“国粹”,中国传统文化中国风水八大秘诀!(学戏曲传国粹)

风水是汉民族历史悠久的一门玄术,也称青乌、青囊,较为学术性的说法叫做堪舆。风就是元气和场能,水就是流动和变化。风水本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,它是一种研究环境与宇宙规律的哲学,人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分。下面甲易师傅给大家讲解几点风水中常用到的几要点。

“国粹”,中国传统文化中国风水八大秘诀!

阴阳

一、阴阳平衡:

“阴阳平衡”即为适中的意味,恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,至善至美。

《管氏地理指蒙》中论阴宅云:“欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不彰扬暴露,欲其静而不幽囚哑噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”

其次也有居中之意味,中国历代王朝为什么不在广州、上海、昆明、哈尔滨等地建都?其都是地点太偏。

《太平御览》中云:“王者受命创始建国,立都必居中土,所以控天下之和,据阴阳之正,均统四方,以制万国者。”其中洛阳之所以能成为九朝古都,其原因也在于她位居于中原地区,地势平坦。

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因地制宜

二、因地制宜:

即适宜,根据环境的客观性,并采取适宜自然的生活方式。

西北干旱少雨,人们多在窑洞居住(多朝南,施工简易,防火防寒,冬暖夏凉,人可长寿,鸡多下蛋);西南潮湿多雨,虫兽很多,人们采取栏式竹楼居住,楼下空着或养家畜,楼上住人。竹楼空气流通,凉爽防潮,大多修建在依山傍水之处。

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天人合一

三、天人感应:

“天人感应”即“天人合一”在风水学中(形成受荫说),即“气感而应,鬼福及人”,指阳宅和阴宅受天地之气的感应,对人产生影响不是造福就是造祸。

这种“天人感应”体现在风水观念指的就是周围环境会影响人的运势,如住宅某一方位有清山秀水,则家中会出现富贵高官;倘若秃山荒岭,则就会家道中落。

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风水

四、和合为美:

风水学中有关于“冲”的禁忌。指建筑物正前方忌有刺激和伤害性的形象的存在,其就是说建筑物忌面对屋脊、山墙、电线杆等物体。

“犯冲”也指风水中的大禁忌,它破坏了“和合为美”之原则。所以对付“犯冲”,如要“镇煞”,就需用到风水法器。

自《阳宅十书》以后,古人就认为“一栋房屋宜整齐完好,屋顶为一整体为吉,如有高低变化为不吉”;“建筑上常见的配置”即平面布置不规整或呈怪异形状“均凶”;房屋立面“不完整、破损、倾倒等均凶”。这些都体现了“和合为美”的原则。

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依山傍水

五、依山傍水:

“依山傍水”风水基本的原则之一,山体是大地之骨架,水域乃万物生机之源泉,无水,人不能生存。

“依山”的形势有二类,一类“土包屋”,三面群山环绕,南面敞开,房屋隐于万树丛中(湖南岳阳县渭乡张谷英村,五百里幕阜山馀脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花)。

另一类形式是“屋包山”,成片的房屋覆盖着山坡,由山脚一直到山腰上。(武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓,设计师考虑到特定的风水环境,依山建房,学生宿舍贴着山坡,象环曲的城墙,有个城门形的出入口)。

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藏风聚气

六、藏风聚气:

这个概念最先由东晋郭璞定义:“气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”

风水学上对吉祥之地的要求是“藏风聚气”。阴宅风水若能找到能藏风聚气的穴场最为可贵,但是风性飘摇,气若乘风,气会即随而游散;水性收敛,气若遇水,则凝结聚止。因此为人点葬者,须细察风和水,故讲究堪天舆地,寻龙点穴。

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七、观形察势:

《阳宅十书》中云:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学中重视山形地势,将大小环境放在一起进行考察。

在风水学中一直将绵延的山脉称之为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山,向东南延伸出三条龙脉,每条大龙脉都会有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙,勘测风水首先要搞清楚来龙去脉,和顺应龙脉的走向。

龙脉的形与势也有分别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势则会有形,有形必会知势,势住于外,形住于内。势如城郭墙垣,形似楼台门第。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟难,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

其在龙脉集结处有朝案之山为最佳,朝山、案山是好似于朝拱伏案之形的山脉,如同群臣簇拥着君王一般。朝案之山也可挡风,且有屈曲之情。

其实任何一块宅地表现出来的吉凶,都是由大环境所致,如同中医切脉,从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速,就可知身体的健康状况,因为这是由心血管的机能状态所决定的。

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风水

八、坐北朝南:

阳宅风水最讲究的是阳光空气(选择房屋,不但要空气清爽,而且还要阳光充足)。

房屋阳光不足,阴气就越重,导致家宅不宁,不宜居住。

坐北朝南,不仅为了采光,而且为了避北风(中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流,夏天有太平洋的凉风,一年四季风向变换不定)。

其风也有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》中云:“平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒,主家道败衰丁稀。”说明要避免西风、北风。

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