费县结婚竟然有这样的风俗？费县结婚民俗详解！

费县婚俗

婚嫁是人生中最大的喜事，在费县民间被称为“终身大事”，礼节名目繁多，定亲、送日子、下催妆、迎娶、回门等必不可少，每家办起来也都是尽可能地隆重热闹。我们倡导移风易俗，新事新办。先前的费县婚俗大家留作记忆，一起去看看吧！

费县婚俗相亲

相亲，又称“见面”，俗称“相媳妇”。即通过媒人将素不相识的两个男女约到一起，相互接触认识。

　媒人是男女婚事的撮合者，现在又叫“介绍人”。过去的媒人，多是腿勤嘴巧的妇女，俗称“媒婆”。亲事说成后，可得丰厚谢礼，很多人以此为职业。现在的介绍人多是与男女双方或一方相熟的热心人，一般不会像过去那样两头夸赞，只起牵线搭桥的作用。

　相亲的日子确定后，到相亲那天，一般要提前做好以下准备工作：一是梳头洗面，穿戴整齐。俗话说，人是衣裳马是鞍，第一印象很重要。二是男方买点糖果等小礼物，以示礼貌。三是家人嘱咐，要注意相亲场合的言行举止，尤其女方要沉住气，既不张扬，又不露怯。

　相亲时一般男方先到，以示尊敬。相亲地点多在媒人家或媒人指定的场所。男方一般单人独往，也可由媒人陪伴。女方可以多去人，婶子、大娘、嫂子、姐妹等同往。见面后，媒人做简要介绍。然后，双方相互相看，一般都不说话。稍后，众人礼貌告退，留下男女二人单独交谈。一般是男方先开口，或递糖块，或问天气等等。交谈的内容，多是基本情况；交谈的形式，多是一问一答，简单明了；交谈时间不会很长，大多只有几分钟、十几分钟。交谈结束，一般是姑娘先离开，小伙子即使不满意，也要后离开。这既是一种尊重，也是一种习俗。

　相亲结束后，如果姑娘家无意，则由大嫂等人说几句客套话，以示友好；如果有意，则由媒人约定下次再见面，以加深了解，或留女方吃饭，只要女方肯留下吃饭，则婚事基本确定。相亲风俗由来已久，相亲成功，皆大欢喜；相亲不成，则婉言相告，决不恶语相加，互相贬斥，充分体现了传统、古朴的和谐民风。

费县婚俗定亲

相亲过后，如果双方满意，下一步就是订亲了。在解放前“父母之命、媒妁之言”的时候，没有相亲，只有议亲。议亲即经媒人说合、双方父母同意后，请二知先生测过八字，若无冲克，即可订亲。

　请二知先生测八字，又叫“合婚”。合婚主要是看男女双方在属相上是否相克，如相克而又无法破解的则不能成亲。属相是否相克，民间有很多约定俗成的讲究，如：一床不睡二龙、白马犯青龙、鸡猴不到头、龙虎相斗、狗兔不和等。除看属相外，还要看命相。命相即根椐生辰八字推出其属何种命相，如金命、火命等。命相也有相生相克之分，如一火一金，即为火克金，不宜成亲；如一火一木，则为木生火，是为大吉。如双方原有亲戚关系，还要看辈分是否相同，如“免辈”（辈分不同）也不能成亲。只有双方属相命相都不相克，又不免辈，方可成亲。现在，人们多只注重人品、收入、家庭等，很少再有人找算命先生合婚。

　旧时，在费县订亲不叫订亲，叫“递手布子”“下柬子”或“传启”。在费县东、北部地区，订亲一般在男方家中进行。女方婶子大娘、嫂子姐妹一起到男方家中，男方酒饭招待。饭毕返回时，男方送上订亲礼。南部石井、梁邱等地，订亲一般都由媒人出面，把订亲礼送到女方家中。订亲礼虽各家多少不同，但在同一个地方、同一个时代均大体相当。20世纪70年代前，订亲礼除少数的现金以外，多是布料，6尺印花或蓝、黑色的棉布，称“袄面子”，一般人家是6个，多者8个、10个，最多可达12个，外带几块肥皂，用两块崭新的红包袱包着。同时，包袱内还包有缝衣针、香、艾草等。随着经济的发展，订亲礼悄然改变。20世纪七八十年代，化纤布流入农村代替棉布做“袄面子”，后来，化纤布又被成衣取代。同时还要给女方买手表、自行车、缝纫机等。20世纪90年代以来，流行买摩托车、电动车、金银首饰等。现在，订亲礼一般都是四身衣服、两双鞋、部分金银首饰，外加数额不等的现金，又叫“压启钱”。一般人家三五千，富余一些的人家流行“万里挑一”，即给女方10001块钱，或“万里挑七（10007元）”。过去“袄面子”时代，女方回家后，当天傍晚全村的姑娘媳妇都要去她家看订亲礼，礼的好坏多少在当天晚上和随后几天，是全村人特别是村里的姑娘媳妇茶余饭后的热点话题。现在，很少再有人关心别人订亲礼的多少。

　女方收到订亲礼后，要回赠男方。过去，是姑娘亲手绣的烟荷包两个。现在，一般都回赠男方两双鞋、两顶帽子、两身衣服。

　另外，在订亲这天，到场的男方的姑、姨、妗子等亲戚要给女方改口钱，现多为每人200元钱。

　在费县东部新桥、汪沟、探沂一带，南部石井、梁邱一带，订亲又有大定、小定之分。小定即男女双方相亲之后、订亲之前，男方用红毛巾包几百、一两千元钱给女方，有点像做买卖下定金的意思。此俗之后，挑选日子再大定。

