欢迎大家进入《中国寺庙、民间信仰200神》系列道教篇，羽菱君将跟大家介绍我国神话系统中的神祇鬼谱，讲述民间200个神明信仰相关的文化传承和发展过程。开篇声明，本系列旨在跟共同爱好者一起交流我国民间信仰文化，介绍祖国山川名胜的佛道建筑，并非传播封建迷信，不喜者勿入勿喷！
上一期羽菱君跟大家介绍了道教神仙体系中最早的三位尊神的三官大帝，这一期我们来讲讲道教中的北方大神——真武大帝。
湖北武当山是我国著名的道教胜地，这里是道教敬奉的真武大帝的发祥地。因传说中武当山乃真武大帝修炼之地，故此山到处有真武“遗迹”，经历代营建，至明时已是拥有八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙的庞大道教建筑群。其中以金殿及殿中万斤真武铜像最称奇绝。金殿在武当山天柱峰顶端，面阔进深各三间，重檐迭脊，翼角飞举，全部建筑皆为铜铸鎏金，殿内神案、供器及所有神像，也是如此。中间真武铜像重达万斤，着袍衬铠，披发跣足，不怒而威。左右有金童玉女、水火二将，神案下置龟蛇二将，所有铸像形神兼备，为我国古代铜铸艺术瑰宝。金殿历经五百多年风雨雷电、酷暑严寒，至今仍金灿绚烂，辉煌如初。
武当山金殿
我国对真武的信仰，起源于远古的星宿崇拜，真武的原形就是龟与蛇的合体之形。我国古代将天上的恒星分为二十八个星座，称为“二十八星宿”。又把二十八星宿分为东西南北四组，每组七个星座想象成一种动物形象。根据五方配五色的说法，即成东方青龙，南方朱雀，西方白虎，北方玄武（龟蛇），也就是“四象”。龟为“四灵”（龙、凤、麟、龟）之一，蛇也被认为是有神性的灵物，这两种爬虫颇受古人青睐。北方玄武七宿遂被想象为龟蛇相缠之形。
玄武
最初，玄武与青龙、朱雀、白虎，同为道教的护法神，是普通的小神。后来玄武异军独起，逐渐成为道教大神，被说成是奉玉帝之命镇守北方的统帅。历代帝王封其为真君、帝君、上帝，步步高升。宋代皇帝因避其祖赵玄朗名讳，改玄武为“真武”，一直沿用至今。
北宋之前，真武的形象仍是龟蛇。宋朝开始，真武人格化的传说日益繁盛，真武开始作为道教所奉祀的大神，并在民间有着广泛而深入的信仰，在道教神坛上也逐步摆脱了原来星辰龟蛇的形象。随之有关真武身世、神迹的传说逐渐流传开来，《道藏》、《续文献通考》、《三教搜神大全》、《历代神仙通鉴》等诸多道籍，均载有许多有关真武身世的传说故事。
据道教主流《元始天尊说北方真武妙经》记载，在黄帝时，玄武寄托于净乐国善胜皇后，从母亲左胁生下，为净乐国太子，生而神灵，察微知运。长大成人后十分勇猛，唯务修行，发誓要除尽天下妖魔，不愿继承王位。后遇紫虚元君，授以无上秘道，连越游东海，又遇天神授以宝剑。随之入太和山修炼，居四十二年功成圆满，白日飞升。玉帝下令敕镇北方，统摄玄武之位，并将太和山易名为武当山，意思是“非玄武不足以当之”。
宋真宗天禧年间诏封玄武为为“真武灵应真君”，玄武在四象中异军独起荣升上天大将。但其实到这里，在当时的道教体系中，真武还只能算是护法小神，距尊神地位尚有不小的等级。到元朝成宗大德七年，加封真武为“光圣仁威玄天上帝”，玄武才一跃由护法小神而成为北方最高神。
真武大帝画像
《西游记》中，悟空大闹天宫，直逼凌霄殿时被王灵官挡了下来，王灵官就是真武大帝的手下。也有朋友认为，悟空大闹天宫不敢走北天门，就是因为北方有真武大帝坐镇。后来唐僧师徒误入小雷音，为救师傅，八戒上天请来的二十八星宿和五方揭谛虽救出了被困金钹的悟空，却还是被黄眉大王的人种袋给全部都装了进去。悟空无法直接就到武当山去请真武大帝，想请他出山荡魔。小说里就有介绍了真武的神迹，其说法跟《元始天尊说北方真武妙经》记载一致。奈何其时南赡部洲并北俱芦洲之地，妖魔剪伐，邪鬼潜踪。上界又无有旨意，真武大帝不敢擅动干戈，于是只能着龟、蛇二将并五大神龙助力悟空，随他去小雷音。不过龟蛇二将及五大神龙也被人种袋全部给装了，羽菱君以前看小说时总是在想，若是真武大帝亲自出山，小黄眉估计就凉了。
话表孙大圣无计可施，纵一朵祥云，驾筋斗，径转南赡部洲去拜武当山，参请荡魔天尊，解释三藏、八戒、沙僧、天兵等众之灾……上帝祖师，乃净乐国王与善胜皇后梦吞日光，觉而有孕，怀胎一十四个月，于开皇元年甲辰之岁三月初一日午时降诞于王宫。那爷爷；幼而勇猛，长而神灵。不统王位，惟务修行。父母难禁，弃舍皇宫。参玄入定，在此山中。功完行满，白日飞升。玉皇敕号，真武之名。玄虚上应，龟蛇合形。周天六合 ，皆称万灵。无幽不察，无显不成。劫终劫始，剪伐魔精。《西游记·第六十六回》
《西游记》成书的明代，是真武大帝声势显赫、民间信仰最为普遍的时期，吴承恩在小说里会着墨写到真武的神迹，也是当时民间信仰的一种反映。
明朝初期，燕王朱棣发动“靖难之变”，最终成功夺取了他侄子朱允炆的皇位。相传在燕王起兵的整个过程中，真武大帝曾多次显灵相助（当然了，这并不排除是朱棣夺取天下后的自我修饰，用以凸显他的君权神授，而他的藩国在燕京，北方乃真武坐镇，由此借玄武之名为自己正名）。因此朱棣登基后，即下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”，并大规模地修建武当山的宫观庙堂，建成八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道教建筑群，使武当山成为举世闻名的道教圣地；金殿，也便是那时所建。因帝王的大力提倡，真武大帝的信仰在明代达到了鼎盛阶段，宫廷内和民间修建了大量的真武庙，玄武也最终奠定了在道教神仙体系中北方大神不可撼动的尊神地位。
广东省汕尾市陆丰碣石镇北郊玄武山有座元山寺，依山濒海。始建于南宋建炎元年，原来是奉“北极玄武，元天上帝”之神像的一座小庙，也是明代真武信仰显赫时，碣石卫总兵将原来的玄武庙扩建成现存的规模，始称“玄山寺”，后清代时避康熙玄烨名讳，改称现在的“元山寺”，到如今依旧香火极盛。真武庙宇遍布全国各地，云南昆明城郊鸣凤山太和宫内也有座金殿，是武当山金殿的仿制品。此外广东佛山祖庙、北京故宫钦安殿以及台湾台湾玉井乡的北极殿等，都是有名的真武庙，可以一睹为快。
玄武山元山寺
下期预告:《人面鸟身的九天玄女》
（图片来自网络，侵删）
我是羽菱君，一名传统宗教文化和民间信仰文化的爱好者，系列介绍民间信仰文化发展过程为主，杜绝封建迷信传播，欢迎关注、指正，一起交流！
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！
