文/婷然
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今日正月初六，在很多人眼里，春节是起源于除夕夜，完毕于初五。
初五之后，大伙儿逐渐渐渐地完毕走亲戚的分配，调节日常生活作息时间表，提前准备迎来新一年的工作中。
针对外出务工的人而言，绝大多数人也都是会挑选在初五之后背井离乡。
离家的日子一直恋恋不舍的。以前，一首經典的萨克斯曲《家》触动了成千上万漂泊异乡的心。
家是什么？家不仅仅是人生道路的起始点，也是生长的心灵的港湾，也是内心的驿栈。
一个家庭，要想把日子过得富贵吉祥、事业兴旺，一定离不了好的家风家训。
而优质的家风家训一定离不了这五样物品。
仁善之德
《易传·文言传·坤文言》里说：“积善之家，必有余庆，积不当世家，必多殃”。
这样的话的意思是：这些积善行德的自身和家庭，必定会出现越来越多的吉庆；而这些做恶坏德的自身和家庭，必定会出现越来越多的灾殃。
一个家庭能不能事业兴旺，就得看是不是有仁善的心。
日行一善，积善成德，天道酬勤。
常常行善积德的家庭，老天爷当然会多多的降福，而惠及子孙后代；
正如曾国藩常说：“良善种德，降祥于天。坏人种祸，贻殃于后”。
父母给孩子留有再多的房、车和储蓄，都不如以身作则，自小在小孩内心种下一颗善良的种子。
节俭之风
勤以开源系统，俭以节流阀。
曾国藩说：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，绝不困穷”。
在他来看，一个家庭既努力又勤俭节约，一定会事业兴旺，绝不困穷。
“勤”是一个家庭昌盛的基石，是兴家之道，也是护家之道。
曾国藩在京做官时，看到过多官宦子弟穷奢极欲，贪图享受。
因此，他不愿意自身的儿女来北京定居，担忧他俩也染上这类不正之风。
就算之后曾国藩的官越干越大，官运成功，他也一直严格管理亲人避开奢侈，节俭。
他在给儿女的信中常常劝诫：切勿贪爱奢侈，不能习惯性懒散。
曾家子孙后代，子子孙孙为此为训，造就其大家族数百年来的光辉。
诗香之气
富不学富不久，穷不学穷不绝。
一个家庭若有“学”的家风家训，每一位家庭组员都又很好学，则可根据读书明事理、了解义。
自然，每一个家庭的墨香之气并非不可或缺的，是由家庭每一个组员构建出的。
父母是宝宝最好的老师。一个常常刷手机、看电视剧的父母，是不能塑造出爱读书、爱读书的小孩子的。
仅有父母以身作则，喜爱去看书、勇于开拓，小孩也会人丑多作怪。
如此，积极主动勤奋的家庭气氛顺理成章产生，子孙后代也会一代更比一代强。
这也是曾国藩怎么会说：“吾不望子子孙孙得荣华富贵，只愿子子孙孙有书生。秀才者，读书之种籽也”。
他不求后代子孙都做王公贵族，但求她们全是通情达理的知识分子。
曾家子孙后代铭记族规，不负所托，她们大多数全是高文凭优秀人才，因而事业兴旺迄今。
孝悌之爱
孝，是孝敬父母老人；悌，是团结一致兄弟姊妹的。
俗话说得好“家合万事兴”。一个家庭的和睦昌盛，是以孝敬父母、团结一致兄弟姊妹逐渐的。
《礼记》云：“父子俩笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。”
意思是说：爸爸妈妈和儿女情感浓厚，兄弟姐妹中间关联和谐，夫妻感情和睦，彼此之间包容。那样的家庭，才算是一个美满幸福的家庭。
曾国藩家训多次寄信兄弟们要和谐，清除兄弟隔阂。
他说道：凡一家当中，和字能守一些，没有不兴；不和未有无败者
正因而劝诫，让曾家最后取得成功解决太平天国运动，立过苦功。
由此可见，兄弟同舟，泰山移。
包容的心
针对一个家庭，关键的并不是林罗丝绸，衣食无忧，反而是劲头往一处使，心往一处想。
包容，才算是对家庭最好是的关爱。
大家族医治高手萨提尔说：我坚信家庭与外部是绝然不一样的，它可以充满爱，充斥着关爱和掌握，是一个人深谋远虑的场地。
因而，家，该是温馨的心灵的港湾，而不是争执胜负的地区。
一家人日常生活，在所难免有磨擦的情况下。再气愤也不必辱骂斥责，不必提过去；吵得再凶，也不要说伤人的话损害另一方。
那样，才可以把分歧解决，小事化了，大事化小。对家人多一些谦让，多一份包容，那样的家庭更吉祥安康。
孩子与父母必须互相理解，换位思考一下；夫妻之间必须相互理解，彼此之间包容。
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一个人取得成功的原动力，取决于家训家规摆正；一个家庭昌盛的压根，取决于家风正宗。
所说家风，便是一个家庭的人文素养，精神风貌。
优良的家风可以使一个家庭都朝积极主动的角度发展趋势，欠佳的家风则会造成家人迈向歧途。
优良的家风重在承传。
大年初六，期待每一个家庭都能有着这五样物品：仁善之德、节俭之风、诗香之气、孝悌之爱、包容的心。
在新的一年，愿每一个家庭的日子都过得蒸蒸日上，每一个大家族富贵吉祥。
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