　建国前，穷苦人家下柬子有“红启白柬”之说，即没有订亲礼，只让媒人包一张红纸送到女方家，即可算订亲。

近几年，订亲这一仪式越做越大，订亲礼除上述现金、衣服首饰等，还有点心、糖果、鸡、鱼、肉、粉等。订亲宴有的设在家里，有的则到饭店去办，男方多为东道主，男女双方的亲友都来赴宴祝贺。订亲后，就要当重要的亲戚走。每年中秋节、春节，男方都要备重礼去女方家拜望。此外，每年还要给女方买一单一棉至少两身衣服。同时，费县还有附近集市逢“会”时，男方叫女方来赶会的习俗。届时，男方要给女方数目不等的赶会钱，或给女方买衣服、日用品等。

费县婚俗送日子

送日子，又叫“递柬子”。当结婚提上议事日程后，首先要考虑的就是选日子。一般由男方提出结婚的要求，由媒人去女方家说知，女方同意后，媒人索要女方的生辰八字。和男方的生辰八字放到一起，拿到二知先生面前，请他给挑选一个合适的日子。二知先生在挑选日子的时候，首先要根据女方的属相，考虑女方适合在哪个月结婚，费县土语又叫“占月”。女方占几月，就要在几月选吉利日子。

　日子选好以后，写到红纸上，一式两份。“日子”的内容为：男女双方的姓名、出生年月日、属相。另外，还要写明出嫁上轿、进门落轿时轿头朝向哪方、何时进门、新娘子出嫁时穿衣及进门后坐帐面向哪方、床在新房里怎么安放、婚礼和新房中需用何种镇物等等，并写明送亲人中与新娘犯冲的属相。以上内容，根据各人生辰八字各有不同。

　写好的日子先拿到男方家中，男方留下一份，另一份送给女方。送日子可以是男方直接送给女方，也可托媒人转交。送给女方的日子要用红包袱包好，同时，里面还要包上4斤点心。另，根据男方家庭状况或双方约定，同时奉上数目不等的现金，现多为4000或6000元。女方收到日子后，就开始“忙嫁”，即准备嫁妆和与出嫁相关的事宜。

费县婚俗下催妆

结婚前一至三天，男方选择吉日，派人到女方家送新娘嫁衣，即为“下催妆”（又叫“送催妆”）。有提醒女方结婚日期将到，要按时发嫁的意思。

　下催妆时，男方要给女方送出嫁时要穿的衣服及梳妆用品。过去一般都是自家做的红袄、蓝棉裤。红袄喜庆，意寓将来的日子红红火火；蓝棉裤越厚越好，意寓将来的日子越过越厚实。近年来，由于过去的红袄、蓝棉裤在日常生活中很少穿着，一般人家不再准备，而是根据季节不同，买现成的红上衣、红裙子或裤子，结婚仪式后，此嫁衣还可日常穿着。与嫁衣同时，男方还要送女方红头巾、蒙头红子、红腰带、裹腿带等。同时，与嫁衣一起，男方还要送女方“四色礼”（注1、四色礼：即一对鸡（公、母各1只）、一对鱼（每条不低于1公斤）、一块猪肉（不低于5公斤）、一捆粉皮或粉条（粉皮一般9-12张，粉条多为3-4公斤）），外加数目不等的钱。还有的人家要送八色礼，即除上述四色礼外，外加各色点心、挂面等。汪沟、方城等东、北部乡镇，送催妆的礼中鸡、鱼要全部押回，其余东西对半押，但肉不能押，意即“不退荤（婚）”。石井等南部乡镇，则一直等到出嫁那天，所有礼物随新娘一起带回婆家。

　负责送催妆的一般都是男方的本家兄弟或侄子，也有男方叔伯长辈和小辈一起去的。送催妆的人挑着担子，一头是新嫁衣，一头是礼，均用红包袱包着或蒙着。送到女方家中后，女方要给送催妆的20元钱、两盒烟作为谢礼。同时，女方回赠男方一身衣服、一双鞋。近年来，下催妆这一程序有渐消趋势，因为多数人都在婚礼前双方共同选购嫁衣，或在订亲时把衣服送给女方。

费县婚俗填箱

在女子出嫁的前一两天，亲戚朋友都要来随礼、喝喜酒，祝贺女子婚姻大喜，这在民间叫“填箱”。亲戚朋友的“填箱礼”在旧时多为点心、糖块、炒花生等，现大多为现钱，也有的送女子鞋袜、首饰、衣服，所送礼物都要装到陪嫁的箱柜里带到婆家。所以，此项礼仪叫“填箱”。男方家也同样会收到亲朋好友的喜礼，此礼仪在男方一边叫“送饭”。无论何种形式的喜礼，都要讲究吉利，不能送谐音不雅的物品：如伞（散）、梨（离）、钟（终）等，如是小件物品，一般都送双数，意寓成双成对。

真正的填箱，即往陪嫁的箱柜里放东西，是在出嫁的头一天晚上进行的。届时，女子的兄弟把要填的东西用针线筐或簸箕端到箱柜前，由女子的嫂子、大娘或婶子把东西放在箱柜里。往箱柜里放的东西，除亲戚朋友送的填箱礼、女子的日常穿着用品外，还要放染红的熟鸡蛋、点心、糖果、香烟等。新婚当天，新娘子要把这些东西分发给闹洞房的人。此外，还必须在箱柜的四个角上各放一个馒头，馒头上盖着粉红的剪纸；还要在箱柜里撒上红绿花生、麸子、栗子、枣等，祝愿新人生活幸福，早立子、多立子。菜橱里要放两个盖着剪纸的面鱼，外加一把芹菜，希望婚后小两口过日子勤快节约，生活富裕。

