有人说：\"这是一座本应与平遥、徽州和丽江齐名却被名字耽误的古城。\"言间不无惋惜。
也有人说：\"中国所有城市名里含有\'阆\'字的只有这一座城市。\"语中充满骄傲。
阆（làng）中——这座伫立在四川盆地北缘2300余年的古老城市，在中国辽阔的版图上犹如沧海遗珠，任时光的浪潮渐渐淹没，直到近年才逐步被世人发现与挖掘，缓缓绽放出它的璀璨风华。
阆中
【追溯这座城市的历史和文化，且让我们以它的名字为开端。】
\"阆\"字始见于《管子·度地》：\"城外为之郭，郭外为之土阆。\"\"阆\"即无水的土壕。
继而《庄子·外物》有云：\"胞有重阆，心有天游。\"此处\"阆\"意为空旷、空虚。
东汉许慎编撰的《说文·门部》提到\"阆，门高也，从门，良声。\"说\"阆\"意门高，部首与\"门\"有关，发音与\"良\"有关。
\"阆\"字的读音，《汉语大词典》中明确标注有三种：\"làng\"（含以上引文所有 \"阆\"字）、\"lǎng\"（唐张鷟《游仙窟》：\"间傥阆之门庭，看看眼碜。\"）、\"liǎng\"（《史记·孔子世家》：\"木石之怪夔、罔阆（通魍魉）\"。网络上有注阆音\"láng\"的皆是误注。
江山汇聚阆中城
钟灵毓秀的阆中，\"三面江光抱城郭，四围山势锁烟霞。\"——宋朝李猷卿的《南楼》诗描绘了阆中古城江山汇聚的盛景：城北与峻秀的玉台、蟠龙二山相依，碧绿的嘉陵江水余三面围绕，苍翠群山将其隔江环抱——得天独厚的地理环境是承载历史与人文的自然息壤。阆中得名也与之有关。
最早《巴记》：\"阆水纡曲，迳其三面\"，又有《旧唐书·地理志》：\"阆水迂曲经郡三面，故曰阆中。\"即阆中因水得名；然而宋朝地理志史《太平寰宇记》提出不同意见：\"其山四合于郡，故曰阆中。\"即阆中因山得名；现代仍有不少学者专家从少数民族史、古濮语词汇、阆中上古部落民族主体及其语言等多方加以考证,众说纷纭。
《阆中市志》淡定总结：\"阆中因山得名与因水得名并不矛盾。阆中周围山形似高门，因名阆山；嘉陵江流经阆山一段，古称阆水。因城在阆山阆水之中，故名阆中。\"
古城墙头说古事
地灵人杰的阆中，孕育了一代代文臣武将，荟萃了无数名人轶事。这里的景观、习俗与特产处处镌刻着历史印迹，浸润着文化底蕴。唯有深入了解它，才能懂得它的美。
早在新石器时代，阆中已有先民生息，夏代为梁州之域，商为巴方，周属巴子国，秦置巴郡及阆中县，历代为郡、州、府、道治所。城池变迁大致经历巴国都城和秦、汉、唐宋、明清五个阶段。
1986年12月，国务院批准阆中为第二批中国历史文化名城。从此，阆中的悠久历史和多源文化逐渐为人所知。1991年1月，国务院批准阆中撤县建市。近些年，阆中古城经过不断地整治修葺，恢复古风古貌，古城街区基本保持唐宋格局、明清风貌。
逝者如斯夫，不舍昼夜……在阆中打了个弯儿，于是慢了下来……
【沿着时光的脉络，我们来闲行闲话这座传奇之城，细细体会它的玄妙瑰丽。】
※ 战国巴都 《路史》传华胥生伏羲于阆中，神话传说实难辨证。东晋常璩撰写的迄今最早的西南地方志《华阳国志·巴志》当可考据：\"武王既克殷，以其宗姬封于巴，爵之以子\"；\"巴子时虽都江州，或治垫江，或治平都，后治阆中\"。公元前330年左右巴子国迁都阆中。
※ 秦始建县 公元前316年，秦灭巴。秦惠文王后元十一年（前314年），置巴郡及阆中县。由巴至秦汉期间，原巴人将一种无名的战前舞带入阆中，最终形成了具有鲜明地方特色的民俗文化——巴渝舞。古时巴人于战前披甲执锐和歌起舞助威，后来逐渐演变成民间的节日祭祀鼓舞。承接至今，扬鞭轰击的鼓声和着苍劲古朴的乐舞仍能让人感到血脉贲张，不由回想起先祖们战阵冲杀时的勇猛雄姿。
正宗巴渝舞。不是八仙鼓！
※ 汉代典故 汉代，阆中出了两位名载史册的人物：范目、落下闳。
范目，秦末阆中巴人部族长。公元前２０６年，范目率七姓巴人为汉王刘邦前锋，从汉中以西走陈仓道进入关中（\"暗度陈仓\"），以巴渝舞助阵还定三秦，以功三次封侯，人称\"范三侯\"。
相较于范目在《史记》中只言片语的依稀身影，他的名字被写到了苍穹之上——落下闳!
