“风水”又称“青囊术”或“青乌术”，比较学术性的叫法称“堪舆”，其实，风水这个词最早出现在晋代郭璞所著的《葬书》，里面就对风水做了最明确的解释；“葬者，乘生气也，夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。在我国古代封建社会，人们对于阴宅风水更加重视，比如皇帝刚即位就要给自己修造陵墓，一些风水著作也大都是关于阴宅风水的，如《葬经》、《青囊序》、《青囊奥语》、《天玉经》、《催官篇》、《撼龙经》、《水龙诀》等，风水它包含了阴阳五行学，星象学，天文学，地理学，自然环境学，数学，建筑学等多种学科，因核心阴阳理论出自易经，所以也称阴阳风水。
2.风水的起源与发展经过
风水的起源可以追溯到上古时代，在那个时候古人就开始探索人与自然环境的的关系，但还没有形成严格意义上的风水术，只是一些相地知识，在那个时候古人就知道选择依山傍水，避风朝阳的地方建造阳宅，另外，在那个时候是没有丧葬行为的，也没有阴宅一说，如《周易.系辞下传》里就提到“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数”。到了秦汉的时候，风水术已经初具雏形，由于受儒家学说和“天人合一”思想观念的影响，人们越来越重视祖辈尸骨的安葬，认为祖辈葬地风水的好坏可以影响到后人的祸福，贫富，贵贱。风水术在魏晋南北朝时期开始在东南地区广泛流传，期间出现了郭璞，管辂等风水大家。传到隋唐五代时，各种风水学术已经广泛兴起，在那时风水分为了两个派系，一派是以江西杨筠松，曾文遄等人为代表的“形式派”，也称江西派。一派是以郭璞等人为代表的“理气派”，也称福建派，这两派一直延续至今。风水术到宋朝开始盛行，在明清达到泛滥的程度，现在比较流行的“玄空学”即出自明末清初。而到了现代，人们除了重视阴宅风水之外，也更加重视阳宅风水了。
3.风水对人的一生是否真的那么重要？
那么，风水对人的一生是否真的那么重要？是否真的如风水先生经常说的那样；“一命二运三风水”，把人一生的好坏，运势，命运都归结到风水上呢？其实啊，这句话最早出自清朝道光年间小说家文康的《儿女英雄传》，在第三十八回[1]，第27段里
……。你道安公子才几日的新进士，让他怎的个品学兼优，也不应快到如此，这不真个是“官场如戏”了么？岂不闻俗语云：“一命二运三风水。”
而现在，风水俨然成了一门“神学”，各种风水培训班如雨后春笋一样悄然冒头，大有愈演愈烈之势，培训一年，即可颁发风水师证书，我在这里告诉你，那是假的，是没有经过任何认证的。现在有很多心怀不轨、居心叵测的人，利用人们对于风水的不了解和受传统观念的影响，大肆鼓吹风水的作用，甚至上升到可以改运，改命的地步，在此，长生也想问那些人一句；“那是不是请你们这些大师布上几个风水局，再请几个神仙在家供着，就不用上班了呢？每天在家躺着数钱就行了吧？”
风水在我国流传了上千年，在漫长的发展过程中也不可避免的掺入了大量的鬼神观念和迷信色彩。古人那么重视阴宅风水，也是处于当时的封建社会对于孝道的推崇。其实，风水就是一门探讨人与自然环境的学问，按现在话来说，风水就是磁场效应，我举个例子，您一看就明白了
经常出差远行的朋友应该深有同感，每当你到一个新地方，晚上需要住宿的时候，无论住的酒店多么豪华，多么安静，您晚上都会睡不安稳，这就是您身体的磁场没有适应当地的磁场，这也就解释了为什么我们回到经常住的地方，就会觉得踏实的原因。
自古便有俗语；“山川而能语，葬师食无所”。风水可以信，但请大家不要迷信，它只是一门探讨自然环境的学问，并不能改变您的命运，您的命运始终掌握在您自己手里。也劝那些深信此道的人，您好好想一下，您的成功真的是风水起的作用吗？难道不是您自己用双手辛苦打拼出来的么
“福人居宝地”，有福的人无论到哪住都是好风水。多孝敬父母，多行好事，相信您也是一位有福的人！也希望这篇文章可以帮助你们对风水有一个更好的了解。
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