我国拥有《易经》这部经典之作 ，沿用几千年都存在，是一部儒家经典之作。《易经》一书从科学物理现象也可以作出解释，但是有些东西很难让人接受，在广大民众群体中，易学的应用就是封建迷信，屹今看来作为我国的国学反被一些人污篾，不知易学含有的以人为本在应用上的价值观。
风水
易学体系庞大，在我国古人经过研究发明，引申为八字算命，六爻卜卦，奇门遁甲，大六壬，太乙占法三式绝学，手相面相，风水等以人为本的指导意义的学术，哪怕包括古代的中医都是用的《易经》思想，古人看病没有现代的仪器，也可以通过望 闻 问 疹来分析病灶或病情，通过阴阳之理用药或手术性的技法来平衡人体阴阳，固然是以人为本。
从中药中体会《易经》的义理，有些只知道中药的用途，却不知道中药的药性的原理是怎么规定的，可能都听过神龙尝百草之说，主要是尝草的味道，植物的生长变化以及气候，生长的方位，来推论药的用途其中就运用到了易学中的象数理，类取比的知识。如穿山甲，穿山甲具有穿山打洞之性，用易学直象法就可以有活血化瘀之效，如生长在秋天的植物宜归肺经，这也是应用到了易学理论，因为秋为金，金为肺，再结合实践应用对药性可做更多的扩散。
风水是汉民族历史悠久的一门玄术，也称青乌、青囊，较为学术性的说法叫做堪舆。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到\"天人合一\"的境界是再平常不过的了。相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门学问。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，只可用于趋吉避凶，不可痴迷其中。
风水融景光学，心理学，方位时空学，场能学于一体，主体思想是为人服务，她在易经八卦的基础上，结合天文知识地理走势，根据人的生辰时空，互相化气的交合调节人体能量的平衡度。景光学就是要秀丽好看干净，心理学就是要不影响人们的心理造成给心里达到的不平衡因此生病，如住房与墓地接近，可能胆小之人整点天疑神疑鬼心理触动。方位时空，就是平时东南西北有五行的能量这种能量产生于宇宙，如我国的南方比较热，北方相对就是冷，这就是能量的存在，时间就是一年四季的变化，春暖，夏热，秋凉，冬冷。场能学，就是我们所说的磁场是地球磁性的干扰，这个大多用的是阴阳来代表。
可能一个人的作为在心里面要圆就圆，要方就方。如果你在风水上增加了鬼神色彩，瞒目的去相信，或是只认为是鬼神影响，哪就可能是迷信的存在，风水学的转化是有理论有依据的，迷信化的原因是有些人称风水师为“阴阳先生”认为是可以阴间阳间来会走动之人，而不知风水学的主体是用物件环境来作为分析的依据，而不是拿没有依据的鬼神来布局化解。
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！