填完箱后，箱柜的门不要盖严，要用擀面杖撑着，以便随时再往里边放东西，直到第二天发嫁时，再盖严箱门。

　填箱完成后，还要把压床的东西准备好。压床要一对直径40厘米左右的大面饼，有的还外加6个碗口大的馒头。饼和馒头上都要盖着剪纸或印着红印。此外，还要有数目不等的压床鞋，鞋内放入红绿花生、麸子、栗子、枣等。费县东部还有在这天晚上暖轿的习俗。暖轿即请一支鼓乐班子，在家中吹奏演唱，烘托喜庆气氛。第二天发嫁时，鼓乐班子随着送嫁队伍一起前往。

费县婚俗发嫁

发嫁在费县又叫“出门子”，即结婚的那天早晨，女子从娘家出门上轿到婆家。这是女子出嫁最隆重、最核心的程序，之前所有准备都是为这一刻服务。

　发嫁时间发嫁的日子及时辰要严格按照之前男方送来的“日子”规定进行。费县有发嫁“尽早”之俗，即在规定的时辰里，越早越好。所以，旧时费县闺女出门子多在太阳出来之前。特别是遇有同村或附近村庄有同一天出门子的，更要抢早。此俗形成原因，概因旧时送嫁没有车马，嫁妆多肩挑人抬，新人坐的也是人力轿，速度较慢，如不早发，路途远者可能要赶到下午，而按费县风俗，新媳妇必须正午12点前进门，如拖到下午进门是很不吉利的。

　近年来，大多年轻人都是自己挑选日子，他们多选在五一、十一或农历、公历都成双的日子结婚。发嫁时辰据路途远近而定，一般赶在正午前举行婚礼即可，婚礼后接着举行婚宴，方便实惠。

　送亲人员即陪同新娘去婆家的人员，分大客、小客、女客。大客只有两人，是女子的舅舅、伯父或叔叔；小客数人，多为女子的堂兄弟、表兄弟及侄子；女客数人，为女子的嫂子和其他女性亲戚庄邻。所有送亲人员，遇有和新人属相相忌者，都要在肩或胸前钉一个“青龙”或“青龙大吉”的贴子。

送嫁时，女子的嫂子紧跟轿后，如新人坐着独轮车出嫁，则由其陪坐车的另一边，所以，此人又称“看轿的”或“衬车的”。其余女客拿锅、碗、盆等日用品紧随其后；再后就是大客手里提着用红包袱包着的香油和油灯；小客紧随大客之后抬嫁妆，身强力壮的抬箱柜等大件，年龄小的则每人拿一把小椅子或小凳子。有的还要雇6-8名鼓手随行。所以，一般送亲队伍都是长长的一排，吹吹打打，缓慢而行。

　　现在，已很少见这样的送亲队伍。现在多只见车队不见人，卡车拉着嫁妆，轿车拉着新人和送亲的人。新人坐的车上，装饰着鲜花、彩带和气球，所有车牌上都贴着“百年好合”的红贴子。录相车在前面开道，有的上面还带着鼓乐班子，紧跟着的依次是新人的车、送亲的车、嫁妆车。新人的车多用白色的，意为白头到老，也有全车队的车都用红色、黑色等同一颜色或同一车型的，车数多为双数，4-10辆不等，有的多达十几辆，浩浩荡荡，蔚为壮观。

　陪嫁物品女方所有陪嫁物品都要在出嫁这天，同新娘子一起发嫁。费县嫁闺女陪嫁物品主要包括：家具、床上用品、生活日用品等几大类。

　陪嫁家具在20世纪六七十年代以前，多为木制家具。必备的有柜、八仙桌、椅子等。此外，根据家庭条件，还有梳妆台、菜橱等。自20世纪80年代始，陪嫁的家具中不再流行单独的箱、柜，而改为组合柜，又分小组合、大组合，即衣柜、书桌、梳妆台等组合在一起，外加菜橱、椅子等；有条件的家庭从那时起，开始陪送缝纫机、洗衣机、电视机等家用电器。进入21世纪以来，家用电器在陪嫁品中所占比重越来越，现在一般人家嫁闺女，彩电、冰箱、洗衣机等都要买齐。费县风俗，任何时代，女方都不陪送床，床必须由男方买。

　床上用品旧时大多只有两铺两盖，即两床被子、两床褥子、两对枕头，外加几双压床鞋。被子的四角，用红线钉着由一对红绿花生、一对栗子、一对枣组成的干果串，意寓出嫁后早立子、多生子。这些干果串特别受妇女和孩子们的喜欢，一般在媳妇进门前就被看热闹的抢光。近年来，随着生活条件改善，陪嫁的床上用品越来越多，一般家庭都要四床被子，两床褥子，六对枕头，全套的床单、被罩、枕巾等，外加婆家所有亲属每人一双鞋。另外，蒙头红子的四角，也都用红线钉上铜钱，意寓四季来财。

　　生活日用品旧时大多只有碗、筷、盆、灯四样，其中，灯是必不可少的，民间有此灯为“长命灯”的说法；自20世纪以来，多是带玻璃罩的马灯；现在，一般换用台灯。近年来，陪嫁日用品种类大大增加，电磁炉、电饭煲、高压锅、茶壶、茶碗等一应俱全，进门就可以很方便地过日子。

　除了以上实用物品外，还有一种是不可少的，即面汤。费县风俗，新婚拜堂时要喝面汤，面汤一半是婆家的，一半从娘家带来。先把面擀成一个圆面片，然后，去边切成正方形，再一分为四。用红纸包着，外加一对葱，放在垫有红纸的托盘里。发嫁时，和其他嫁妆一起，带到婆家。此项工作由“上头的”来做，上头的一般是由村内两位儿女双全、丈夫健在的妇女担任。

