文/蓝梦岛主
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一首短诗，譬如五绝，寥寥四句，区区20字，要做到全篇都是名句，尚且不难。
比如李白的《静夜思》：
床前明月光, 疑是地上霜。
举头望明月, 低头思故乡。
柳宗元的《江雪》：
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
孟浩然的《春晓》：
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
李绅的《悯农》：
锄禾日当午，日滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
王之涣的《登鹳雀楼》：
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
诸如此类，不胜枚举……
相形之下，一首长词，动辄几十句，全文上百字，而且是按律填词，必须根据词牌选字用韵，限制颇多，所以能有一两处惊艳绝句已经实属不易，很少有全篇都是名句的极品佳作。
但是，“难”不代表做不到，“少”不代表没有，苏轼的《水调歌头·明月几时有》就是这样一篇封神之作：全词19句，句句是名句。这里对“名句”的定义，不只是脍炙人口，而且是兼具艺术性与哲理性，既有语言之美，又有思想之美，不仅被选入了小学课本，还被重新谱曲演唱。其词曰：
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
古代的词，即歌词，是用来唱的。我们知道的大多数词，都是先有曲调，然后再“依调填词”得来的。填词用的曲调名，即为词牌，限定了词的格式：包括字数、句式、平仄、韵律。也就是说，词牌相同的词，唱出来是一个调子的。
苏轼此词，选用的词牌名是《水调歌头》。其中，《水调歌》是隋炀帝开汴河自制的曲调，至于“歌头”，则是指大曲中的开头部分。
“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”这几句是词前小序，交代了写作此词的缘由和过程。
宋神宗熙宁年间，苏轼因反对变法，与当权的王安石政见不合，自请外放，到地方做官。因与苏辙手足情深，苏轼曾多次请求调任到弟弟附近任职，怎奈一直未能如愿。
熙宁七年（1074年），苏轼知密州（今山东省潍坊市诸城），与弟弟团聚的夙愿再次落空。熙宁九年（1076年）八月十五中秋团圆节，皓月当空，银辉遍地，苏轼彻夜饮酒，酩酊大醉，举杯仰望中天明月，念起与弟弟苏辙已经有7年未见，不禁心潮涌动，于是有感而发，挥笔写下一首《水调歌头·明月几时有》。
词的上阕，借中秋明月，引发对天上人间的思考。
明月几时有？把酒问青天：怎么才能知道月亮的阴晴圆缺规律呢？我举杯遥问苍穹。
不知天上宫阙，今夕是何年：不知道天宫之上，现在是何年何月？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒：我本想驾着清风回到天上去，又怕月宫虽美，我却承受不住那高处的寒冷。
起舞弄清影，何似在人间：不如留在人间，在月下尽情起舞，看影子在月光中舞动。
也有人把词的上阕看作是苏轼对宇宙奥妙的探索，说他有着超乎寻常的智慧，俨然像是从现代穿越到宋朝的。
明月几时有？把酒问青天：月亮是从什么时候开始形成的呢？这是对宇宙起源的思考。
不知天上宫阙，今夕是何年：这是对外星文明与地球文明纪年方式不同的猜想。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒：月球上没有大气，加上月球表面物质的热容量和导热率又很低，导致月球表面昼夜温差很大，夜晚温度可以低至零下150摄氏度甚至是零下180摄氏度。所以，纵然月宫再美，苏轼也不敢去。
起舞弄清影，何似在人间：外太空环境太恶劣，看来还是地球更适合人类生存。
当然，这只是一种“趣谈”，仅供娱乐，切莫当真。言归正传，继续下阕。
词的下阕，触景生情，转入对弟弟苏辙的无限思念。
转朱阁，低绮户，照无眠：随着黎明将至，月亮从中天渐渐西移，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着一夜无眠的苏轼。
不应有恨，何事长向别时圆：此去经年，我与子由（苏辙，字子由）已经分别7年。月儿啊月儿，你我之间本无愁怨，为何你要在我与亲人分别时格外的圆呢？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全：自古以来，人世间的悲欢离合就和月亮的阴晴圆缺一样，难以求全。
但愿人长久，千里共婵娟：既然如此，只愿相互思念的人平安喜乐，即便相隔千里，也能一起欣赏这美丽的月光，宛如共度这相聚的时刻。
该词是一首典型的中秋望月怀人之作，以月起兴，围绕中秋明月展开想象和思考，不仅表达了对弟弟苏辙的无限思念以及对天下离人的美好祝愿，更在明月的阴晴圆缺中，参悟出深刻的人生哲理，把人世间的悲欢离合上升到对人生乃至于对宇宙的哲思中去。
苏轼的这首《水调歌头·明月几时有》，可谓是千古封神，无出其右者，宋代胡仔在《渔隐丛话后集》评曰：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词俱废。”
（本文完~）
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