人们学知识、做学问,无非两种需求,一种是纯粹为了满足好奇心,另一种是希望藉知识的力量改变环境,或者改变自己。
作为人类历史上最神秘的经典之一,《易经》可以很好地满足这两方面的需求。
那么,《易经》的实用性如何体现,《易经》最原始的功能又是什么?《易经·系辞传》给我们提供了一些重要线索。
第一句话:“问焉而以言,其受命也如响”
原文是“是以君子将有为也,将有行也,问焉而以言,其受命也如响。无有远近幽深,遂知来物。”
大意是说,当一个人有所行动,而内心疑虑,这时用占卦的方式去询问,《易经》的回答就像回音一般,迅速而准确,而且很有预见性。
就个人体验来说,《易经》确实常能说中自己的心事,当然“答非所问”、“似是而非”的情况也有,但很多时候,占卦的结果确实能让人“心有戚戚焉”。
至于“受命也如响”这样的境界如何达到?很难说清楚。
接下来,《系辞》对占卦的原理做出了如下解释:
第二句话:“人谋鬼谋,百姓与能”
大意是说,《易经》能调动某些神秘的力量,帮助你解答内心疑惑。
而且,这是普通老百姓都可以参与的事情,并不需要多么高大上的能力。
毕竟,占卦的方法很简单,一般人半个小时也就学会了。
问题是,“占卦容易解卦难”,对于卦象、卦辞的理解,还是有高下之分的。
一般人最难理解的是,人和《易经》是如何产生“心灵感应”的?
世界著名心理学家荣格研究过《易经》,他的解释是“共时性原理”,也就是说,在同时发生的事情之间,有某种尚不为人知的关联存在。
你在某个时间占到了某一卦、某一爻,这个事实跟你目前的处境是息息相关的,这也叫“有意义的偶然”。
如果你还是一头雾水,那么请放轻松,《系辞》还告诉我们,占卦的人,要如何看待《易经》的启示?
第三句话:“无有师保,如临父母”
这句话,道出了《易经》的慈悲。
《易经》占卦是什么?是在你身边没有师长,也没有保护人的情况下,它就像父母一样,语重心长地给你指导。
所以,占卦者的心态,应该是真诚的、开放的,也应该是理性的、不盲从的。
正如《系辞》所说:“是故君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占,是以自天佑之,吉无不利。”
这个“玩”字用得非常好,就当玩玩而已,不必较真。
而且,占卦最好是自己给自己占,也由自己来解,并且自己去用心领会,看看卦象和卦辞到底说了些什么。
因为,只有你最了解你自己!
占卦,其实是给迷茫中的人一个反省、思考的机会,就好像父母在你面前唠叨些中听或者不中听的话,但你已经成人,自然由你自己来决定听还是不听,听多少。
至少对《易经》初学者来说,这应该是个中肯的建议。
以上就是在《易经》象数的实际应用方面,发表的一点看法,欢迎方家指正!
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