“迎亲要小，接亲要老”这条农村俗语，最易于令人想象到以往乡村结婚时，男方接亲和女方迎亲众多忌讳风俗习惯。例如，“姐送妹，穷几代人”，“阿姨不接亲，姑姑不迎亲”等。
这种风俗习惯在如今的人来看，看起来十分不合情理，乃至含有一定的封建迷信颜色。殊不知，如果我们从故时的社会背景去研究，把一些只能意会不可言传的物品说破，你能感觉隐藏在其中的深刻含义，具体分析在其中的民俗文化，又是合符情与理的风俗习惯，令人不能不钦佩故时村里人的聪慧和用心良苦。为何那么说呢？听我渐渐地道来。
女人嫁人，娘家人要派人送至男方家中，叫迎亲；男人结婚，男方要派人去接，叫接亲。故时乡村是这类观点，如今乡村仍然或是这类观点。
接亲有接亲的人，迎亲有送亲的人。在接回新娘的情况下，男方接亲和女方迎亲的团队汇聚成一支大团队，这也就是平常大家常说的迎接新生团队。
1、接亲队伍当中的抬嫁妆的人
接亲团队当中抬嫁妆的人（包含抬花轿的人），在故时，不一样地位的家中，所请的抬嫁妆的人，在女方受到的工资待遇显著不一样。
故时，乡村豪门公子娶媳妇接亲团队当中抬嫁妆的人，由于她们所请的抬嫁妆的人，全是掏钱聘请的，抬嫁妆的人的目标也是为了更好地领到散钱，顾主是为了更好地方便。因而，有的地区她们把抬嫁妆的人称灰颈部、担担人、挑夫等誉为和贱称。给这种富有人家抬嫁妆的人，影响力非常不高，到了女方家之后，一般不分配与顾客坐正席用餐，反而是分配与奴婢一起，在餐厅厨房或是偏远的地区用餐。接亲人和抬嫁妆的人通常要在女方住在一晚，次日早上把亲母接回来，因而，这种人家一般不分配抬嫁妆的酒店住宿宿舍床，让她们坐到天明。而接亲人是分配坐客席，也是安排入睡的宿舍床，一样一起去接亲，接亲人和抬嫁妆的人会出现迥然不同的工资待遇。
故时，有一些乡村普通家庭也向有钱人学习培训，瞧不起抬嫁妆的人，并一定区域内建立了一种地区风俗习惯。这种地区抬嫁妆的人去接亲，通常觉得很委屈，但又没有办法，为了更好地不给新娘子找麻烦，有气也就往肚里咽。
故时，普通家庭的孩子娶媳妇接亲，请抬嫁妆的人，除开抬花轿的人要给红包外，别人通常是一个村人互相帮助，给不给散钱都不在乎，今日你们家孩子娶媳妇，我家的男孩去帮助，明日我们家孩子娶媳妇，你们家的男孩来帮助，一般是不给散钱的。这种人家看待抬嫁妆的人在心态上就不一样，十分客套，对她们也非常重视，通常把抬嫁妆的人分配比较好的客席，也给他分配屋子酒店住宿。因而，这种人家，对接亲的人和抬嫁妆的人沒有有所差异，来者都是客。依照故时乡村的观点，普通家庭不比富贵人家，有高低贵贱之分，她们仅有自身“贵族气质”（瞧得起）自身的人。
故时，一些地区都按这类重视的方法，看待抬嫁妆的人，别的一些富有人家也一样如此，因而，这也在一地区内产生 了地区风俗习惯。
富有人家抬嫁妆的人，一般全是家世不大好，有一身气力的青壮人力资本，且人要沉稳靠谱，大多数为婚外情人。这是由于男方要给散钱，从资金的方面来考虑到，一抬（一些乡村习惯性称呼）嫁妆都是有固定不动两个人，事前费用预算好啦，有多少抬嫁妆就请多少人。
平常人接亲家抬嫁妆的人，通常全是村内的人，一般优先选择分配单身青年人。由于这些人全是帮助特性的人，可以多派人去抬嫁妆，一抬嫁妆可以分配四个人，那样走在路上可以2人一组，轮番抬嫁妆。村里人的聪慧和用心良苦也就在家里，这儿姑且按住不用说，下面再详尽溶解。
2、为什么说“接亲要老”？
以往乡村接亲，“接亲要老”这类观点并没有一定的，仅仅相对来说的，关键指接亲时，可以说得上话，做得了主的人，要有几个上年龄的有工作经验的人。有双层含意：一是相对性新郎官而言辈份要大，二是年纪要大。实际上，接亲团队中，从工作人员构成构造而言，年青人或是占大部分的。
