这也是民国的一纸婚书，读起來是否有一种美哭了的觉得。从古至今婚姻全是人生道路中的大事儿，古人结婚注重“三书”、“六礼”，换句话说“婚宴”务必及时，随后才可以明媒正娶结成伉俪。
中国传统文化中，有很多有关婚姻的礼仪和忌讳，古人要求娶媳妇不娶同姓的人，是怎么回事？为什么如今慢慢无效了？
一、姓式和亲属关系
无论在奴隶社会或是封建制社会发展，真实身份、影响力针对一个人的危害特别大。官吏皇室和三公九卿，全是影响力极为高贵的人群，为了确保血系的正宗，乃至会在大家族内部结构挑选结婚目标，这也反映出了古时候婚俗中的门第之见。
简言之皇室都想要和皇室结婚，根据联婚不但可以平稳执政，乃至还能让自身的影响力越来越更为高贵。而真实身份和影响力都非常低的穷光蛋，则只有在本无产阶级内定亲结婚。
但不论是王室贵族或是普通，之后慢慢认识到了族内联姻的缺点，因此才会逐步产生同姓不联姻的婚俗要求。
《国语》一书中提及，商朝阶段不一样部族尽管生活在不一样地域，但同一个部族的人大部分都来源于一家。例如，炎帝曾占有渭河流域并且以姒为姓但则是有夏氏，因此日常生活在渭河流域的古时候华夏民族，大部分全是炎帝的子孙后代。
也有便是秦朝和赵国都是女脩后代，舜帝曾赐姓为“嬴”；但到了西周时燕国大费的后代造父，迁移至赵城故又称为王氏，由此可见春秋战国时代的秦赵两国之间归属于同宗同宗，因此姓与氏尽管存有区别，但一般来说姓多用于标示血系，而氏则用于区别宗族。
二、“男女同姓，其生不蕃”
这一句谚语中的“蕃”是词类活用，可以创作茂盛的“繁”，《左传》有星：“男女同姓，其生不繁。”
男女到了成家的情况下，绝对不会找同姓的人结婚，即使并不是同一个家庭的同姓也不好，古人觉得那样就能防止同姓联姻了。
针对古代男子来讲，娶媳妇不可以娶同姓，是一种十分历史悠久的习俗忌讳。当代人仅有姓沒有氏，但在秦汉时期姓和氏一般全是分离的，同一个“姓”可以包括许多“氏”，因此指不定全是同一个老祖先的子孙后代，很显而易见结成夫妇就有点儿“不伦”的想法了。
“同姓不结婚”的婚俗忌讳，早在秦汉时期就早已发生了，到了战国时期，仍然对姓式拥有自然的认知能力，《国语》一书中记述过叔詹的一句话：“男女同姓，其生不蕃”。
很显而易见含意和《左传》的观点如出一辙，只不过是“蕃”和“繁”不一样罢了。假如从含意的表层含义看来，指的是在筹备婚礼的情况下，男女都无法和同姓的人配婚，不然后代子孙不容易茂盛，换一句话说便是子孙不旺。
古人觉得同姓联姻是忌讳，假如违背礼法而为此，轻则后嗣稀缺重则无依无靠。清朝顾炎武曾说：“是懂礼不娶同姓者，不但防嫌，亦以戒独也。”
由此可见古人往往抵制娶或嫁同姓人，缘故就取决于很有可能会出现亲属关系，不但不利下一代，并且还极易造成大家族衰落，由于同姓亲属关系亲密无间的男女结婚，很有可能长出傻孩子。
三、“五行有五行相生，故同姓不结婚”
古人觉得三皇五帝中的五帝，即少昊、颛顼、帝喾、尧、舜，全是依据五行得姓。“姓之所几乎，本于五帝，五帝之得姓，本于五行，则有般配五行相生之理。”这类依据五行制订配婚规章制度的作法，很显而易见没有科学合理依据。
实际上，“同姓不结婚”的标准，早在春秋战国时期就早已化为乌有，缘故就取决于经常的战事，让许多门阀士族都早已谋反了，而且产生了国以不国的状况，谁还能用心关注这事呢？
也有便是战事必须人口数量，因此早早已没人在意这一忌讳了。尤其是在现代社会中，大家的思维都尤其对外开放，只需并不是直系血亲，无论是不是同姓都能够结婚。
乃至很多人都信仰年纪并不是问题，因此还产生了许多老少恋的婚姻，而所说的“同姓不结婚”早就被丢进了垃圾箱。
结 语
婚姻往往被我们称之为大事儿，缘故就取决于事关到大家族的以后和盛衰。古人觉得一个家中较大的资本便是事业兴旺，假如亲属关系较近的男女结婚，必定会危害下一代，假如大家族子孙稀缺或沒有子孙后代，那麼便是很大的事儿了。
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！
