易经中的占卜术语是《易经》这本书的“图例”。我们知道，读地图先读图例，图例看不明白是不可能把图弄清楚的。
对于现代人而言，《易经》读起来不那么轻松。作为古代一部占卜经典，书中包含了大量的占卜术语，因此想要真正读懂《易经》，一定要先弄清楚占卜术语的意思。
元
元字有三个基本含义：开头的，头等的，最~最~的。“元”的本义是人的脑袋。比如“元首”。古人认为，万物推始，都要有个头。《易经》的开头就是《乾》卦，乾卦的开头是“元亨”。
元亨
《乾》卦辞；《坤》卦辞；《屯》卦辞；《大有》卦辞；《随》卦辞；《蛊》卦辞；《革》卦辞；《临》卦辞；《无妄》卦辞；《升》卦辞
元吉
《坤》六五；《讼》九五；《履》上九；《泰》六五、《复》初九；《大畜》六四；《离》六二；《损》卦辞；《益》初九
亨
亨字，是灵通、灵光的意思。《子夏易传》解释为通，通其实就是“通于神明”。
亨与享本来是同一字。《文言》：亨者，嘉之会也。嘉会就是礼仪类的社交活动。吃饭，古代的用法比现代的广泛。古人不仅用酒食招待亲戚朋友，沟通人与人，也用酒食享祀鬼神，沟通人与神。古人请神吃饭，吃的不是饭，只是气。人以酒食享神，神食其气，悦而享之，这种交流、交通就是亨的本义，亨的意思就是和神搭上话，被神接受。“元亨”是最大的通。“小亨”是小一点的通，“光亨”是广亨，大亨，“心亨”是心灵相通。
亨
《蒙》卦辞；《小畜》卦辞；《履》卦辞；《泰》卦辞；《否》初六；《同人》卦辞）
元亨
《乾》卦辞；《坤》卦辞；《屯》卦辞；《大有》卦辞；《随》卦辞；《蛊》卦辞
小亨
《旅》卦辞；《巽》卦辞）、光亨（《需》卦辞）、心亨（《坎》卦辞）、用亨（《大有》九三
孚
孚字的基本含义是信，特别是取得信任。《易经》中的孚字有三种用法，一种是占卜术语，指占卜非常灵验，非常可信，心想事成，有求必应，多作“有孚”；第二种是一般用法，指一般的信任。第三种用法同俘获之俘。
有孚
《需》卦辞；《讼》卦辞；《比》初六；《小畜》六四；《观》卦辞；《大壮》初九
悔
悔是后悔、悔恨。悔字用于占卜很古老，殷墟卜辞就有。吉凶占断分好坏词，悔是坏词。这个词与凶不同，似乎更偏向于主管感受。
关于悔的卦爻辞，“无悔”和“无大悔”最好，“小有悔”不太好，“悔”和“有悔”很不好，“亏悔”和“动且有悔”更不好。悔，可以是事后后悔，但用于占卜，却是预期中的后悔。
吝
吝是惋惜，有遗憾，程度不如悔。悔、吝是一对术语。《系辞下》：悔吝者，忧虞之象也。悔吝者，言乎其小疵也。吝字，多译为遗憾。《易经》好占出行，“往吝”、“往见吝”都与出行有关。
吝
《蒙》六四；《同人》六二；《大过》九四；《困》九四
小吝：《蒙》六三
终吝：《家人》九三
往吝：《屯》六三、《蒙》初六、《咸》九三
君子吝：《观》初九
吉凶
吉和凶是《易经》中的一对术语，吉是吉祥、吉利、运气好；凶是吉的反义词，指运气不好。古代的占卜术语，吉凶是最古老的，从商州秦汉到宋元明清，一直沿用，含义与今天基本无差别。
咎誉
咎和誉是《易经》占卜术语中的一对反义词。咎是责怪、怪罪，引申为交恶运，有祸殃。无咎是《易经》最常用的术语。
誉是咎的反义词，咎是责骂，誉是夸赞，引申为交好运，有福气。
厉、艰、灾、眚
艰，本指旱灾，后泛指各种困难，在《易经》中艰并非一定不好，”艰贞无咎“，就是说坚持正道克服困难，无咎。
厉，是凶险。但是程度不及凶。
灾，指灾害、灾祸、灾难。
眚（音省），本为眼病，在《易经》中泛指各种灾害。
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