不一样的地点对接亲的人有不一样的规定。接亲的人与抬嫁妆的人同是接亲团队，可是，她们的主要职责是不一样的，真实身份也不一样，接亲的人只要接亲，抬嫁妆的人只管抬嫁妆。接亲人或是意味着男方，或是做新郎官的陪伴。根本原因是在我国乡村有二种接亲方法，有一些地区新郎官不上门服务接亲的风俗习惯，由男方派人去接，接亲人便是新郎官的意味着，这些人自然年龄要大一些，也便说人要“老”一些；而有一些地区新郎官亲自上门服务接亲，接亲的人有新郎官的兄弟团，这些人就不一定全是年龄非常大的人，也有一些年青人。
接亲工作人员的组成，除开媒婆外，男方一般要分配年龄稍大一些，圆滑世故，阅历丰富，为人处事较为圆润的老人或平辈的男生“压阵”。与此同时接亲的人中还需要分配一位较为年老的女性。对这名接亲女性，有的地区称之为接亲夫人，有的地区称之为接亲女主角事，有的地儿的名字较为土，称之为接亲婆，这些。民俗有一些地区对接亲夫人严苛的规定，例如，接亲夫人如果“全人”，即父母双全，夫妇两全，一儿一女，喻意年轻夫妻之后的幸福美满，万事如意。
在新郎官上门服务接亲的地区，通常要分配弟兄（不一定是亲弟兄）作兄弟团，以表明新郎的“贵族气质”，因而，这种弟兄也是接亲人的构成部分。可是，这种兄弟团只是是守候，到了女方后，既不可以作主，也说不上来什么话。
有一些地区，接亲时还需要分配两位小孩，有些是一男一女，称之为“天色缔造的一对”，而有的地区则分配两位男孩儿，各拿着一棵小树，一盏灯，去接亲的道路上，走在小组的最前边。一般而言，许多乡村去接亲的道路上，都由这两位小孩走在接亲团队的最前边，收到新娘子后，回家的路上上就沒有这类注重了。
许多地区民俗文化忌讳，接亲人群中不可以有阿姨和姑夫，在其中的首要因素是“姑”楷音“孤”，认为不吉利。但是有一些地区沒有这类观点，也就没这类忌讳。
“接亲要老”，事实上，只是指接亲团队里能作主拍板的人，年龄要老一些的人。在其中的根本原因主要是，以往乡村在接亲全过程会遇上许多难点要处理。依照一些乡村风俗习惯，接亲团队抵达女方后，故意“为难”一下接亲的人，明确提出一些很奇葩的难点。例如，以往乡村出嫁时，嫁女所办的宴席的饭食，全是由新郎官这一方送以往的。女方亲朋好友通常会在这方面出问题，一会儿又说酒食带少了，一会儿又说米和菜带少了，宴席上不好看，女方丢面子，要接亲人马上派人给补好。这种问题常常是一些无关痛痒的问题，可是，女方并不是一下子全部明确提出来，反而是一件一件明确提出来，让接亲人解决了一个，没多久明确提出一个，其目标是要给男方的气受，磨练男方接亲人的细心和真诚。
接亲的人缺乏经验，就通常让女方给难倒了，让全部接亲团队十分尴尬。假如年龄过轻，办事青春不老到，应对那样的事不容易解决，女方明确提出的规定，有求，不断消磨人回家了去拿东西，让接亲人苦不堪言。有一些年青人意气风发，女方明确提出一两个难点的情况下，还能处事不惊，奇葩的难点提多了，性子也出来了，非常容易把事儿闹翻，乃至翻脸离开，耽搁结婚的吉日良辰美景，有的还可能会导致无法挽救的局势。而一些年龄大的人，针对女方明确提出的奇葩难点，但是说水来土掩，兵来将挡，陪上笑容，说尽好听的话。俗话说得好，伸出手不打笑面人，再奇葩的难点，都能被这种擅于临机应变的接亲人一一解决，就算有的物品确实拿少了，女方都不说破，反而是悄悄地给补好，接亲的氛围也就和睦得比，也就成功得多。
再讲，让老人和年龄大的人去接亲，女方觉得男方十分重视，对女方十分重视，而让年青人去接亲，则被误认是看不起女性，不把女方当一回事。
3、为什么说“送亲要小”？
以往在农村，许多地区把送新娘子的人称之为送亲客，“送亲要小”这类观点也是相对来说的，有双层含意，一是说辈份不必比新娘子大，二是年纪要比新娘子小。一般而言，送亲送友的人当中，除开亲弟兄外，大多数为女子。