　发嫁程序首先，由上头的为新娘子梳妆打扮。出嫁是女子一生的大事，无论在哪个时代，新娘子在这一天都要精心打扮。过去，由上头的为新娘子精心梳洗打扮，先为她改变发型，把她的“姑娘头”盘起来，挽成纂，改为媳妇头，再精心为新娘子洗面扑粉、描眉画眼。之后，为她穿上男方下催妆时送来的衣服。现在，一般不用上头的给打扮，而是早早去美容美发店，请专业美容师盘头化妆，穿上时尚的婚纱。

　值得一提的是，费县风俗，新娘子出嫁时要穿绿鞋，回门时穿红鞋回来，俗语说：“绿鞋去，红鞋来，娘家门上出秀才”。新庄一带用蓝鞋代替绿鞋，穿绿鞋怕以后会看婆婆的绿（撸）脸子。如果新娘的八字硬，或是特别讲究的人家，还要准备“黄头鞋”，即拿两块黄布，钉在鞋前或鞋底，或者，直接塞进鞋里。过门后，一块给男方家“架媳妇的”，另一块回门时带回娘家。黄布有趋利避邪、飞黄腾达的意思。因此，在费县有“扒黄头鞋”的风俗，即在新娘子进门前，看热闹的把新娘子鞋上钉的黄布扯下来，留做以后为孩子缝帽子。有的人家在鞋里放几粒黄豆，以代替黄布。

　新娘子打扮好，开始束压腰带，即用一块红布，缝成一个细长的圆筒，里边放入亲戚庄邻送的礼钱，束入腰间。压腰钱越多越好，意寓今后的日子过得红火、厚实。

　　束完压腰带，即吃“宽心面”，把切下的面汤四边放入锅中煮熟，外加荷包蛋和红糖，让新娘子吃下。旧时，新娘子在过门后要“坐帐”，三天或至少一天不能出门，也不能吃饭。所以，在发嫁前一定要吃一点，以应付一天的活动。

　吃完“宽心面”，新娘子蒙上蒙头红子，坐到堂屋的太师椅上。椅子是事先安好的，椅子的方向是按照“日子”里规定的方向安放的。现在，坐到椅子上前，还要照全家福，以留作纪念。

　此时，如果男方迎亲的轿、车来到，就要上轿了。费县风俗，迎娶的车马（轿）由男方准备，但不用新郎前往迎娶，只是轿到，人不到。新人上轿前，先把陪嫁的东西搬出来。干这些的，一般都是小客，先抬大件的家具，把家具抬出来搬到车上，再抱出铺盖，用染红的麻绳捆好，再搬出小件生活日用品。

　所有陪嫁物品都收拾停当后，新人上轿。新人上轿时脚不能沾地，必须坐在椅子上，由人抬上轿。抬椅子的人各地有所不同，在费县南部、东部的石井、方城等地，由小客来抬；北部薛庄一带，承担这项任务的则是大客。

　新娘上轿时要手握一块花毛巾。过去，有“哭嫁”习俗，毛巾用来拭泪，称作为娘家接“金豆子”。现在，女子多欢天喜地，不用拭泪，但此风俗一直保留着，毛巾里包着男方送来的“日子”。同时，手里还要拿一面镜子，据说是怕来客中有孕妇，对新娘不利。上轿前，还要“抓福”，新娘子在盛着麸子和钱的盆里抓一把，寓意抓住了富贵和幸福。麸子和钱要一直攥在手里，“日子”要在过第一座桥时扔掉，意寓为姑娘的日子从今天起结束；男方的那张“日子”则贴在拜堂处，预示着崭新的日子从今天开始。

　新娘上轿时要燃放鞭炮，祝愿她今后的日子红红火火。所经路线送亲队伍所经路线也有讲究，大的原则是出西门、进东门，如果不是这个方向，就要绕路。所经之路，每过桥、过路口、过村庄，都要燃放鞭炮，谓之敬路神、桥神。遇到石碾，要在其上放“青龙大吉”的贴子；遇有水井，婆婆家要事先用红席把井蒙上；遇上别的送亲队伍，新娘子要下轿相互换手巾或戒指、顶针等。

费县婚俗 过门儿

过门儿即把新媳妇娶进门。新房大多是为了结婚新盖的，如是旧房，也要粉刷一新，庭院要打扫得干干净净。此外，新房内外还要贴喜联、剪纸、图画等，一律以喜庆吉祥为主题。喜联多写“良辰喜逢三合日，典礼正遇吉庆时”“庭前奏笛迎宾客，户外吹笙引凤凰”等；剪纸以“双喜”图案为主，配以凤凰戏牡丹、喜鹊闹梅等象征吉祥喜庆的图纹；图画过去以百子图为主，20世纪末为印刷精美的胖娃娃图，近年来，多在新房内张贴婚纱照。

　新媳妇经一路吹吹打打来到新房旁的村街上。第一步先是调轿，即把轿（车）头按“日子”规定的方向停好。此时，婆家要给抬轿或开车的“调轿钱”，现在一般都是两盒香烟、几十元钱。

　轿停好后，新娘子坐在轿里，等新郎和迎亲的妇女来领。这段时间可长可短，在费县也有讲究，叫“勒性子”，即借机磨磨新娘子的急脾气、坏性子。大部分新娘只好耐着性子等，也有等不及的新娘，不等新郎来领就自己走下轿的。这种情况，就意味着这事“办大差”了，被人笑话。

　“勒性子”的这段时间，其实是新郎家搬运新娘子带来的嫁妆，布置新房的时间。这里刚一落轿，新郎家的相关人员就迎出来，新郎的舅舅、伯父或叔叔迎接女方大客，新郎的兄弟姐妹、婶子大娘迎接女方的小客和女客。然后，亲戚庄邻一齐动手，抱铺盖的抱铺盖，抬家具的抬家具，把新娘子带来的嫁妆搬到新房里安放布置。

