《入地眼》载:一子向上是真元,二子脚踏两头船,三子却从何处立,孟白仲青季在前。
意思是:
房分立于穴前,长子在右手,次子在左手,三子在向前,四子在案右,五子在案左,六子在案中。一四同宫,二五同宫,三六同宫。
又云:水之来去,均关祸福。若右水到左,先发长房;左水到右,先发二房;当面若有水朝来,则先发三房。
并云:向若错兼,三房受害。向法云:有兼而有利者,有兼而不利者。总之,依《辅星水法》,要纯阴纯阳。
笔者经实践经验,认为以上所论,亦只是大体而言之。况水之断法与砂之断法不同,遇有相互冲突之处,又该依谁的为准呢?
《青囊序》(曾文迪著)有云:水神祸福原非细,更须一一查公位;乾坤艮巽长男兴,寅申巳亥长伶仃;甲庚丙壬中男发,子午卯酉中男杀;乙辛丁癸小男强,辰戌丑未小男殃。
但书中并未指明此是指来水,还是去水。
包括笔者所见所有论《辅星水法》的,亦未言明:四吉水可来,是否可去;四凶水不可来,是否可去。江湖之“长生水法”,左倒右倒,根本已错,煞在其中,更不必去论了。
所以说,风水学中样样有诀窍,非明师指破不可。据说,台湾有位风水大师,奉劝世人不要学风水。为何?学十几年下来,越学越迷糊,如现之“玄空”理论就有十余派,仅“日课”理论就有用奇门者、用六壬者、用斗首者、用七政者,等等,几十余种。“水法”更是有什么“双山五行”、“玄空五行”、“十个退神,十四进神”,等等,莫衷一是。
笔者曾听一易友言他认识一风水“高人”,拜有八十几个风水老师!其精神可嘉,只是不知其可得“精髓”乎?
水法中伪法甚多,真法古人书中多不点破,故见水断事,亦是不易。笔者在砂水的“断法”上,有先师的秘传,后又得一高人指点,所以无论砂水,均可断至精微。如前所言,如见某砂,即可断该砂可出何等人物,职业为何。见水亦是一样,何房发?何年发?富贵如何,一目了然。
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