文章来源：中华网佛学—
佛教是世界上最古老的宗教之一， 在我国非常的盛行，很多人都会去拜佛、学佛。然而，在学佛的过程中，很多人都非常疑惑——佛教的符号和器物非常繁多，它们到底是什么，又象征着什么？
「藏秘探索」系列文章将为你详细解读这些源远流长的佛教符号和器物，让你了解他们的历史渊源和宗教内涵，伴你同行学佛之路。
八瑞相
八瑞相（藏语：扎西达杰）亦称八吉祥徽、藏八仙和藏八宝。它由八种象征吉祥、圆满、幸福的图案组成，是佛教符号中最著名的一组。
传统排列如下：1、白伞；2、一对金鱼；3、宝瓶；4、妙莲；5、右旋白螺；6、吉祥结；7、胜利幢；8、金轮。
在佛教传统中，象征好运的八瑞相代表释迦牟尼得道时伟大吠陀教众神敬献给他的供物。
在早期金刚乘佛教中，八瑞相被神化为八大天女，以“八瑞相天女”著称，她们每人手中都手持一个吉祥符号作为器物。
宝伞
宝伞是印度皇族传统的象征物和保护伞，作为皇族或世俗财富的象征，宝伞撑在头部上方，因此，它自然象征着荣誉和尊崇。
释迦牟尼佛成道后，为众弟子讲经说法，梵天等拿一把饰有绸缎、宝珠的金柄白伞为佛遮阳，并献给佛祖。从此，这种伞成为活佛、上师、大喇嘛的专用工具,同时也赋予了新的含义，即宝伞标志着消除众生的贪、瞋、痴、慢、疑五毒。
双鱼
在梵文中，一对金鱼被称作“双鱼”，暗示其来源，也是恒河和朱木那两大主要圣河的古代标志。在佛教中，金鱼代表着幸福和自主，因为它们完全可以在水中自由游动。由于繁殖迅速，金鱼代表着多子多孙，因此，金鱼常常成双成对游动。
金鱼是印度大成就者提洛巴的器物，象征着他使芸芸众生免受轮回之苦的觉识和能力。
宝瓶
金色宝瓶仿造传统的印度黏土水瓶，是某些财神的象征，其中有宝藏神、多闻天王和增禄天母。
金瓶用以遴选活佛的灵童，而宝瓶则标志着聚满千万甘露，包罗善业智慧，满足众生愿望。
妙莲
出淤泥而不染的莲花是表示纯净和断灭的一个主要佛教象征。它代表着一切活动的鼎盛阶段。而进行这些活动是为了完全避免堕入轮回之错误。神灵端坐或站立的莲花宝座象征者他们的圣洁本源。
这些神灵被想象成洁白无瑕、极尽善意的，其身、语、意是绝对清净的。神灵显现在轮回之中，但他们绝没有受到不洁之物、意障和心障的污染。
海螺
右旋海螺是古印度战神的器物，巨大的海螺号宣告人们在战斗中表现出骁勇善战和胜利。海螺相当于现今的军号，是力量、权威和统治的象征。吉祥的号声可以去除邪恶精灵、使人避开自然灾祸并恫吓一切有害生灵。
海螺象征着佛陀在宣讲佛法真谛时的无畏精神及他号召为众生利益而获得圆满和努力精进。海螺号筒般深沉的声音是佛陀三十二个大相之一，其声音响彻整个十方大地。
吉祥结
吉祥结是一个自然的吉祥符号，它还有另一个名字为“喜旋”，印度和中国汉地佛像的胸部经常刻有吉祥结或卍字符，象征着大圆满思想。
作为佛教思想的象征物，吉祥结代表着佛陀无限的智慧和慈悲。作为佛教教义的象征，它代表着“十二因缘”的延续性，“十二因缘”强调轮回转世的现实。
胜利幢
胜利幢意为旗子、旗帜或军旗，最初是古印度战争中的战旗。摩羯头旗幢最初是吠陀时期欲神的标识。作为“惑”者或“诱”者。欲神在印度教中与魔的作用相仿，它试图阻碍佛陀获得圆满。
在早期佛教中，魔是修持者精神提升的阻碍者，四魔为一组，四魔中占首位的是阴魔；第二位是惑障魔；第三位是死魔；第四位是“欲惑神”，即“最高欲界之王”，据说，在获得圆满之前的一个黄昏，佛陀通过修习“四无量”战胜了欲神的性诱惑。清晨时，他战胜了魔的“蕴”和“惑”。在其长寿生命结束前仅三个月，佛陀最终战胜了死魔，凭借着大无畏的决力，他进入了大般涅槃。
作为佛陀战胜死魔之胜利的象征，早期佛教徒选用欲神的摩羯头图案作为军旗，并将四面绘有摩羯头图案的旗帜插在如来或佛陀菩提塔的四大基本方位上。同样，众神也选择把胜利幢插在须弥山上，把消灭了四魔军队的佛陀尊为“征服者”。
金轮
轮是早期印度的太阳象征，象征着统治、保护和创生。
佛教把轮视为“转轮王”的主要标识，认为这个轮就是佛陀教义中的“法轮”，轮的快速转动代表佛陀教义揭示的迅速的精神转变。与转轮王旋转的法器相比，轮能断灭一切“障”和“惑”。
在汉地佛教中，八大象征物代表着佛陀身体的八大器官：宝伞代表脾脏；双鱼代表肾脏；宝瓶代表胃；莲花代表肝脏；海螺代表膀胱；吉祥结代表小肠；胜利幢代表肺；金轮代表心脏。
类似的藏族传统把八大象征物看成佛陀身体的组成部分：宝伞代表头部；金鱼代表双眼；宝瓶代表颈部；莲花代表舌头；金轮代表双足；胜利幢代表“身”；海螺代表“语”；吉祥结代表“意”。
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