国宝级突贡专家——落下闳
落下闳在天文学上的开创性贡献，极大地推动了中国天文学的发展。2004年9月16日，中科院国家天文台将一颗国际永久编号为16757的小行星命名为\"落下闳星\"，其人其星真正地闪耀星空、旷古烁今。
真人版仰望星空——落下闳
落下闳首次在历法上确定了春节，阆中因此成为中国春节文化的发源地，并受其影响至今保留着过年跳巴渝舞、\"游百病\"、赶庙会等民俗活动。2010年2月，阆中被国家相关部门授予\"中国春节文化之乡\"称号。
各位老表、家门儿以及外国盆友，看图行事就对了。
※ 三国精髓 三国文化渊源流传，猛将张飞家喻户晓，你可知道他曾出任巴西太守，镇守阆中七年，并葬身于此？
公元221年，张飞被部将谋害，身葬阆中、头葬云阳；蜀后主追谥其为桓侯。\"乡人慕其忠勇，于墓前建阙立庙，以礼祀之\"，此后累毁累建，\"土宇几更，墓田如故\"。现存汉桓侯祠为明清时重建，其内的张飞墓在目前阆中八件\"国保\"文物中保护最为完整。
英雄故去，英灵长存——张飞，在阆中历史文化中留下了浓墨重彩的一笔。
张飞对阆中的影响绝非停留在文物遗址或旅游资源上，他更像是阆中人的心灵图腾和精神寄托，深深渗透进了民俗生活中——阆中特产张飞牛肉可谓典型。传统张飞牛肉表面墨黑，切开后肉色粉红，最初是清代的阆中回民腌制牛肉时在其表面反复涂抹\"百草霜\"（锅烟灰）防腐，当时人称\"保宁干牛肉\"或\"风干肉\"；1985年因其\"面黑心红形似张飞\"而定名\"张飞牛肉\"，并迅速为人们熟悉接纳。随着现代技术发展与食品卫生要求， \"面黑心红\"基本绝迹，市面上的张飞牛肉表色棕红。
阆中回民牛肉热腾腾出锅；形象无存的张飞牛肉倔强地传扬着三国文化。
※ 唐神宋韵 五千年中华文明中，大唐盛世、两宋繁华留予后世多少遥望与畅想。阆中，历经朝代更迭，仍忠实地保留着诸多往昔见证。
（一）滕王阁：初唐王勃作《滕王阁序》，赣水之滨的\"滕王阁\"因而名扬天下，其实阆中亦有\"滕王阁\"，同为唐高祖之子、太宗之弟滕王李元婴所建，诗圣也曾为其赋诗。
唐高宗年间，滕王李元婴任隆州刺史，在阆中城西修建了行宫隆苑，唐开元元年（713年）为避玄宗讳改隆州为阆州，隆苑亦改为阆苑，\"阆苑\"代指阆中便是由此而来；在城南建镇江楼（今华光楼）；又在城北玉台山麓建玉台观和观景亭（后人称滕王亭），清以来合称滕王阁。如今的滕王阁是1986年于唐亭旧址上重新修复，其与玉台山唐代石佛、玉台观、摩岩题刻等众多景点组成了滕王阁风景区。
登滕王阁吟《滕王亭子》诗
玉台山的明丽景致吸引了列代文人墨客登临。诗圣杜甫曾多次登山舒怀，著《玉台观》二首、《滕王亭子》二首等诗，其中一首中写道：\"清江锦石伤心丽，嫩蕊浓花满目斑。人到于今歌出牧，来游此地不知还。\"南宋陆游来此又写下\"夺锦轩中醉倚栏，锦屏苍翠插云端，生平不喜言争竞，付与游人自在看。\"先后道尽了此处的旖旎风光。
观滕王阁继续背诗
滕王阁前下方丹梯旁的唐代佛塔，乃阆中\"国保\"文物之二，据佛塔形制特征推断尤建于滕王亭之前。该塔对佛教建筑的传播和佛教文化的研究有重要意义，同时具备极高的艺术价值。清道光元年的木刻板画《保宁府八景图》显示，当时共有三座石塔成\"品\"字形摆布，与杭州西湖三塔、大理崇圣寺三塔布局相似，可叹仅存现在一座。此塔有一\"奇观\"：从任一站立角度观看皆是倾斜，历千秋而不倒。