　新房里的床早就铺好了。床的位置，要按“日子”规定的方位及走向安置，多安放在屋的一角，靠东墙或西墙，东墙和西墙均叫“山墙”，取有“靠山”之意，也符合平时的居住习惯。过去，新房里的床都是崭新的木床，床的主体除四根粗木床桄外，大多没有床板，中间只有几根横木棍，上铺带根的高粱秸，再上铺有黄草或豆秸、麦穰等，再上铺高粱花席，男方的喜被整齐地或铺或叠放在床上。铺床的人也是有讲究的，被子要由两位架媳妇的妇女来铺，铺好后，还要在床头放两只染红的煮鸡蛋（喜蛋），期盼早日生儿育女；其余的，则由新郎的哥哥和叔叔来铺。铺好的床上要有男童上去滚，称“滚床”，祈盼婚后生育男孩；现多为一男一女滚床，祈盼婚后儿女双全。女方的喜被抱进来后，把男方的喜被掀起来，把女方的放在下面，重新理好。最上放压床鞋及压床馒头，再上撒红绿麸子、五谷草。压床鞋一般四双，男二女二。现在，大多是席梦思床，不用铺草和苫子，但上面被子等的铺放方法依旧沿用旧俗。

　嫁妆在新房里布置好后，接下来就是迎媳妇了。迎亲时，司仪在前带路，新郎紧跟其后，接着是两位端着接风茶的小姑娘，最后是两位架媳妇的妇女。接风茶用小方托盘托着，里边放有红糖和一对红枣。走到轿门前，两位架媳妇的一人端过一碗接风茶，泼在地上。此时，新郎上前，掀开轿帘，面向新娘鞠一躬。之后，退后一步，由两位架媳妇的上前把新娘从轿上搀扶下来。然后，新郎把红绸子的一头递给新娘，新娘由新郎牵着，由架媳妇的架着，慢慢往家走。在汪沟等地还有一个风俗，即新娘下轿前，由新郎的弟弟或妹妹把一盘糕放在轿前席子上，新娘下轿时，要迈过糕盘，取“步步登高”之意。新娘子的脚是不能着地的，事先在轿前铺两张红席，后边的一张踩过了，由新娘的小叔子卷起来，铺到前边去，两张席前后交替，让新郎、新娘一直踏在席上，走到拜堂的地方。此谓之“传席”，即“传代”之意。现在，很多人家铺红地毯，从轿（车）前一直铺到喜堂前。

　新郎新娘走到大门口时，鞭炮齐鸣。放鞭炮的一般都站在新房大门两旁的墙上，由一人高举竹竿，竹竿顶上挂着鞭炮，另一人手中燃着香烟，随时点燃。新婚所放鞭炮至少是一百响的，多为红色纸擀制，响后落下满地红色碎屑，喜庆热闹。与鞭炮燃放的同时，两位与新郎同辈的年轻人每人手端一只托盘，一盘内是红绿麸子，另一盘内是五谷草，现多为五彩缤纷的碎纸花，不停地向新郎、新娘头上撒，意寓新郎、新娘五福临门，吉祥如意。近年来，彩花中又多了瓶装塑料彩带，由新郎家看热闹的孩子们拿着，笑着、闹着不停地往新郎、新娘身上喷，喷的新郎、新娘满头满脸都是，烘托得婚礼气氛热闹欢快。

　新房的大门槛上要事先放一马鞍，现大多用木板凳来代替，上面贴着写有“马鞍子”的红纸条，新娘子要从“马鞍子”上迈过去，意寓此后吉祥平安。新娘子迈步的时候，看热闹的姑娘媳妇会很留意她迈的是哪条腿。民间有这样的说法，如果先迈左腿，则意味着新娘第一胎会生男孩；如果先迈右腿，则意味着新娘第一胎会生女孩。过去，人们很在乎生男生女，所以，一般姑娘出嫁时，在娘家已有人关照一定要先迈左腿。“马鞍子”的一边，放着一只火盆，盆里用豆秸笼着一盆火，意寓今后的日子红红火火。南部梁邱、石井一带，新娘子还要手执酒盅，往火上洒酒，促旺火势。越过火盆后，新娘子要走到院子里的地锅旁，锅下生着火，里边是一锅热气腾腾的馒头，新娘子掀开锅盖，热气腾空而起，意寓今后的日子蒸蒸日上。

　如是寡妇再嫁，过门的时间一般在夜里两三点钟。程序与初婚大体相同。如是三嫁、四嫁等，此人有“妨”夫之嫌，所以，进门要抱着一棵树抱一会儿再拜堂进洞房，意谓用那棵树来代替新郎。解放前，在梁邱等地还有一个风俗，就是寡妇再嫁的那天夜里，谁抢了是谁的。所以，有好事者，专门打听哪家寡妇再嫁，组织人去抢。此俗已不存在。

费县婚俗 拜堂

新娘进门后，接着就要“拜堂”，又称“拜天地”。拜堂的地方一般在洞房门前，如是楼房，仪式多在楼下进行。设一张天地桌子，上面供有天地君亲师的牌位，桌子后方上空悬挂祖宗神幔。解放后，牌位和神幔都被取消，一般都在桌子上放两根燃烧的红蜡烛、两盆万年青，叶子上夹着红、绿花生果，撒有红、绿麸子；另有一台录音机，现多为音响效果更好的组合音响。桌子后方悬挂着一领红席，席上四周挂着红绸子，中间挂着毛主席像，现多为一个大大的“双喜”字。近年来，还有气球等饰物装点，越来越喜庆热闹。

