浪漫的古风——流传至今的婚俗
除了《封神演义》里那些人神鬼怪外，周朝最有名的人有三个：周公，周穆王（穆天子），褒姒。
先说周公。
周公姓姬，名旦，但并不是叫“姬旦”，古人称呼名字和今人不一样。那怎么称呼？我也不知道。反正不能叫鸡蛋。他是孔子最佩服的人，孔子经常梦见他——几天没梦着，就认为自己老了（子曰：甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公）。
他是周朝开国皇帝的弟弟，有很多著名的事迹。如握发吐哺：每次洗头发的时候，一碰到急事，就马上停止洗发，把头发握在手里去办事；每次吃饭的时候，听说有人求见，就把来不及咽下的饭菜吐出来，去接见那些求见的人。
但是我们今天不讲这些，我们讲风花雪月——他是中华婚俗的制定者。
辅佐天子执政的周公为了加强统治，就着手建立一套礼教体系来约束、“教化”百姓。而要想让他这套东西深入人心，潜移默化，就一定要和老百姓的实际生活紧密地结合起来。因此，他就从婚礼程序入手：从说亲到成婚，分成七个环节：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦，合称“婚义七礼”，或“士婚义七礼”，每个环节都有具体细致的规定。
纳采，是指男家请媒人去女家提亲，女家答应议婚后，男家备礼前去求婚。送礼还有严格的等级规定：公卿送羊羔，大夫送大雁，士送雉（野鸡）。后来为了简化程序，都统一为大雁，如果想多送钱物，可以在纳征时多送。
用大雁作为聘礼，有两个意思：
一是以为雁“木落南翔，冰沣北徂（秋天一到就往南飞，天冷的时候就找不到它们了）。”顺乎阴阳往来。
二是人们认为雁永远是成双成对，一旦一方亡故，另一方则终生不改，孤独一只，取其忠贞不渝的意思。因为每个程序都要送一只大雁，表明目的，导致雁越打越少，后来弄得只有达官贵人才有能力重金淘买，一般的人根本就弄不来，只好以鸡代雁了——这有点儿糟改了。
问名，指男家请媒人问女方的名字和出生年月日，然后到宗庙里占卜吉凶，结果为吉的才能进行下一步，凶的则到此为止。
纳吉指男家卜得到吉兆之后，备礼通知女家，决定缔结婚姻。
纳征指男家向女家送聘礼，又叫纳币。
请期指男家选定婚期，备礼告诉女家，求其同意。
亲迎指婚礼之日，男方必须亲自去女方迎接，然后男方先回，在门外迎候。
敦伦，就是入洞房。如果还不明白，我举一个例子：一对在伦敦留学的恋人回到台湾老家结婚，朋友开玩笑，送喜对儿一幅：在伦敦已敦伦，回民国造国民。
为了让“士人”明白这七个程序，周公还亲自在学校里演练，这就是所谓的“周公演礼”。只不过演到第七个程序时出了问题——他妻子不乐意——能乐意吗？周公没办法，只好拿他儿子的玩具——两个半拉的葫芦瓢比划比划就算过去了。从此新婚夫妇均据“七礼”行事，原本的“教具”葫芦瓢也在婚礼上被奉为礼器：用根绳子拴住两个瓢柄，表示夫妇二体合一。农村里的葫芦瓢就是这个来历。
有一点周公可能没想到，就因为他制定了婚俗的礼仪，后人索性把男女之间的性事称为行周公之礼，不知他听到后是感到幸运还是羞愤——太不厚道了。
民间所说的“三茶六礼”，就脱胎于上面的周礼——把敦伦这个环节省掉了——不是真省，是不提了。
来说说茶礼。
茶礼之所以是中国婚礼中一种隆重的礼节，是源于古人对茶树习性的认识：以为茶树只能从种子萌芽成株，不能移植，因此把茶树看作是一种至性不移的象征。
三茶是指：
订婚时“下茶”，是百果，表示愿结百年之好；
结婚时“定茶”， 是莲籽和枣，喻连子连心、早生贵子；
同房时“合茶”，这次是真正的茶，男女进入洞房后，两人合饮一杯茶警示男女双方要同甘共苦。
再说周公，民间还有一件事和周公联系得特别紧密——周公解梦。其实，这个事他一点关系也没有，是后人假托他的名字写的一本书。子不语怪力乱神，不说也罢。
至于周公和桃花女的故事就更是不沾边了，穿凿附会，完全是《封神演义》的爱情版。感兴趣的朋友可以了解一下邢台桃花女的传说。
说点儿正经的，孔子之所以如此推崇周公，就是因为周公修订了礼乐制度，教化诸侯百姓 。而孔子的治国思想恰恰就是通过礼乐的教化，使人人（包括统治阶级和老百姓）都有仁爱之心，那么国家就和谐了。事实证明这种思想没有被统治阶级采用——是利用了，并不成功。
相传周公晚年归隐山林，成仙去了。
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