玉台山佛塔：斜立两千年，硬是不倒……掉顶黑历史请无视
滕王阁后上行即玉台观。观侧是一排近百米的摩崖长廊，长廊内藏唐宋时期开凿的颐神、慈氏二洞，为道家修炼之所。洞内依稀可见杜甫、黄庭坚、陆游等文人游览题咏的诗文石刻，洞外宛存明邵元书杜甫《滕王亭子》诗及杨瞻撰书《颐神古洞》诗四首。
修仙福地——颐神洞、慈氏洞
（二）杜甫诗：行走在阆中境内，许多名胜、院落、照壁等都能见到杜甫的诗句，缘何阆中如此钟情于诗圣？
公元763年，杜甫赴阆吊唁挚友房琯。此时正值安史之乱后，家国不幸、朋友早逝，加之自身流离不定，百感交集的杜甫初至阆中便写出《征夫》、《警急》、《王命》等二十余首诗，字里行间饱含忧国忧民之情。次年春，杜甫再次来阆旅居，踏遍阆中山水，为其美景尽情挥毫泼墨，写就《阆山歌》、《阆水歌》、《滕王亭子》及《玉台观》等多首诗篇。
《阆山歌》
《阆山歌》专咏阆山之胜，并记叙了阆人清明祭祖的盛况；《阆水歌》又力赞阆水之美，更在文末盛誉\"阆中胜事可断肠，阆州城南天下稀。\"乾隆帝慨叹\"两诗著语奇秀，觉空翠扑人，冲襟相照。\"
《阆水歌》
（三）锦屏山：遥想诗圣当年在城南临江远眺时，所见\"天下稀\"的胜景，不仅有碧波荡漾的嘉陵江，还有对岸葱茏的锦屏山吧。画圣吴道子也曾以锦屏山为轴心妙笔绘江山，又有几人知？
唐天宝年间，吴道子奉诏游蜀，归长安后，在大同殿以神来之笔一天画尽《嘉陵江三百里风光图》，成为中国绘画史上的一段传奇。玄宗称羡道：\"李思训数月之功，吴道子一日之迹，皆极其妙。\"岁月流逝，画圣真迹俱已失传，我们再也无缘得见，但锦屏山\"行道观音之像\"上尚留\"吴道子笔\"、\"（黄）庭坚来观\"等字样，供人无限怀想。
石刻行道观音之像
锦屏山\"花木错杂似锦，两峰连列如屏\"，上有落下闳雕塑、观星楼、杜工部祠、张宪（岳飞爱将和女婿）祠、吕祖殿、八仙洞等历朝所建楼阁亭榭，足以让人流连忘返。
（四）天宫院：风水学（古称堪舆术）是华夏文明自古传承的自然学术，谁知唐朝天文学家、风水大师袁天罡、李淳风曾在阆中城南研究天文风水文化并长眠于此？
阆中独特的自然山水被誉为\"阆苑仙境\"，历来受人关注，2006年第1期《中国国家地理》杂志以\"古阆中：千水成垣 天造地设\"为题全面介绍了阆中古城的风水格局。袁天罡、李淳风晚年先后来阆定居，于城南的天宫乡择地观天、著书立说，逝后都安葬于此，从而铸就了中国风水之乡的神奇传说。民间传说袁李两位奉唐王之命步龙脉，两人于是来阆，\"金针插铜钱\"共择此地建天宫院，又为斯人斯地增添了一抹神秘色彩。
神秘的天宫乡，不敢调侃的地方。
（五）大佛寺：阆山南北分头行过，也是有些身心疲倦了，我们不妨转到清幽的东山园林去缓缓，拂去一身尘埃、洗涤一下心灵——就此首推大像山大佛寺。
信女朝拜大佛寺
论起大佛，第一印象是乐山大佛：经三代近百年方成，宏伟壮观举世罕见。跟它比起来，似乎各地佛像都不足为奇。不过阆中大像山上的摩崖造像是一位居士独自经20余年凿刻所成，其虔心着实动人。
佛曰：不可说……
这尊释迦坐佛，是阆中第三件\"国保\"文物。大佛由宋时建造三重檐福昌院遮护，故称此地为大佛寺（大像寺）。后代又渐增观音像、小佛像、敕牒、碑记等多处石刻。大佛右侧不远处石龛内，有唐朝刘姓人士撰刻的《东山大像精舍何居士记》，记载着大佛来源。
《东山大像精舍何居士记》，感动天感动地感动诸神佛。