　解放前，拜天地要跪拜，即一对新人面对天地桌子，双双俯身下跪，磕两个头，烧两包纸。纸就是普通的火纸，只在纸的两端塞着红纸条，意为红事。烧纸过后，两个人互换位置，再跪下，磕两个头，即可宣告拜堂仪式完成。

　解放后，各地取消跪拜和烧纸，改为鞠躬礼拜。拜堂时，新郎、新娘面对天地桌站在正中间，在结婚司仪的主持下，一拜天地，二拜高堂，三是夫妻对拜，之后，入洞房。近年来，婚礼的场面越来越大，除结婚司仪外，参加婚礼的还有主婚人、证婚人等，婚礼仪式除了新人礼拜外，主婚人、证婚人和来宾代表都要在婚礼上致贺辞。届时，主婚人、证婚人及各位来宾站在新郎、新娘左右两边和后边，主持人站在稍远的一边。新郎的父母坐在天地桌的两边；如果爷爷奶奶还健在的，则一边坐父母，一边坐爷爷奶奶。主要程序有如下六项：

　第一项：鸣炮奏乐。主持人宣布新郎新娘新婚典礼开始后，炮乐齐鸣。乐曲一般是“百鸟朝凤”“喜洋洋”等喜庆吉祥的曲子，炮为鞭炮，近年来多用礼炮，6-8响，炮响后，满天飞舞彩色纸花。

　第二项：主婚人致辞。主婚人一般是新郎的叔伯长辈，他感谢各位来宾出席婚礼，感谢一对新人的父母含辛茹苦把新郎新娘培育成才，感谢他们劳心劳力、共同完成二位新人的婚姻大事，祝愿大家身体健康，祝愿新人幸福美满！

　第三项：证婚人致辞。证婚人一般是村干部或单位里的领导，他在致辞中宣布“两位新人的结合完全符合中华人民共和国婚姻法的规定”。同时，祝贺两位新人喜结良缘。

　第四项：来宾代表致贺词。来宾代表多是新郎的同辈好友。他诚挚地祝福两位新人良缘一世同地久，佳偶百年共天长，一生幸福美满！

　第五项：拜堂。一拜天地：一对新人随着婚礼主持人的口号，肩并肩面对天地桌三鞠躬，感谢天赐姻缘；二拜高堂：一对新人肩并肩向坐在天地桌两边的父母和爷爷奶奶三鞠躬，感谢长辈养育之恩；三是夫妻对拜：一对新人面对面互相向对方三鞠躬，愿相爱一生一世。

　第六项：入洞房。由主持人高喊：“新郎新娘入洞房，各位来宾吃喜糖！”此时，新郎的哥哥把事先盛在升内的红绿花生、红枣、栗子、糖块、香烟等撒向人群，同时高喊：“先撒栗子后撒枣，大的领着小的跑！”众来宾忙着弯腰抢拾。据说吃了可以治牙疼。新郎用红绸领着或抱起新娘走向洞房。

费县婚俗 新娘新郎入洞房

新郎、新娘拜堂前，新郎的哥哥要去场院里挑一担麦穰送进洞房，让两位“上头的”妇女填枕头。挑麦穰时用一把两股或三股的叉做扁担，进洞房放下麦穰后，用叉挑开窗棂上贴的红纸。据说，这样可使新人以后生的小孩早说话。现在，此俗已渐消，因为明亮的玻璃窗已代替了过去的木头窗，人们不再把整个窗户都贴上红纸，而只在玻璃上贴吉庆窗花。

　新娘新郎进洞房后，新娘按“日子”上指定的方向和位置坐到床上，新郎就坐在床前。两位上头的则抓紧时间用麦穰填新娘陪嫁来的枕头。两人各扯过一个枕头，先在枕头一头的两个角上各放上一枚铜钱（现多为一元硬币），在另一头放上一把花生、麸子、大枣、栗子等，中间放两把麦穰，并边填边说：“一把金，一把银，三把填的聚宝盆。”“一把栗子一把枣，明年生个大胖小。”填完各自手里的枕头后，两人对换，再往里边放两把麦穰；之后，相互碰一下，把两只枕头对在一起，放在床头，齐声说：“小两口同床共枕到白头。”之后，把剩余的红绿花生果、栗子、枣等撒向一边看热闹的孩子们，边撒边说：“撒把栗子撒把枣，撒得男孩往家跑。”“撒把栗子撒把枣，也有闺女也有小。”

　枕头填好后，就要挑蒙头红子。上头的把一杆木杆秤递给新郎，同时喊道：“称心如意，幸福一生。”新郎用秤杆挑下新娘头上的蒙头红子。上头的在一边说：“蒙头红子高高挂！”新郎即把手中的蒙头红子挂在床覆篷上或其他高处。“蒙头红子高高挂”意寓高升、大吉大利。用秤来挑蒙头红子，据说缘自老秤一斤为十六两，十六个星，按南斗六星，北斗七星，外加福、禄、寿三星，共应十六之数，取“吉星合到大吉大利”的意思。

　接下来是换鞋。用新娘子带来的压床鞋，换下脚上穿的鞋。换鞋的风俗各地不同。南部石井一带新郎、新娘都要换，且是两个人相互为对方换，这意味着从此两人要相互合作、密切配合；东部、北部方城、薛庄一带，则只有新郎一人需要换，由上头的协助新郎完成这项工作。换过以后，把原来的鞋放在床上，和其他的压床鞋排在一起。在这些地方，穿完鞋后大多还有一个节目，即新娘子为新郎点着一支烟，象征着点着今后红红火火的日子。

