序：上节小编给大家带来了高清手抄第五象，本篇小编给大家呈现第六象高清图供大家讨论，也和大家聊下我对预言奇书的理解及背后的故事，让大家对推演占卜之术有些了解，从而趋利避凶。《推背图》以六十象讨论了六十个卦、象和爻的循环，向我们展示了五十八个具体的历史场景。开头和最后象则效法天地乾坤之意，讨论历史的真谛、始终。这五十八个卦、象和爻的循环贯穿了自唐后的整个人类历史，能够解释各个历史阶段的运动变化，诠释历史的内在规律。
书图
第六象，己巳
原文：
草头人起乱中华，
非青非白亦非黑。
川田十八无人耕，
到处父南并子北。
解读：
象应该指的是黄巢农民起义。
“草头人”“非青非白亦非黑”指“黄”字[古代五色：红、黄、青、黑、白]。
“川田十八”指“巢”字。
“无人耕”“父南并子北”指僖宗李儇[唐朝第十八位皇帝]登基不久，关东大旱，朝廷不体恤民情，反倒催逼租税，民不聊生。
图中：
“黄色鸱[chī]枭[xiāo]”指黄巢。
“无数尸骸”指黄巢农民起义，滥杀无度，死伤无数。
小编有话说：该象指黄巢起义，说起黄巢起义也是底层人民的一部血泪史。以史为鉴，可知兴衰。当朝廷离心离德，又大肆欺压百姓，那只能是官逼明反。
“史料记载：唐末人民生活的困苦。唐代后期，江南的社会经济虽有某些发展，但从皇帝到各级官吏，对人民的压榨“惟思竭泽，不虑无鱼”。僖宗时翰林学士刘允章指出当时国有“九破”，民有“八苦”，人民无法生活，只有起来反抗地主阶级及其政府。859年（大中十三年）十二月，裘甫领导浙东农民起义，874年（乾符元年）末， 濮州（河南范县濮城）人私盐贩王仙芝在长垣（河南长垣东北）起义。次年，黄巢亦聚众响应，至此黄巢起义拉开序幕。”
本片小编还是来说下野史，仁者见仁，智者见智，既可能是事实又可能是污蔑。在黄巢起义中流传较多听起来也比较可拍的就是“吃人”，话说当时天下大乱，民不聊生。关中、河南等地，早已没人种地，长安附近的居民每天都出在饥饿和恐慌的笼罩之下，城里城外，连树叶带皮都给啃干净了。百姓身体浮肿，形体消瘦，走路都费劲，一行一行的人只能扶着墙走路，像极了百十岁的老太太。
不管是黄巢，还是秦宗权，都面临着同一个难题——没饭吃了。
黄巢很快找到了解决的办法，你看，各个州县的那些个百姓，反正也没饭吃，饿死后暴尸荒野喂了财狼，还不如让我们吃。在黄巢的授意下，义军的工匠成功研制出了石制巨舂，并且在很短的时间内大量生产并投入使用。
这种巨型石臼，不是舂米的，而是用来磨人的。在石臼里面，放三分之一体积干净的人体后，就可以开始捣磨了。
这样的人肉作坊，一开始压榨的都是陈州附近的百姓，后来义军消耗巨大，居然将陈州边区的人吃了个精光，便开始寻找其他地方的人，河南一些地方的百姓，纷纷成了义军的食品。男女老幼，真真的被扒光以后填入大臼当成肉馅，哀嚎凄烈，场面血腥。
具体黄巢一共吃掉多少人？已史无记载了。起义也好、杀戮也好都沉寂在历史的长河，战争年代贫苦的底层人民受到的伤害最大，所谓一寸山河一寸血，所以大家都要珍惜现在得来不易的和平。
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