话说唐朝有个穷书生叫元载，他有一位结发妻名为王韫秀，王韫秀父亲是镇守太原的王缙（王维的弟弟），家中颇有势力。元载一无金钱、二无地位，平日里遭了王家人不少轻视白眼。位列宰相后，之前看不起他的人纷纷上门拜访，而王韫秀也把他们安置在了内院里。
到了一个风和日丽的日子，王韫秀掐指一算，觉得今天宜晾衣、宜熏香、宜打脸，就让仆人们把王家亲戚请到院子来。亲戚们兴冲冲赶过来，却被惊了一跳，只见四十条青紫色绸带交错挂在空地上，上面密密麻麻铺着软罗、素绸、绮绣等各式衣物，每根绸带下还并排摆着二十个金银香炉，里面正燃着香料。
王韫秀望着亲戚幽幽开口“岂料乞索儿妇，还有两事盖形粗衣也。”诸位亲戚们被这话羞得满脸通红，恨不得找条地缝钻进去。
时隔多年后，她终于用这样的方式报了当年被轻侮之仇
爱憎分明，王韫秀也是一位至情至性的女子
上面的故事里，那些金银香炉就是用来熏衣被用的。汉朝时，熏衣就已经被纳入了宫廷礼制。 《汉官典职仪式选用》中说 “尚书郎，伯使二人，女侍史二人，皆选端正者。伯使从至止车门，还 。女侍史洁被服，执香炉，烧熏，从入台中，给使护衣服也。”
衣被熏香除了在审美层面上、能让自己动静飘香，还在实用层面上有着保持个人卫生的作用。熏衣时烟气上扬，衣服上的虱子纷纷掉落，干净卫生还香喷喷，可谓是一举多得。
衣被熏香时，熏炉和熏笼是一对难舍难分的好伴侣。熏笼，又名香篝、箫局，《楚辞·招魂》中说“秦篝齐缕 ，郑绵络些。”篝，就是用竹篾编成的熏衣笼。王志坚也在《表异录·器用》中提到“记事珠：箫局，古熏笼也，一名秦篝”。
熏笼能将熏炉和衣物隔开，既能防止两者离得太近、空气不流通造成的炉内熄火，又能防止熏香时火星迸溅，灼伤衣物。1972年，长沙的马王堆一号墓曾出土了一大一小、两件竹熏笼，它们在竹制框架上蒙着一层细绢，能有效避免香料燃烧产生的灰烬沾染到衣服上。
明代陈洪绶——《斜倚熏笼图》，一位女子凤眼微合，衣袍舒展，铺在熏笼之上，熏笼内就放置着一个凤形熏炉
关于熏衣方法，《陈氏香谱》也有记载：凡欲熏衣，置热汤于笼下，衣覆其上，使之沾润，取去，别以炉熱香，熏毕，叠衣入荚笥隔宿，衣之余香数日不歇。
熏衣时，把热水放到熏笼下，让热气浸润衣物，以便香气更好地留在布料上，也免去了火熏导致的焦气。熏完以后，要把衣服整齐叠好、放在篮子里，隔一晚上再取出来。用这样的方式熏出来的衣服，香气能保持好多天不消散。
到了唐朝，人们开始使用香斗来熨烫衣服。它柄长底平，中间是用来放置燃烧的香料，既能利用热度熨平衣物褶皱，又能将香气留在衣服上。李商隐在《效徐陵体赠更衣》里提过“轻寒衣省夜，金斗熨沈香”，金斗就是金属材质的香斗。
人的智慧是无穷的，现代熨斗见了香斗都要抱拳大喊：老祖宗！
熏衣的器物除了熏炉、熏笼、香斗外，还有香毬，又名被中香炉、熏球、金鉔，《西京杂记》中说：“长安巧工丁缓者, 又作卧褥香球，一名被中香炉，本出房风，其法后绝，至缓始复为之，为机环转运四周，而炉体常平，可置被褥，故以为名。”
熏球通常是金属材质的镂空圆球，中间设有子母口，下半球内垂直悬置着两个同心机环和一枚熏香盂，以活轴连接，在机械的互相制衡下，无论球体怎么滚动，里面的香料也不会倾倒出来。元稹曾以香球为题赋诗“顺俗唯团转，居中莫动摇。爱君心不恻，犹讶火长烧。”
熏球除了有内在美外，还有着十分精致的外观，大批人马纷纷拜倒在它的超高颜值下，直接给它挂了根细链，方便随身携带，或者挂在帷帐、车轿上。
我的眼前有星辰大海，
我的衣袍有暗香浮动，
生命不止，对美的追求便永无止歇。
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