前言:《易经》中的易是什么,“生生之为易”,生生是古代朴素的唯物主义。
《易经》理论不是唯心的神创论,是古时朴素的唯物主义,只是人类对《易经》还只停留在浅显的认识阶段。古代的易经高手有很多,有鬼谷子,京房、诸葛亮、东方朔、刘伯温、邵雍等等,他们都是古时精通易经的名人。
1“生生”的含义
《易经》告诉我们,宇宙万事万物遵循一定的变化法则,使自身在不断的更新演变,这就是“生生”。任何事情都不是一成不变的,事物始终在不停地变化着。如事物甲,变化成乙,即为甲生乙,乙又变化成丙,即乙生丙,以此类推,循环往复,以至无穷。 “生生”变化的规律,人们用一句成语表示为“生生不息”。
2“无极”生“太极”
无极代表没有边际,无穷尽,无边际。形成宇宙的本源,没有形状,颜色,声音,没有边界的一派混沌状态,称为“无极”。从道家看无极即道,是最初原始终极的状态,按老子、庄子的观点,道是无限的,天地开辟之前就已经永恒地存在了,在时间和空间上都是无限的。
无极在运动的过程中从无到有,生出了“太极”。我们先看这个“太”字,是大字加一点,意为大极和小极。古代大智慧人,把大看不到最外边,小看不到最里边,起个名称叫“太极”。先人以无极为本,提出“无极而太极”及“太极本无极”之说,即无极包含太极,都是无极限之意。
从佛家看太极,其观点是“其大无外,其小无内”,大和小都是无边无际。佛家有“一粒沙里有大千世界”之说,可见“太极”是人类不可思议的无穷大小。
3 太极生两仪
世上万物都是阴阳互相变化而来了,但阴阳又从何而来呢?《易经》说太极生两仪,这两仪就是阴阳。太极图的来源有很多的说法,古人也绘制出多版的太极图,最为大家熟悉的是阴阳鱼太极图,它是古代先哲智慧的精华,是中国上古文化中最神秘的图形。太极图是用一个圆代表,分S形黑白两部分,代表白天和黑夜。
阴阳两仪化合生成四象,即:太阳、少阳、少阴、太阴。具体说两仪分白天为阳,黑天为阴。白天分上午、下午;黑天分上半夜、下半夜。
4 四象生八卦
八卦代表了宇宙的八个基本属性,自然界“天地风山水火雷泽”分别对应八卦“乾坤巽艮坎离震兑”。天代表乾金,代表刚;地为坤土,代表顺;风为巽木,代表入;山为艮土,代表止;水为坎水,代表陷;火为离火,代表丽;雷为震木,代表动;泽为金,代表说。以上是八纯卦,两两上下组合就组成六十四卦。
六十四卦只是一个循环,不代表事物变化的终结。排在最后的两个卦分别是“水火既济”和“火水未济”,一个事物发展到最后,不论好坏都要有一个结果,以这个结果开始又是一个新的演变过程。
5 人是万物之灵
《易经》认为,天和地相合以“生”为德,宇宙万物生生不息,把没有智慧和灵气的物质演化,融入了人类智慧的社会中。《易经》的三才“天、地、人”,头顶天,脚踩地,人立在天地之间。荀子说“水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气有生有知,亦且有义,故最为天下贵也。”人类在地球上生存的漫长岁月中,对万物心存感恩之心,有与众不同的情感与智慧,人类是地球的万物之灵。
《易经》中说:有天地,才有万物;有万物,才有人类(男女);有人类,才有夫妇;有夫妇,才有父子(子或女);有父子,才有君臣;有君臣,才有上下;有上下,才有礼仪。
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生生含义总结:无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦演变成六十四卦。
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文 | 国学大观园
参考文献 | 《易经》
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