《易经》是群经之首。
传说有三个版本：连山、归藏、周易。前二者已不可考。司马迁给他朋友回信（《报任安书》，任安因被判腰斩向司马迁求助）中说“西伯（文王）拘而演周易。司马迁在《史记》中还说，孔子晚年喜欢读易经而韦编三绝，并且编撰了解释《周易》的《易传》，《易传》共十篇，常被称为十翼。孔子曾感叹说“再给我几年时间，我对《周易》就能融会贯通了”。
易有三要：简易、变易、不易。
《易经》是中国文化之源。
简易是说大道至简；变易是说事物处于发展变化状态之中；不易是指万物都有一个不变之本源。（这个万物本源，在佛家称之为“心”，在道家称之为“道”，儒家的心学也称之为“心”。）这是中华文明的底层逻辑中的重要组成部分。
有人说《易经》是本算命的书，是迷信，是封建思想残余！错！大错特错！你家有个金饭碗，你偏要抱着金饭碗去要饭，还要怪你爹没给你留下财产。错的是你，身在宝山不识宝。
辩证哲学、一体两面、对立统一、归纳演绎，这些词是不是很“科学”？这些词完全可以用来描述《易经》。
一百多年前有一批文化巨匠提出，晚清的积弱就是因为传统文化造成的，是因为汉字造成的，要改汉字为拼音文字。幸亏没成功。汉字多美啊！一个人认识两三千个汉字，基本就能读所有的书了，因为汉字表意，极个别不认识的字，不熟悉的词，望文生义或望字生义，十有八九是不错的。比如说手表、火车、冰箱，多形象。
这个世界可以简单地分为主观世界和客观世界。客观世界是真实的存在，但具体个体的客观世界，是我们通过学习、工具、方法观察后在自己脑子里形成的主观认知。也就是说一个人没有办法完美地完全的真正真实地认知这个世界。所以，不要轻易地说对错。相对于客观世界而言，人的认知一直很浅薄。世界只是那个世界，就在那里，无所谓对错。抱怨这个世界错了没有任何意义，“怒指乾坤错”可能很解气，但不能解决问题。解决问题的方法之一是提升自己、强大自己。
读《易经》，自然会关注到阴阳、太极、两仪、四象、八卦、爻等等概念，懂得的自然是趣味无穷，不懂且有兴趣的，就可以试着去了解一下。
《易经》是本书，你要用它，它就是个工具。工具哪里有对错。“对错”就是《易经》的思维方式之一，没有对就没有错，没有阴就没有阳，没有善就没有恶，二元对立，又辩证统一。
多说一句，不管是学术上的还是民间的“算命”一定是错的吗？算的不过是“定数”与“变数”，一个人的“长处”与“不足”，“安之若命、扬长避短、趋吉避凶、顺势而为”是很智慧的！
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！
