相关生死问题有三个分辨标准：
第一是反吟论生死。
第二是伏吟论生死。
第三是养生和死墓论生死。
民俗有一些高手，八字一出，动脑一算，便知这人是死尸八字，令求测者惊讶，这自然非一朝一夕之事儿，得有丰富多彩社会经验。有的视障用《禄倒马斜诀》断生死，准确度在60%—70%，应用精熟可实现更高一些。但《禄倒马斜诀》对有的同种类适用，有的类型却束手无策。实际上看生死方式许多。
下边详尽阐述：
第一反吟（犯冲）论生死：有一个标准便是青少年运反吟到年柱16岁，青年人运反吟到月柱32岁，中老年运反吟到日柱上48岁，晚年时期运反吟到时柱上64岁。换句话说相对应年龄层之大运反吟到相对应年龄层的限运柱上，主自己在这里十年大运中有性命之忧，这也是第一步职称申报，这人在哪儿步大运内有性命之忧。
第二步找岁月看在哪个流年应凶，一般给人预测分析可找到个一二个最明显的岁月，如何明确岁月呢？一般都是在岁月与大运或八字命局伏吟之时或逢日墓之年应凶。
有的人逢生死灾劫并没死，但总会有九死一生的味儿，定是生死千钧一发的时时刻刻。
第二个标准是伏吟（同样）：伏吟论生死其范畴不分与同一个时光段的大运冲到同一时空段的四柱，只需看大运与八字命局有伏吟状况，说明此段大运有死尸倒寿之象。此类方式看生死有时候并不是是自己有身亡灾劫，很可能是血亲有生死灾劫。主要是看八字用神，用神被克那就是自身，不然是六亲看何柱，何十神受冲，受克无生，就是哪个六亲。
明确在哪儿步大运有生死灾劫时再拉流年，一般是在伏吟岁月应灾，古书籍有：“逢岁运并临，没死自身则死别人。”尽管并非各个如此，但也是断生死应期一个规范和方式。上边恰好是岁运并临的应用标准。伏吟包含岁运并临。也有一点有时候并不是是在伏吟年死。通常是在伏吟逢合、合后之五行又同归属于伏吟之五行也是应期。
第三个标准日干行养生和死墓运：这一标准较为侧重于冲合会，要击中岁运一定有磁感应，怎样磁感应呢？便是一定要日元或十神所表示的家人之养死或生墓被冲破本名，或从外边冲入本名，或是在原击中被运程冲走。或是被合入本名（从大运或岁月到本名）合出本命（原先在击中有的物品，被岁运合出来）。这组标准什么都论，比较复杂，一般要是没有很充足的時间，是没法一个个去排出去，八字命局都是有，偏才，正官，正官这些六亲，没法去一一核查每一个六亲养生和死墓。除非是是在科学研究自身的命造。
以养生和死墓断生死，不仅可以以日主来一一核查，看六亲生死也以此方法一一核查，看日元或六亲在原八字命局，及行好运中是不是遇上死墓，若死墓在八字命局在大运占全，那麼可以职称申报，在这里步运有生死灾劫，再逢死，墓，绝之途年就是生死应期。
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