一些地区的忌讳，姐不可以送亲，姨也不能送亲，爸爸妈妈就更别说了，也无法送。因而，许多乡村的送亲客当中要有带头的，一般全是大嫂，包含亲嫂子和大家族中的大嫂，也是有的农村不注重这种，婶娘还可以作送亲的带头人。别的的人大多数为平常村内玩得比较好的姊妹（只需并不是亲姐送亲还可以），最好都还没许配给人家的女子。因而，故时，许多乡村的送亲客，工作人员的构成大多数为既未婚又沒有目标的女子。这就是所说的“送亲要小”。
一般而言，接亲的团队在新娘子未外出之前，是新男一方来求新娘子一方，她们话不敢多讲，空气不敢空出。收到新娘上道后，便是它们的天地了，尤其是抬嫁妆的人，接亲团队是向前走，或是走在路上慢下来休息，由它们来定。那样，在我国故时乡村接亲时，时兴一种很趣味的风俗习惯，民俗叫“捉弄送亲客”。
故时，因为遭受封建道德观念中“男女有别”的拘束，乡村十分注重男女授受不亲，例如，男孩和女孩不可以同处一室，生疏男孩和女孩不可以同学用餐，不可以随意搭话，不可以有一切身体人的触碰，连识人都不可以久看等。因而，故时未婚青年人男人与未婚青年人女子中间，几乎沒有社交媒体和了解的机遇。可是，以往未婚青年人男孩和女孩，可以根据接亲和送亲的场所开展触碰，并且被觉得是就在的触碰。
如今接亲，乡村道路十分比较发达，到哪里都全线通车，嫁妆用大货车运送，接亲的人和送亲的人都坐小轿车（最少也坐大客车），便捷多了，也舒适多了。有的接亲团队怕车辆开的太快，沿路的人看不见她们的大气和风光无限，刻意减慢速率，可是，用不了多长时间就可去新郎官家中，这也是当代乡村交通出行方便快捷的益处。
以往，接亲的团队，除开新娘八抬大轿，极少数新郎官骑着马外，都靠两根脚行走。新娘子的嫁妆得靠抬嫁妆的人肩挑背扛。收到新娘子的接亲团队一路前行，逐渐行驶的速率还很一切正常，可到了半路，抬嫁妆的人就逐渐自找麻烦了。
上文写过，普通家庭接亲抬嫁妆的人，通常优先选择为未婚的男士，而普通家庭送亲的人大多数为未婚的女性。这种抬嫁妆的未婚男士，到了半路就说累，要慢下来休息。就是这样，一路来到，。逐渐时，送亲的人还耐得住脾气，可休息的频率多了，送亲的人怕耽搁新娘子一进门的好时间（以往乡村风俗习惯，新娘子进新郎官的门都选择了吉日，不可以耽搁），就忍不住了，只能不断去督促抬嫁妆的人快步走。你越发督促，抬嫁妆的人就会越说累，越发故意推迟，或坐或躺在地面上不动。到了最终，这种送亲客中的未婚女子，不管不顾腼腆，只能把坐到地面上抬嫁妆的人拖起来，有的女子还会继续揪男人的耳朵里面。那样，这种未婚青年人男人和女人就拥有近距的触碰，而这个触碰，是不容易有人说“男女授受不清”得话。
这种抬嫁妆的年轻人做到目地后，干劲十足，伸出嫁妆走在路上狂奔，自然也耽搁不了新娘子一进门的良辰吉时。
一般而言，这一场婚宴办好后，媒婆那边的门坎让这种抬嫁妆的男士踏遍了，把自己看好的女子告知媒婆，并恳求媒婆去说媒。与此同时，刚结婚的年轻夫妻家中，也有所为她们抬过嫁妆的人来恳求，让新娘子到女性家去说好听的话，敲边鼓。新娘子也愿意帮助，假如姊妹能嫁过去，自身就多了一个了解的小伙伴，平常也就拥有说心里话的人，不容易感到孤独。而女子因见过男人，也算拥有“掌握”，比从来没见过的男人印像要深，假如内心有心，同意也就痛快。因而，故时，一些村子中间，联婚的人比较多，这就是在其中的因素之一。这状况也便是我上文所提及的：“送亲要小，接亲要老”这条农村俗语所蕴含的风俗习惯，集中体现了故时村里人的聪慧和用心良苦。自然，这类风俗习惯，大多数只存有故时的乡村普通家庭中间（并不是全部的位置都是有这类风俗习惯）。
总而言之，“送亲要小，接亲要老”这条农村俗语，是在故时社会背景下发生的风俗习惯，留下旧社会的印记。如今时代不同了，与故时乡村社会发展有天差地别，许多村里人对这类风俗习惯也就不会再那麼注重了。
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