文 / 罗振宇
01
每一座杰出的城市，都是有一望无际的感情。他们肆无忌惮而婉转，或悄然无声，或铭心刻骨。而几乎全部得到广为流传的感情，全是悲剧的，充斥着着青春年少的顽固和惨忍，这些年青的性命随意而叛逆凡俗，毫无顾忌而被人妒嫉，坚强不屈而玉石俱焚。她们所吟诵的忧伤，让沒有气温的公路桥梁、古城堡、阳台或山冈，沾上了人们的灵气。
市井生活热闹的杭州市和优美的西湖，是感情最易于滋长的地区。
上千年间，他们受风就长，在每一个角落里热情而抑郁地开演。换来讲之，要是没有这种感情故事的产生，再杰出的城市和灿烂的景色，都可能是裂缝而缺乏的，都不容易让人魂牵梦萦，彷徨寂寥。
请听我说着这种与爱情有关的事的看法，她眼神呆滞地说：“你太常规了。”
她是处对象的大神，一位半岗位得话剧作家和艺术家，如今仍在喜马拉雅fm上开一门有关感情管理方法的收费标准课程内容，但是我认为，她自身对情绪的管理方法大部分是“脚踩西瓜皮”式的，一直到40岁以后才稳定了出来。现如今，她居住杭州湘湖，对线香和班章茶的热衷于好像已超出了对男生的兴趣爱好。她告诉我，上大学的情况下，同县出去的对象考进了浙江大学，她来深圳看望：“我们在校区外的白沙镇泉村租了一间农户的房屋。早晨大家常常爬后边的山到初生活阳台。那真的是单纯性的日子。”我就是把一句话咽了下来——我的文化传播公司就在白沙镇泉，它现在是一个企业并购金融业商业街。
“西湖边的感情故事，都稀奇古怪的，女一号关键有三种，要不是妓，要么是妾，要不是妖。”听她这样一说，到我眼神呆滞了。
02
有明一代，千家万户去茶馆在线听书，变成民俗最受欢迎的休闲活动，从而促进了话本小说的巨大风靡。那时候的商业服务文化核心俱在江南地区，话本写作便当然繁荣昌盛于此中。创作者们组材就近原则不就远，因此，各种最火爆的小故事，時间通常是宋代和明朝初期，地区常常在苏州市和杭州市，主题风格则经常是感情。为了更好地提高小故事的“真实有效”，让听书人造成“室内空间画面感”，创作人常常挑选现实生活中的地名大全，乃至实际到小巷店面和旅游景点，这为热血传奇造就了一个奇特的“客观事实情景”。
明朝更为知名得话本著作是“三言二拍”。“三言”的小编为苏州人三言二拍，分别是《喻世明言》《警世通言》和《醒世恒言》，“二拍”则是湖州市人凌濛初写作的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》。有专家学者做了统计分析，“三言二拍”当中，以江南地区为题材的经典传奇故事有108篇，占总量的七成，以杭州市为题材的计34篇，为每个城市之最。而这30好几个小故事中，又大部分为爱情诗歌。
古代中国民俗四大爱情故事，分别是孟姜女哭万里长城、牛郎和织女、白娘子传奇、梁山伯与祝英台。在其中，有两个产生在广州的西湖之畔，均定本于明朝后半期。
03
每一年的新春佳节或十一假期，杭州市必然是全国各地旅客量较大的城市之一，而在任何的旅游景点中，人流量更为拥挤的则肯定是断桥。它是白堤的最东端，总长仅8.8米，为弧形独孔石桥，实际上其貌不扬。往往叫断桥，则是由于在早些年，桥上有一个亭子，每每冬天雪天，桥上降雪似断未断，好事儿人就把它称为了断桥。
这一门亭在民国时期前期的情况下仍在，有店家常常在亭内壁刷“广告纸”。现如今亭子已失，断桥确乎已名不符实。
那样的表述，是理性的客观事实，可是游人们却毫无疑问不是认的。由于在许多人的内心中，在中国文化史上，它是一座“断肠人在天涯”的桥。
听说是在宋代的绍兴市年里（1131年～1162年），保安堂药房的青年人老东家许官人清明节出城踏青，到了断桥边，天空下起毛毛雨，他与俩位女人——各自着白衣和青衫——在一柄折叠伞下偶遇，一来一往，许官人与白娘子萌发情意，结成永好。谁料白娘子是千年蛇妖，一位称呼海的僧人从镇江市赶到收妖。它用雄黄令白娘子现出原形，随后将许官人带去金山寺。白娘子为了更好地救夫，水漫金山，与新天地斗争，最终被围剿在雷峰塔下。
这一传说故事处于人妖之间，最开始的版本在唐朝早已发生，口耳相传，到明朝的情况下，被三言二拍写进《警世通言》，变成今日的基本版本。依据冯先生的“考究”，许官人的药房设在过军桥黑珠巷，而白娘子的家安在箭桥双茶楼。在小故事里，许官人胆怯唯诺，而白娘子虽为妖怪，却重情重义，敢打敢拼。在男尊女卑的中国社会现状里，她的极为新鲜的人格特质，投射出了千万女人心中的期盼和不甘心。
“实际上在三言二拍的版本里，白娘子被‘永镇’雷峰塔，并沒有水漫和救夫的剧情，这全是民俗的说书先生一点一点再加上去的。”终究是戏剧表演写作技术专业大学毕业的，她对故事情节的演化比我更熟，但是讲出来的意思都不对劲，“你看看古时候那么多神话传说，极具极权主义的就2个，遗憾主人公都不是，一个是花果山上的小猴子，另一个是断桥边的蛇。”
