其他卦气或字向。
再讲兼向，兼向立线，指风水罗盘外鲜红色竖直交叉线压着某字略微倾斜，要不左偏，要不右偏，而决不是压着某字的核心。
在兼向的立线全过程中,有的向可以兼，有的向不可以兼。在兼向中，一种是阳阴卦向相兼，一种是地界24山和人盘和天盘24山相兼。这类相兼也称阳阴相兼。
立向的9个流程
第一步，要按当然之地形，以来龙入首之山向为立向规律。所说来龙，即山峰来势。假如群山在大西北，近山在东南方，此山势为乾巽走向；假如群山在东北地区，近山在西南地区，此山势为艮坤走向；假如群山在西方国家，近山在中国东方，此山势为兑震走向；假如群山在北方地区，近山在南方地区，此山势为坎离走向。东西南北、四面八方，一共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，正中间不能有河流隔开为标准。正中间若有河流隔开，那便是承认错误山势。所说来龙入首之处，便是山势之终点。这里一般为河流交会点。来龙以水为界，遇水后即止。这里多有冲积平地上，产生背山面水抱之局堂，气聚在此，恰好是聚居地之所。山峰来势，虽然有二十四个方位，但具体仅有三元，即中天、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就需要以同元一气为标准。
山势入首处为天元龙，立向也一定要是天元龙。山势入首处为地元龙，立向也必须是地元龙。
山势入首处为人正直元龙，立向也一定要是人元龙。仅有同元一气，才可以维持一卦纯清。例如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就有可能挑选巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为规则。有一些地区，山峰漫长，没法观查，只能选用以水证龙界方法分辨。例如河流之交会处，取其交易会之上下一段，产生交角；其夹角之核心交界线，就是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的交界线上，其为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的交界线上，其为小空亡线，用之凶神；若压在天元龙和人元龙之交界线上，虽并不是阴阳差错，亦为不适合。即使压在五格分金交界线、六十四卦分界线、时节交界线，也是不适当的。总而言之。凡压交界线，全是错的。有一些地区，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不可以拿取，宁愿弃而无需，另觅其他地方，以防注成实错。
立向亦需看向方之水。采水亦要维持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同书元，水再好，也是煞水。此所说“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元郎”(《天玉经》语)便是这个意思。水需弯曲扑面而来，两边而去，井水去水，要合同书元，方为合线法。即使大门之水，亦是如此。例如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。井水去水，切勿硬直或激流喘滩，要以弯折有心或湖荡堆积作用为吉。
山龙入首处，会发生右旋结穴和左旋结穴的状况。例如龙势由子方入首(子为天元龙)忽然右旋结穴，就要立乾山巽向(乾巽亦为天元龙)，而不能立子山午向，此所说经四位起爸爸妈妈卦之故。子山入首，水必在午方，规定得午方之水，仅有取巽向得午方为大门。由子方到乾方，正隔四位；由巽方到午方亦隔四位，这叫阴龙立阳向。假如子山入首，忽然左旋结穴，就需要立艮山坤向。由于子山入首，水必在午方，规定得午方之水，仅有取坤向得午方为大门，这叫阴龙立阳向。这就提醒大家，若遇回龙，要用阳龙立阴向，阴龙立阳向，才合线法，要不是那样，便会发生坐山歪斜的状况。例如，子山右旋，立子山午向，后坐就不可以与山成竖直之线，便会斜坐的状况。
