我个人觉得，只要你说的是汉语，生活在中文的文化语境中，写的是方块字，只有你有兴趣，愿意花时间去读，去思考，那么《周易》其实真的不难入门，当然，对易经的理解与运用程度是没有上限的，但是只有你进了这个门，就会顿觉天地宽。
很多人可能提起周易就只讲义理部分，刻意回避象数（也可以狭隘解释为占卜）的部分，其实这样真的是不对的，义理跟象数是不可分割的，是易经的一体两面，不可偏废，易经的64卦最初也是解释卜筮的，不习象数何以全面的理解周易呢。不要一上来就把象数理解为封建迷信，当然这种理解其实也不怪大家，因为几千年的传承，各个朝代与历史时期为了各自的需要，披着周易的外衣，发展了太多太多的数术理论体系，庞杂玄幻不一而足。所以不要一开始就受那些民间数术的误导，追本溯源，先去了解最初的源头。象数也是一样，先去了解最原始的蓍草占卦，这也是周易记载的占卦方式。
“无有师保，如临父母”，这句话出自周易系辞传，很好给出了占筮的意义。什么意思呢，“人到一定年纪以后，往往既没有老师，也没有保护者，这时遇到疑难该怎么办？用易经占卦，就如面对自己的智慧父母，给我们一些建议跟启示”。我们每个人在人生的每个阶段都会有各种的困惑，各种各样的选择，小的时候有父母、老师帮我们答疑解惑，给我们人生的指导建议，甚至帮我们选择判断。但是等到我们父母老了，等我们长大了，成为了别人的父母，或者说当我们成长到某个阶段，我们的知识阅历以及遇到的事情，已经没有人能给我们更好的建议指导了，那么易经就是我们老师。
那么原理何在呢？周易64卦你可以先狭隘地理解为64种大的格局，是时间的维度， 每一卦有六爻，每一爻代表这个格局中不同的位置，是空间的维度，这是一种“时”与“位”的交互。我们遇到的问题，很容易主观被情绪左右，陷入盲动导致错误的选择。而占卦是提供了一个新的视角，让我们站在一个旁观者角度，把自己的问题放在一个具体的“时空”下去审视，重新判断，更容易让自己能看到一些注意不到的盲点。占卦不是帮你做具体的选择，是给你一种方向的指导。周易是讲变化的，是讲动态发展的，讲“吉凶悔吝”，一件事情当你知道它的结果是“凶”了，那么它就“不凶”了，因为你就会小心谨慎，或者是对必然要经历的不好结果，有了足够的心理预期，也就是最后“无咎”，没有灾难，反之亦然。
那么为什么又说“善为易者不占”呢？这里的不占是不轻易占的意思，因为把周易学到一定程度的人，碰到大部分的人生困惑或者选择，就立刻就能明白自己处在一种什么的“位”与“时”中，也能按照周易告诉的道理去行事，趋吉避凶，何须再占。我们要了解或者说更加快速地理解周易，也得从“占”开始，多“占”才能更好把周易与自己的人生经验相结合，也更能很好理解义理，对你学习周易也大有裨益。现在的多“占”是为了以后能达到“不占”的境界。
就先写到这里吧，第一次发文，就简单说了点自己的看法，因为想到哪里写到哪里，也没有校对，混乱之处还请包涵，也欢迎大家评论区多多讨论。
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