（六）状元洞：已至大像山，状元洞是非去拜访不可。它的主人公大家应该略有印象：北宋欧阳修《卖油翁》写\"陈康肃公尧咨善射\"，却被卖油翁\"睨之\"，遂由此文成千古悲剧男配的陈尧咨——谁知陈尧咨本是文状元，却成武太尉；他的家族阆中陈氏曾展露\"一门两状元、两世三宰相\"的辉煌？
科举宦途之绝世高手——陈氏父子
北宋初年，三子相继中进士，叟与咨又先后高中状元。千古男配居然一家学神，真是出人意料的反转，而陈氏父子在仕途上的盛况更是堪为膜拜。
状元洞是三陈兄弟少时避世苦读的天然岩穴，洞内有\"捧砚亭\"、\"教子堂\"、\"书岩\"、\"紫微亭\"、\"出兄弟状元宰相处\"等帝王与名人题字及碑碣数十，洞侧清泉飞挂，泉水汇入洞外莲池，松竹参天，幽僻离尘，不愧是埋首用功的世外洞天。
状元洞：专治各种不服。
下大像山，旁边是峥嵘白塔山。山顶矗立着明代白塔（又名文笔塔），登上塔顶向外观望，犹如凌空欲飞。
“道友莫慌，贫道只是渡个小劫。”白塔淡然一笑，拾起512大地震被腰斩的上半身，还能再战五百年。
※ 明清风貌 伴随着历史的脚步，悠悠赏过阆山阆水，也该到古城区去观览一番了。途中思及明清，已然清楚巨著《红楼梦》\"一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕\"，\"阆苑仙葩\"意指林黛玉，词源是阆中呢。
从状元牌坊下走过，漫步在状元街头，不知能不能吸收点状元的欧气？
来到古城区，入眼便是四柱三门的状元坊。牌坊两侧横梁上各有一对\"兄弟状元\"的金字大名：尹枢、尹极和陈尧叟、陈尧咨。唐朝双尹为官民口传而正史从缺，陈氏兄弟却系上文所书史载可考。
雄踞古城纵横中心，应风水“天心十道”之喻。
穿过状元坊，进入古城内，明清时期形成的街巷纵横交错，布若弈局。举步行至纵横轴线交叉点上的中天楼（曾名四牌楼），登楼四望，整座城市的唐宋格局、明清风貌尽收眼底。
以后说起烟雨，不要只想到江南，川北一样很美。
行走在深深巷陌，脚踏青砖，头顶黛瓦，两侧栉次鳞比的古宅深院普遍是明清建筑，木质穿斗结构，高墙大院，漆柱粉墙。院落古朴典雅，中堂门挂匾额，两边楹联，雕花直门大开，似乎正守候游子归来。
张家古院、杜家客栈、秦家大院、李家大院、杜家客栈、胡家院各种
【跟随阆中的生活节奏，光阴也变得很慢，我们终将领悟这城市的深沉魅力。】
清晨早起，思考一下去吃牛肉臊子面呢，还是红油小笼包配鸡汤？牛羊杂面挺好，锅贴搭豆浆稀饭下泡菜也不错……
可能最终在路边随便来了两个保宁蒸馍，或一份油茶/馓子/油香，又或各种锅盔……
吃饱喝足，阆中人们不慌不忙地各行其事，我们则在历史和文化的沉淀中慢慢徜徉。
想过悠闲的生活，先要有知足的心。
或瞻观阆中\"国保\"文物的另三处明清建筑：
剩余两处\"国保\"文物：元代五龙庙、永安寺，位于阆中乡下，若有闲暇亦可造访。或寻觅阆苑十二楼、
或寻觅阆苑十二楼、九井十八梯的踪迹：
享受离开度娘的乐趣
或停步校园门前感受浓厚学风……
向母校致敬！
不知不觉间，一天便过去。幕色降临，街头家户檐下的大红灯笼盏盏亮起，映照得古城分外醉人。
哦豁，阆中特产保宁醋没有篇幅了……
次日又是良辰美景。安坐于院内木椅上，捧一盏清茗，仰望着天光，恍然间回归故梦，迟迟不愿醒来……
谨以此文献给远方和心中的故乡——阆中！
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！
