解脱六道轮回是什么意思（佛是否真的脱离了六道轮回）

我们在巴蓬寺学习培训与训练的教法，是摆脱生死轮回的修习。为了更好地做这一修习，你一定以看待眼镜蛇的方法，应对一切你喜爱与不太喜欢的心理状态。

眼镜蛇是种太毒的蛇，若被咬一口就可以致命性。看待大家的心态也是如此，喜爱的情绪有害，不太喜欢的心态也有害。二者都是会影响大家摆脱，并妨碍大家掌握佛祖教育的实相。

【沒有物品可持续性存有，仅有生灭相续万分】

因而，大家应试着从早到晚随时随地维持正念减压。无论在干什么，站着、坐下来、平躺着、讲话或做其它事，你都应以正念减压去做。当确立起正念减压时，你将发觉正知也随着生起，这两者都能产生聪慧。因而，正念减压、正知与聪慧会一起运行，你可能像个日夜都醒悟的人一样。

佛祖留有的这种教育，不只是使我们倾听，或者以世智辩聪去消化吸收罢了。他们是可以通过修习，在人们的心里生起，并被觉知的教法。无论人们到哪去或干什么，都应有着这种教法。「有着这种教法」或「有着实相」的意思是，无论大家干什么或说些什么，都要以聪慧去做与说，如在想与观时，也以聪慧去做。大家说具备正念减压、正知与聪慧者，便是趋于佛祖的人。

当你们脱离这儿时，应训练将每一件事都拉回自已的心。以正念减压与正知去观查心，并提高这聪慧。具有这三个标准以后，「学会放下」的心态会生起，你能觉知一切状况持续的生与灭。

你们应了解，那生灭仅仅心的主题活动。某事生起，然后灭去，紧跟着又是另一次生灭。以「法」的语言表达而言，这生灭便是「生和死」，每一件事全是如此——法亦如是。

当痛楚升起时，然后会灭去；当它灭去以后，痛楚又会再度生起。仅有痛楚在生灭，如果你见到这一点时，就会持续觉知生灭；当觉知不断持续时，你就会掌握「法尔如果是」的大道理。每一件事都仅仅生与灭，沒有任何东西可以不断存有，仅有生灭相续万分——如此而已。

【心理状态如同眼镜蛇，不惹恼它就不可能被咬】

这类洞悉能产生宁静的出离心，当掌握到沒有任何东西非常值得渴爱时，这种感觉就会生起，仅有生灭，有熟就会有死。这时，心就做到学会放下的人生境界——属实地学会放下一切。大家觉知事情在心里不断生灭，当短暂性的开心升起时，觉知它；当不完满的痛楚升起时，也觉知它。「觉知开心」的意思是，大家并不会觉得它是人们的，当不会再认可与执着苦、乐时，留有的就仅仅事情的实相。

所以说，心理状态如同致命性的眼镜蛇，若大家没去招来眼镜蛇，它只能走它自己的道路，尽管它很毒，但不容易影响到大家，只需不挨近它或捉它，它就不易咬大家。眼镜蛇仅仅做一只眼镜蛇该做的事，它就这样。你如果聪慧得话，就离它远一点。你没只学会放下好的，也放下欠佳的——属实地学会放下它。

无论喜爱或不太喜欢，你都学会放下。你看待他们，就如看待眼镜蛇，别去招来他们。大家既不欲恶，也不思善；既不必重，也不要轻；既不必乐，也不要苦。如此一来，渴爱就会止息，宁静会牢固地创建起來。