　挑过蒙头红子，接下来，新郎新娘在洞房里要完成的程序就是喝面汤、吃鸡蛋、喝交杯酒了。这三项程序，在费县各地进行的时间顺序有所不同。费县东部新桥、方城一带的乡俗是进门就喝面汤、吃鸡蛋、喝交杯酒，小两口由上头的指点伺候着，完成各项程序，别人都是看客；费县北部薛庄一带则是下午送嫁的客人走后，家人备豆腐、生豆芽、炸货、点心四个小碟，小两口坐下来吃鸡蛋、喝交杯酒，亲戚庄邻的小孩子一起坐在桌旁喝喜酒；南部石井一带则是直到晚上，闹新房的人都走了之后，才吃鸡蛋、喝交杯酒，又叫喝“叫天酒”。吃喝之前，由小姑先点上新房的灯，边点灯上头的边在一边说：“火纸门，红莹莹，两个小姑来点灯；点新灯，照新房，看她嫂子的好嫁妆。”现在，为了录像方便，程序有所简化，一般都借鉴东部的做法，不再把喝面汤、吃鸡蛋、喝交杯酒做二次完成，而是进门后一气完成。但不论时间早晚，其大体内容都是一致的。

　喝面汤又叫吃“宽心面”，祈盼一对新人心胸宽阔，生活顺心如意。面汤一半是新娘从娘家带来的，一半是婆家的。新娘进门后，两家的放在一起，用豆秸烧开水，放在水中煮好。此项工作谓之“下面汤”，一般由新郎的嫂子和婶子两个人共同完成。煮好后，盛到四只小汤碗里，由新郎亲戚庄邻中的两位小姑娘或下面汤的亲自端进新房。剩下的面汤给新郎的父母盛出两碗，其余的放在一个小泥盆里，由看热闹的孩子们抢着吃。据说，吃了此面汤可以带来好运气。送到新房里的面汤，由上头的端在手中，先喂新郎吃一口，再喂新娘吃一口。两位上头的每人喂两碗，新郎、新娘在四碗面里各吃一口。方城一带的乡俗在面汤里还要放上豆腐，“腐”“福”同音，祝福新郎、新娘美满幸福。

　吃鸡蛋上头的每人拿两只染了红皮的熟鸡蛋，把鸡蛋大头的皮剥掉，先喂新郎，再喂新娘，边喂边大声说：“张大口，咬到黄，一年一个状元郎。”或“一口咬到黄，一年一个状元郎。”新郎往往会张大口，咬走大半个鸡蛋，噎得直伸脖，引来众人一阵开怀大笑。

　喝交杯酒酒杯放在垫着红纸的小托盘里，有的还用红线拴在一起。酒杯只有两个，由上头的分别端到新郎新娘嘴边：“喝了交杯酒，夫妻恩爱天长地久。”喝完一轮重倒酒，互换酒杯。有的，还要事先在杯中滴入鸡血以辟邪。新娘的酒杯里多以白开水代替酒。

　没有项目的时候，新娘子要安静地坐在床上，谓之“坐帐”。旧时，坐帐要坐三天，厕所都不能去，所以，新娘子婚前几天就要节食。后改为只坐一天，现在，新娘子只象征性地坐坐，有的连半天都坐不到。

费县婚俗 赶喜

新郎新娘入了洞房，赶喜的也就上场了。

　赶喜的人群主要由乞讨人员、闲散人员及临时凑场的组成。乞讨人员即平时以乞讨为生者，赶喜是他们的职业内容之一；闲散人员即平时无所事事者，专门打听谁家办喜事，来凑个热闹，讨点喜钱；临时凑场的属于赶喜后备军，若无赶喜的，喜主家临时找人帮场。乞讨人员大都比较专业，一般都有一个组织者，打听到哪家有喜事，相互告知，约好几日几时到喜主家。是日在喜主家大门外聚齐。人未来齐之前，在门外悄悄等侯。等新郎新娘拜完堂入了洞房，他们就隆重登场了！

　先在院门外和大门内各放几个鞭炮，有的放火炮，有的放自制土炮，有的放半挂鞭炮头。接着，专门喊话的高声喊：“进大门！”其他人员高声接：“好！”或者“响亮响亮，真响亮！”“响亮响亮，人财两旺！”众人接：“好！”

　　接着一路喊下去，喊的全是讨喜主喜欢的吉利话，如：

　　进大门，朝里望，里边垒个影壁墙；

　　墙边有棵梧桐树，梧桐树上落凤凰；

　　凤凰不落无宝地，这家的日子比人强。

　　边喊边把要求就提出来，比如：

　　给包洋烟不拆盒，生个儿子上大学；

　　给个馍馍不少边，生个儿子做大官；

　　上等美酒赏两盅，生个儿子是研究生；

　　美味佳肴给一碗，生个儿子当老板。

　　再如：

　　哈德门，硬盖的，六个馒头跑不了！

　　给个煎饼卷豆芽，金子银子往家爬！

　　说得围观者发出阵阵笑声，为婚礼增添了喜庆热闹的气氛。所以，等他们说完，喜主家一般都会主动拿出烟、糖、馒头和喜钱等，给他们当中的组织者。经过一番讨价还价，组织者拿到东西和钱，把刚才参与赶喜的人都召集到一起，按人头平均分配。行有行规，一家办喜事，他们只来赶一次喜，不重复来。费县风俗，凡办喜事，必须有赶喜的，否则，被认为不吉利。如哪家没有赶喜的，要临时找人来凑场。

费县婚俗 闹洞房

闹洞房费县多称“闹新房”，是婚礼中比较热闹的一项礼仪。费县民间有“新婚三日无大小”的说法，即婚后三天，所有宾客、乡邻、亲友不分辈份高低，男女老幼都可以汇聚新房参与逗闹，让新娘给点烟，向新郎新娘讨要糖果、点心吃。特别是新婚当天夜里，洞房内热闹非凡。俗语云：“闹喜闹喜，越闹越喜，越闹越发。”人们普遍认为，闹新房不仅能增添新婚的喜庆气氛，还能驱邪避恶，保佑新郎、新娘婚后吉祥如意，兴旺发达。

