一提起廖金精，这个名字很多人应该是不陌生，对于他的事迹也如数家珍，他与杨筠松、曾文辿、赖布衣一起被称为四大风水祖师。
但在风水界的历史上，其实有两个廖金精，并且都是堪舆大家。
我们先说第一个——三僚廖金精。
廖金精，名瑀，字伯玉，生于公元943年，逝于1018年。
对于他的故事，很多人都是这么说的：廖公自幼学习风水，与杨公相遇后，因不服气杨筠松而与之屡屡斗法，失败后遂拜杨公为师。
为了更好的学习，跟随杨公定居三僚，得到了杨筠松亲传青囊秘籍。
至今在三僚村的廖氏家族的祠堂，门口有对联：“竹杖青奇万里河山归杖下，青囊元妙一天星斗隐郎中”，就在暗喻这个事情。
但传说毕竟是传说，不能作为真实的事情来说，我们看一下史料中的记载。
根据《赣州府志》中的记载：“黄巢之乱，与杨筠松避地虔化，遂以青乌术传中坝廖三传，三传传其子瑀，瑀传其婿谢世南，世南传其子永锡”。
在其他的地方志当中也有记载：“廖瑀，字伯禹，宁都人。 年十五，通五经，人称廖五经。宋初，以茂异荐，不第。
父三传，得地理之术于杨筠松。瑀尤精其术，号金精，以宁都有金精山也。 后子孙徙居三寮，与曾文辿之后，同其繁盛，盖两家塚宅，皆筠松所卜而贻之谶云。”
通过这些资料，我们可以知道，廖金精并不是杨公的徒弟，杨救贫仙逝于公元900年，当然也有说是904年，但重点是廖金精在943年才出生。
所以应该是杨公传给了廖三传，廖三传授风水术与儿子廖通，廖通又传给了自己的孩子廖瑀。
也有一种说法是廖三传为廖金精的父亲，但从时间上来说，廖三传应为廖金精的祖父。
对于廖金精，有这么一件事情。
廖金精曾堪舆乐平的许氏祖坟，当时许实文才几岁，廖公预测他会做到太守一职。后果不其然，许实文当上了虔州的太守。
在1129年，许实文为廖公撰写祭文，并委托廖公的外孙谢永锡拜祭廖公墓，在这篇祭文的末尾就有“翁死布衣，亦命矣夫”八个字，不禁为人感叹。
现在再说第二个廖金精。
廖金精，大概生于1014年，和三僚的廖公一样，都叫廖瑀，号金精山人。
在《地理人子须知》一书当中，对这个廖金精也有记载，廖金精在不惑之年，在虔州的通守张明叔手下做衙役。
说到廖瑀的风水来历，就不得不提到一个人，就是国师吴景鸾的女儿、张通守的夫人吴氏。
当时张通守重修衙门，因为廖瑀在风水上作出了一个准确的预测，所以让张通守的夫人吴氏非常开心，经过询问得知了廖瑀的经历，很同情他，也感觉他有风水方面的天赋，就把自己父亲所遗传的风水秘诀传给了他。
在学成之后，为了改变自己贫穷的局面，就自作金精山，给父亲做了一个“速福穴”，这个穴在不到两年就可突然暴富，但在两纪后就会极速衰败。
随着水平的提高，人们也奉之若神，张通守也待之上宾，家里迅速积累了财富，廖公在十八年间，点了七十四处穴，都取得了很好的效果。
在1072年的时候，廖公担心祖坟的地运一过，会影响到自己和家人，便要辞职，但张通守希望他留下了，于是又留在张通守处四年。
等到四年后廖公回家时，自己的两儿一女均已过世，家里只剩下妻子和外孙谢氏。廖公心中悲痛不已，说的：“此辈误我！”，从此郁郁成疾，不久之后便过世了，享年62岁。
对于这两个风水大师廖金精，在元朝时候，曾可谿在《俯察要览》中写到：“有两廖瑀，前廖为江西乐平人，后廖为江西雩都人，俱号金精，术俱神。
《泄天机》本前廖著，因余芝孙增入后廖《地课》及《入式歌》，增首尾衍文，遂莫有前廖禹矣。今考前廖重峦头，后廖重天星。
后廖乃张公道明为虔倅时所拔者，卒传吴氏之学，著《泄天机》《阴契阳符》。”
现在我们可以知道，在历史上有两位精通风水的大师，都叫廖金精，而三僚的廖金精也不是杨公的徒弟。
不过因为正史当中的资料不多，而民间传说故事又是口口相传，在不知道有两位廖金精的情况下，会把他们发生的事情弄混，所以导致了对于廖金精的事情众说纷纭，这也在所难免。
以上不当之处，欢迎方家勘正！这样也会有更多的史料来还原这两位风水大师的真正历史！
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