《周易》被很多人简单地认为是一部“算命”的书，除了占卜吉凶，《周易》给我们带来的更多的是其所蕴含的哲学思想。《周易》建立在阴阳二元论基础上，对事物运行规律加以论证和描述。我们所熟知的“太极生两仪”，这里的两仪就是阴阳，阴阳是太极生发出来的,而且是阴中有阳,阳中有阴,阴极成阳、阳极成阴,彼此之间是互动合一、密不可分的,叫做一阴一阳之谓道。
结合“阴中有阳,阳中有阴,阴极成阳、阳极成阴”，我国劳动人民总结出了很多哲学智慧，比如老子所言:“福兮祸所伏祸兮福所倚”，中华成语“否极泰来”“过犹不及”“乐极生悲”都是对这一思想的高度凝炼。
1、大话易失信
海口夸的越大越不容易做到，每一次信誓旦旦许下诺言的时候，都要先掂量掂量自己能不能做到。做人要做到不轻诺，诺必果，一言九鼎，言出即行，才能让自己值得信赖！我们经常见到一些动不动拍胸脯打包票的人，可是说过就没有下文，这样的人你还信吗？
2、大欲易失命
壁立千仞，无欲则刚。欲望太多，欲望太大，就会欲壑难填。现实中太多“人为财死鸟为食亡”的例子，那些位极人臣的老虎们最终都没有一个好下场。生而为人，七情六欲，皆有欲望，但是生而为人更要学会去控制欲望。
3、大喜易失言
我们都希望喜事连连，可有人在大喜面前，往往会得意忘形。因为高兴，心里激动，希望分享。当然，不是说不要你和别人分享快乐，而是在激动之余，要保持说话的沉稳，凡事留有余地。比如说前天一个同事被一个权威的杂志社告知论文录用，他恨不得广而告之，让身边人都知道，可是隔了两天后，杂志社又打来电话因为一些原因不予录用了！
4、大怒易失礼
愤怒容易冲动，冲动是魔鬼，一个愤怒的人容易变得没有涵养，是去礼节。有句话叫“怒从心头起恶向胆边生”，怒导致恶，接下来就是去做一些冲动的事情，打人、骂人，甚至要人命的事情都做得出来。一旦事情过后，怒火平息，就追悔莫及。
5、大惊易失态
真正有涵养的人即便做不到“泰山崩于前而不改色”，也绝对不会咋咋呼呼，一惊一乍。遇事保持冷静是一个成大事者所必需具备的心态。如果遇到事情就惊惶失色，乱了阵脚，怎么能够被委以重任呢？
6、大乐易失察
热恋中的人是甜蜜的，快乐，但是也有人说热恋中的人是一对小傻瓜在傻傻的说着鬼都不信的情话，是智商最低的。人在快乐的时候，看什么都顺眼，而此时分辨能力往往被削弱，思考逻辑会被淡化。如果不注意，可能就会因为失察而犯错。
7、大哀易失颜
我们都非常讲究“礼”，儿子要孝顺父母，这是一种礼。你心里孝顺不孝顺没有关系，可是你必须要人家知道你是孝顺父母的。譬如给父母办丧事时，儿女要哭、要磕头。可是古代有一个名士阮籍的母亲去世了，阮籍一滴眼泪都不流。丧事办完，人都开始骂阮籍，说阮籍是不孝的孩子，母亲死了他竟然一声不哭。宾客退尽，一个好朋友在旁边看到，阮籍吐血数升。对阮籍来说，悲哀是他心里的悲哀，当别人要逼着他去表演的时候，他是不表演的。我们做不到阮籍，但是我们起码要做到大哀不失颜，更不表演。哀痛之后，要节制、顺变、向前，别让颓废左右自己。
8、大惧易失节
在恐吓面前容易失去原则和底线，我们经常看到影视剧中这样的一些镜头，一个人被对手抓住了，烧火的烙铁晃来晃去，牢房里哀嚎声、惨叫声一声接一声，就是对手故意给你设置的恐怖氛围。这时候，如果意志不坚定的人，马上就双膝酸软，“我招，我招......”，这时候，什么义气、忠诚全然不顾。
9、大思易失爱
你想的太多了的话,容易失去爱情、爱人。 两个人在一起就是互相包容的,他或她做的不好的地方,你要睁一只眼闭一只眼,不要老是去想。还有一种理解就是，爱一个人不要爱的没有原则，失去自我，这样的话最终还是会失去，就像最近大家热议的贾乃亮对李小璐的爱，卑微不卑微不说，太爱了就容易失去。
10、大醉易失德
人在大醉之时，容易失去德行，我们经常看到这样的新闻报道，某男子等红绿灯下车随地小便了，某某女子在大街上自己脱光衣服了，后来搞清楚都是喝酒惹的祸。小酒怡情，大醉不仅伤身体，更失德。你看一个人的德行就看他喝醉后的状态最清楚了，有人平时胆小的不得了，喝醉了他啥事都敢做，谁也不服。其实，我最喜欢的还是喝醉了闷头大睡的人！
看解读易经的书有一个标准:凡是直接将原文翻译成现代汉语的书都不值得读，没有阅读价值，完全讲不清楚经文后面的深刻内涵。原因如下:
第一，易经原文是先秦汉语，每一个字都有深刻内涵，有些字的意思已经和现代意思有较大偏差，直接把单字翻译成词语无法表达出原意。比如此书把”元亨利贞”的“贞”翻译成“正固”，那么何为“正固”？把“利君子贞”的“贞”翻译成“占卜”就更错了，明显不通。
第二，原文中还有不少典故，直接翻译无法呈现出这些典故后面更深刻的内涵。
阅读易经需要有一定的文言文基础和传统文化积累。如果没有，就看那些能把易经原文讲清楚的书籍。
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！