“你那个白沙镇泉的男友之后如何了？”
“我并不是蛇，他比小猴子差劲。”
04
白娘子的剧情产生在白堤的最东端，你沿堤漫行，三步一柳，五步一桃，来到最西端，也是有一座双孔石桥躺卧其上，它叫西泠桥。这儿也一样有一个爱情故事在等你，并且产生的时长比《白蛇传》更早。
听说——或是听说，南朝齐时，钱唐县有一位妙龄艺伎苏小小，在这儿偶遇了从建康来西湖去玩的当朝丞相的儿子阮郁，两个人欢欢喜喜暗生情愫，筑舍于孤山的西泠桥边，苏小小作诗相赠：
西泠桥与鸟窠高僧坐禅的大松柏树相去不远，可能在当初这儿是一整片的松树林。苏小小情节，迅速就转为了不幸的方位：健康王府自然不能容忍一个艺伎，江南风景，松柏常青，最后没能吸引阮少爷的心。盼郎不归的苏小小终日寡欢，某一次，遇上落魄秀才鲍仁，她赠以百金助他赴考。没多久，苏小小玉殒香消，年仅18岁。安葬之日，科举考试普通高中、早已当上滑州太守的鲍仁赶来，抱尸痛哭流涕，遵循苏小小夙愿，在西泠桥畔修小小的墓。至今墓存，旁盖慕才亭，有一联曰：
她又有话好说了：“实际上，苏小小小故事，是西湖感情的具体方式。你了解的，从古时候到民国时期，西湖边那一栋一栋的小型别墅，大多数是用于储妓养妾的。林和靖墓旁原来一个冯小青墓，她就是一个大户人家侍妾，才华绝世，18岁就挂了了，死前令人绘下她的肖像，听说是黛玉最开始的原形。”
梁山伯与祝英台的小故事，则出现在西湖的东边。好事儿的人依据传说故事，还绘制了一条“谈恋爱路线地图”。
祝英台是上虞区祝王村的千金大小姐，她隐藏身份到杭州市来读书，道路上碰到了绍兴市秀才梁山伯。她们搭伴过杭州钱塘江入城，走的是城南的望江门，大门旁的贴沙河上面有一座草桥，是运输饲草的装卸货物地，盖有一个草桥亭，他们便在这儿义结金兰为弟兄。在戏剧中，这一出叫“草桥结拜”。
入城以后，她们赴万松书院读书。它在凤凰山北坡的万松岭上，南朝情况下为报恩寺，到了1498年（明正统十一年）改成私塾，是杭城四大书院之首。这儿高踞岭巅，左江右湖，山间明秀，是读书的好地方，也是处对象的最佳地区，梁祝在这儿同窗好友三年。
学好以后，分别回家了，祝英台一路暗示着加明确，梁山伯却自始至终笨若呆鹅，这便拥有“十八相送”。祝英台指向贴沙河上的两只鹅，让梁山伯猜哪仅仅雌哪只是雄。过一口深水井的情况下，又暗示着说，“井中2个影，一男一女笑吟吟”，这口井之后被称为双照井，至今犹在。然后穿竹海，过水塘，到了清泰门口的观音堂，祝英台要请观音菩萨说媒，两个人当场拜个堂，梁山伯或是迷惘无发觉。观音堂如今早已不存，只遗留下一个地名字叫做观音塘。
假如千里姻缘一线牵，世间就沒有戏剧可以传唱了。“梁祝”后来的故事是：梁山伯总算了解“贤弟”是女身，祝英台却早已定亲别人。呆秀才思念成疾，一命呜呼，祝英台赶去哭坟。一时之间风雨大作，梁坟居然开裂，祝英台奋身跳进，墓葬合闭。云散睛天，从坟地里飞出去一双蝴碟，形影相随天地之间。
一曲凄婉梁祝事，恸哭近百年痴心人。这个故事经常被对比于欧洲地区的“罗蜜欧与朱丽叶”，由此可见情迫不得已，确实是尘世间最无助的寻常事。
这种隔热断桥铝型材边的感情，都产生在“城外面”——这一场景制作自身就含有明显的暗示。上千年间，我们中国人的世俗情感被儒家思想礼法所拘束，男士“非礼勿视”束缚死板，女士也是低贱处于被动，几乎没有追求完美感情随意的主导地位。因此，在“城外面”的隔热断桥铝型材和西泠，在惟美大自然的保护下，长幼尊卑礼义廉耻消失了，“礼仪知识”被丢入湖中，大家剧烈地释放出来心中的天性和冲动。不论是人或妖，无论是少爷或是卖淫女，一瞬间的爱情不理智，足够让全部的真实身份都越来越无足轻重。
殊不知，这又终究是一个悲痛的全过程，小故事里的主人公们立誓终身不渝，却因抵触世俗而最后只与极短暂性的热情相关。可是，这种“不伦”的热血传奇或是坚强不屈地在人间歌曲广为流传了出来。当他们发生在唱本和戏楼上的情况下，青少年们找寻到了再次叛逆的胆量，罢了过万水千山的成人们则回想到很多年前干下的一些荒诞风流韵事。一念至此，心里伤感生，山间红梅花落。
那一天中午，大家坐到龙坞的一个驿栈院子里，把茶喝到淡无法淡。她依然感觉我太常规了，实际上是不明白隔热断桥铝型材边的感情的。最终，她问了我一个问题：
“你倒是跟我说，在你们杭州市出现的这种小故事里，为何男主要不是个弱者，要不是个渣男，要不就立即是一个呆子？”
哑口无言的终于明白，她如今那麼喜爱线香和班章，实际上是有一定的道理的。
创作者 | 罗振宇 | 当值编写 | 杨帅
责编 | 何梦飞 | 小编 | 郑媛眉
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！
