将领的原则
将领对于皇帝来说，是战场上的全权代表，为了取得战争的胜利，皇帝必须选择贤良，任命为将领，授之全权，而对已经授以全权的将领，就不能疑神疑鬼，而要信之不疑。做为将领来说，既负朝廷的重任，就要遵循正道，顺从情理，不以权谋私，一心为国，这是最基本的要求。皇帝用将，就要相信自己的选择，不可自以为是，刚愎自用。既命将而又疑之，将领就会丧失统军御众的权威，如此再让他带兵打仗，怎能避免指挥不灵的恶运？军队作战的胜败，确实反映在将领的身上，难道其责任全都要将领来负吗？皇帝就毫无责任吗？作为将领，其智力即使顶得上一万人，但若万人不听他的指挥，他也就和愚人一样了。将领的勇敢，即使胜过三军，便若三军不听他的调遣，将领也就和懦夫一样了。
所以，高明的将领，既要懂得常规常法，又要能够灵活变通，既要刚毅威严，又要善于体恤部下，既要有仁爱之心，又要处事果断，既要勇敢无畏，又要头脑清醒，善于判断。这样，他指挥部下和士兵，才能建立丰功伟绩，顺利翦灭祸乱。相反，如果各级将吏和士兵对外没有战斗力，内部又充满离心离德的情绪，勇敢和怯弱立即就在官兵身上反映出来。这通道是官兵自己造成的吗？我军面对敌人，攻必克，战必胜，使敌人不敢抗衡，难道是敌人天生胆怯吗？这都是由于我军将领的带兵有方，指挥得当，使得军令统一，军纪严明，进退有节，赏罚分明所带来的必然结果。相反，覆兵杀将，使国力削弱，国土丧失，难道是敌人强大吗？这都是由于选择将领不当的缘故。
用人的学问
要带兵打仗，就要知道如何用人，这里面有大学问。
世人选拔人才时，往往有一个错误的要求，即非要博学不可，而不注意他某一方面的专长。这不是用人的好办法，有时甚至埋没了有专长的人才。兵家的用人，最重要的一条不是博学，而是看准他的长处与短处，然后根据具体情况，用其长，避其短，才能收到最好的效果。
比如，有的人善于体恤别人，这样的人就不要让他频繁地作战，而要顾虑他的疲劳而缺乏勇气。有的人善于防守，这样的人就不要让他进攻，而要顾虑他行动迟缓而不猛烈。有的人考虑问题周到全面，这样的人就不要让他参与决断，而要顾虑到他总会犹豫不决。有的人勇气过人，这样的人就不要让他研究敌情，而要顾虑到他会把敌情看得过于简单。
对于精明强悍的人，就要让他争斗。果断勇敢的人，就要让他去进攻。沉着坚毅而性格执着的人，就要让他据守险隘。见识短浅、贪财好利的人，不能让他看守物资储备。机智而又善于判断情况的人，可以听取他的建议。轻捷矫健的人，可以让他去引诱敌人。刚愎自用的人，可以让他先锋。伶牙俐齿、能言善辩的人，让他当间谍，游说离间敌人。有鼠窃狗盗本领的人，可以让他刺探信号、口令情报。说话难听、擅长骂架的人，就让他去揭露敌人或骂敌叫阵。见识超群的人，让他预测大事。深明事理，气度豁达的人，让他安抚群众。倔强有力的人，让他当开路先锋。善于根据地形建造的人，让他去建营扎寨。勇气不足而体力软弱的人，让他运输器械。年老体弱者，让他当伙夫。熟悉山川地理形势的人，让他察看地形。善于妖言惑众、装神弄鬼、推知天命的人，让他扬言惑众，动摇敌人军心。善于地形平坦险隘，了解往来大小道路的人，让他押送粮食。善出豪言壮语，假话真说，夸张虚言，鼓舞人心的人，让他宣传群众，鼓动人心，振奋军威。耳目聪明，善察敌情的人，让他担任警戒或刺探敌人的虚实。思路敏捷，文笔流畅的人，让他担任文书。通晓天文善观星象的人，让他主管历法，计算时间。善于观察天云变幻的人，让他观候望气，预测吉凶。通晓阴阳数术的人，让他选择时日。熟悉使用蓍草龟甲的人，让他占卜。这后四种人，虽然都是推验阴阳，但不能让他们互相干扰，贵在独自活动。从事医药的人，每二十个人配备一名，随兵数增加，也按比例增加。而有大将之才，学识全面的人，可以让他参与一切大事的决策。
总之，在人数众多的军队里，人各有才，才各有长短，做为统军带兵的人，最重要的是善于识别每个人的才能，然后因才施用，这样才能充分发挥每个人的才能，使全军的力量达到最高程度。人无弃人，能被将领扬长避短地加以重用，他就会毫无怨气，积极行动，并且立下功劳。这对全军和他个人来说，都是有益无害之事，将领们何乐而不为呢？
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