第二步，立线趋向。立线最关键的事项是寻找定位点。一切一种地貌，都可以视作平面图形，在平面图形上寻找定位点，是平面图代数学的制图方式，只需有中学代数学专业知识的人都能够实际操作。一般的地貌，例如环形、正方形、三角形、七边形等，都很容易寻找定位点。但一些怪异的图型，就非常艰难，其定位点很有可能没有在平面图形以内，而也许在图型以外。
定位点寻找以后，就按同元一气的标准立线趋向。假如堂局中国龙脉走向是天元龙的，就按天元龙立线趋向；假如堂局中国龙脉走向是地元龙的，就按地元龙立线趋向；假如堂局中国龙脉走向是人元龙的，就按人元龙立线走向。从此之后以后，就可以在风水罗盘上找到站立山向的线位了。假如遇着不能立的线，例如遇着大空亡小空亡，此地貌就弃而无需。假如遇着正方向或兼向，就可以按正向起卦或按兼向起卦。
第三步，起卦，即起下卦或起替卦。所说起下卦，便是按正方向起卦，看一下起着的卦，是归属于下卦二百一十六图中的哪一图，随后依图的参照表明做出凶吉分辨。所说起替卦，便是按兼向起卦，看一下起着的卦，是归属于起星二百一十六图中的哪一卦，随后依图的参照表明做出凶吉分辨。无论起哪种卦，都必定发生三种結果。
其一、到山到向，即旺山旺向。当元旺星飞往坐方之山飞星部位，又飞往向方之向飞星部位。这儿要提示阅读者留意，若用替卦，会发生不替之替和表层看是到山到向，而具体并不是旺山旺向的状况。例如，四运之甲山庚向(兼卯酉、寅申)和四运之庚山甲向(兼酉卯、申寅)，表层来看，是到山到向，而事实上是犯了“出卦向”的不正确。因甲庚、庚甲属震兑两卦，而寅申、申寅则属艮坤两卦。卦不一样则气亦不同。与此同时，又犯了阴阳差错的不正确。因甲庚、庚甲，虽与卯酉、酉卯同卦，但阳阴不一样，前面一种属阳、后面一种属阴，阳阴相兼，则卦气掺杂。怎么会发生这个不正确呢，缘故是选用了不替之替的方式产生的。原本，有兼必备替，但山向两星正实用不替之挨法，取代新星与原山向之星同样，不用用替，仍以原星入中航行。所产生的卦象与正方向完全一致，导致正方向犯了“出卦向”和“阴阳差错”的不正确。
其二、上山排水，即损丁漏财。当元旺星飞往坐方之向飞星部位上，又飞往向方之山飞星部位上。位置错乱，导致水中龙王上山，山里龙王排水。原本山管子孙自来水管财，如今神灵下了水，水神上山，产生损丁漏财之局势。凡遇这类布局，一般不能选用。除非是堂局山水风景与卦象反过来，并且很幽美，不然宁愿弃之。
其三、双星到山方，为上山之局；双星到向即为排水之局。双旺星一齐到山方，可以旺丁，但则是漏财。这类布局一般不能选用。除非是堂局独特。即坐山方又与此同时存水，即可选用，此为坐当朝空之局。双旺星一齐到向方，可以聚财，但则是损丁。这类布局许多地师选用，缘故是这类堂局比较广泛，即向方存水，但与此同时亦有山，山水风景相处一头。并且坐山之方，若遇气愤之山星，可排坐当朝满之局；若遇衰落之山星，则可排坐空朝满之局。
第四步，查向方之向飞星(指旺星到向)，与山龙入首的五行生克关联。
求取大门水部位。应用分金之法，均衡扶泄关联。收山出煞。查验卦象之各种各样凶吉关联。主要包括阳阴合十、三般卦，反吟伏吟、一般地运、抢劫地运、一般入囚、向星入囚、丁星入囚、八纯卦、座向冲冲太岁这些。
第五步，求取大门水部位。
第六步，应用分金之法，均衡扶泄关联。
第七步，收山出煞。
第八步，查验卦象之各种各样凶吉关联。主要包括阳阴合十、三般卦，反吟伏吟、一般地运、抢劫地运、一般入囚、向星入囚、丁星入囚、八纯卦、座向冲冲太岁这些。
第九步，择日开工。动工建房子立墓，必须择日，目地是要绕开各种各样凶神之气，例如太岁星君、五黄、三煞等。
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