选择墓地属于风水学。迷信成分多，在迷信中也有一定的科学性。因为我喜欢中国陵寝的建筑，所以留心记了点。
风水学的前提是中国的儒家思想，事死如生。意思是说对待死去的人的事，要向对待他活着一样。所以，便有了厚葬，生时多大的住处，死了也得多大的阴宅。生时喜欢的物品，死后也得带走。在这种思想的引导产生了风水学。
风水学又不是单纯独立存在，与其它思想并存。比如说，以事生如死的思想，那么，活着时的住宅是面朝南方。死后的阴宅也得是面朝南方。从科学角度来说，活人这样的住宅利于获取阳光。这是对的，对于死人来说，死后为阴宅，需要阴阳调和，把阴气中加入些阳气，这又是阴阳学的思想。所以风水学与中国很多的迷信学说，如，阴阳，五行，巫术，星座学等揉合在一起，而发展起来的。
秦汉时期，风水学处于萌芽时期，主要的思想理论是“远水患，处避湿。”让阴宅干燥，可以更好的保存死者的尸体及棺椁与物品。这种思想一直延续到今。选择的地点，往往在远离水的平原地区。有充分的光照，又有开阔的地域。皇陵以陵冢为中心，四面设门，居中而尊的方陵体制。
唐朝墓葬制成熟起来，主要以望气与五音利姓为主。望气，在茂盛的山谷处，半夜子时，会产生气雾的现象。这样的穴为旺气之地。这种地势的科学性有两个条件，一个是白天有强光照射，二是拢风，拢风即拢财。其实谁建筑住所时，顶着风建啊！有这两个条件，半夜变冷时，很容易产生雾气。这是科学的道理。就环境来说，茂盛之地，当然生命繁衍，生生不息了。对死者后人来说，也是家族兴旺。对墓地来说，阴宅内的潮气，可以能过白天的普照，夜里变成了雾气，消除了潮气。可以更长久的保存尸体。这是符合科学性的。不毛之地有这样的气，就是凶兆。不毛之地，不长树木，没有茂盛样子，意味着活着的家族也不兴盛。而这样的土壤，长期有雾，变得越发的干燥。而地下的尸体会变成木乃伊的。中国人认为木乃伊为僵尸。不祥之兆。所以说望气，是有一定科学性。
五音利姓很复杂，五音指的宫商角徵羽，即五音，把姓氏用五音划分开来，再与五行，金木水火土相对应。阴阳相生即是利，阴阳相克即是凶。这也得认真学习。没有必需知道的。我们也不是风水先生。
到了明朝时，风水学到了成熟期，我们今天的风水学的思想都由那时开始的。开始讲究龙，穴，砂，水，明堂。
什么是龙，龙就是后面的山脉，呈现逐步增高的山脉最好。穴，就金井，就是放置尸体的地方。原则还是避水最好。防潮性好。砂，墓地左右的山脉。要低于龙的高度。水，要河流，明堂，就是墓地正前方要有开阔的平原。这是什么样的造型呢，就如一把椅子，后背靠的就是龙，要最高，两边的扶手，就是砂，要低于后靠，有一面没有山的，平原地势。穴最好在山与平原交汇处，这便于建龙须沟。（有个电影龙须沟，指北京的一个臭水沟，其实龙须沟指的是皇陵的排水渠道，为龙须沟。）把水引出穴。让穴处于干燥状态。风水的基本原则，其实并没有变。就是一个利于尸体保护的地方，即要有水，湿润尸体不变成木乃伊，又要避水，不让尸体腐烂。这就需要一个特别好的地势来解决。这就是风水。
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