　　费县民间闹洞房既有约定俗成的规矩，又不乏花样百出的创新，热闹程度因人而异。闹洞房的主体是新郎的同辈庄邻和亲戚及新郎的朋友们。近年来闹洞房的主要花样有：

　　珠联璧合，早得贵子先让新郎吃糖葫芦，咬到嘴里，嘴对嘴去喂新娘，意寓新娘吃了会生儿子。因费县农村有谚语曰“酸儿辣女”。糖葫芦又甜又酸，黏性强，两位新人的嘴粘在一起，惹得闹新房的人开心大笑。

　　早结果，早立子小伙子们把栗子、花生、红枣等用红线拴起来，一个人站在椅子上，牵着红线把栗子、花生、红枣等举在新郎、新娘嘴中间，两边的小伙子推拉着新郎、新娘，每次都在他们快要吃到时，把他们拉开，延长热闹的时间。当两人终于同时吃到时，又把他们的头紧紧拥在一起，寓意为“喜结连理，永沐爱河”。

　　高山流水情意浓新娘子站到椅子上，嘴里含一口酒。新郎被众伙伴抬着，仰着脸、张大嘴巴。闹房的人推推搡搡的，逼着新娘子把口里的酒吐到新郎口中去，引来阵阵欢笑。

　　除此之外，费县还有听房的习俗。据说新婚之夜不说话，将来生了孩子是哑巴。所以，是夜，一对新人明知有人偷听，也要找一些话来说。听房，算是闹洞房的一种延续。听房的大多是一些精力旺盛的半大小子，他们悄悄地猫在新房窗户下，听新房里的动静，往往新房里没闹出什么动静，他们自己倒先闹出了动静。

　　过去，农村娱乐生活贫乏，闹洞房、听房可算农村里一项重要的娱乐活动，深受年轻人的喜爱。现在，娱乐方式越来越多，闹洞房更多的不是为了娱乐，而是为了增添喜庆气氛。所以，现在闹洞房越来越文明节制，听房的人也越来越少了。

　　新婚深夜，闹洞房的纷纷离去，新郎新娘准备安歇。这时，两位上头的进来履行她们今天的最后一项职责：浇洞房。

　　她们一手执酒壶，一手执酒盅，把酒倒满酒盅，再往地上洒。先来到洞房门口，边往地上洒边说：

　　“浇、浇、浇门槛，一年一个小趴蛋（男孩）”

　　“浇、浇、浇门挂，两口子睡觉呱拉话。”

　　“浇、浇、浇门后，两口子睡觉没个够。”

两人边说边浇酒，来回两次，之后，爬到床上：

　　“浇、浇、浇床头，两口子睡觉在一头。”

　　“浇、浇、浇席后，两口子睡觉睡不够。”

　　下床后，接着浇床前：“浇、浇、浇床前，一年一个也不嫌。”

　　浇完床前浇书桌：“浇、浇、浇书桌，一年一个状元趴（状元郎）。”

　　浇完洞房后，上头的让新娘的小叔子或小姑子背着小盆送入洞房。所背小盆是上午盛面汤的小泥盆。上头的把剩余的面汤倒掉，将盆扣在小叔子或小姑子的背上，边敲边说：“今年背小盆，明年背小侄。”从门外一直说到洞房床前，把盆放到床底下，给新人当尿盆。

　　南部石井一带，除了小叔子、小姑子背小盆外，婆婆还要背一个木墩子放到洞房床下，取意“今年背墩子，明年背孙子。”这一带还有往洞房床下放高粱秸的习俗，取意高粱秸移动起来有响声“布布拉拉”，此系费县方言，希望新娘婚后能接二连三地生孩子。这一切都做完后，所有人都退出新房。是夜，洞房内的灯要通宵达旦不熄，谓之“长明（命）灯”。

费县婚俗新娘开脸

新婚的第二天，新娘子要在天不亮就起床，给公公、婆婆等长辈一一请安磕头，并把从娘家带来的鞋放在针线筐里，配上点心端送给各位家人。

　接下来，上头的要给新娘子“开脸”。开脸在平时叫“绞脸”，即用线绞去脸上的汗毛，使面孔光洁，是旧时的一种美容方式。据说绞脸最初是从清代宫廷里传出来的，在20世纪四五十年代费县农村很流行，爱美的小媳妇常常三三两两聚在一起相互为对方绞脸。但未婚女子是不能绞脸的，只在出嫁后才首次做，所以名曰“开脸”。

　开脸所用的红线，一般都是新娘子从娘家带来的，两头各拴着一枚铜钱。“开脸”需要一定的技术，先在新娘子的脸上抹上粉，然后，把长线对折后交叉，用牙和左手扣紧两端的线头，用右手的拇指和食指伸开成八字状，从中间将线绷起。绞时两手配合，不停伸拉，让线在面部反复滚动，直到将汗毛拔除干净，面部变得光洁为止。新娘子开了脸，意味着从此成为这家媳妇，死了可以进婆家的祖坟。同时，意味着由闺女变成了媳妇，可以跟人开玩笑、听荤话，不必避开。开完脸，新娘要给上头的磕头感谢，并送其二斤点心作为谢礼。探沂一带，开脸在举行婚礼的当天进行，开完脸，喜宴开席。

费县婚俗 上喜坟

新婚第二天早饭后，新娘子要在家人的陪同下，带着供菜、馒头、鞭炮、火纸等，去祖林里上喜坟。

　届时，新娘子由妯娌陪着，婆家家里所有男性同往。所带供菜，各地差别较大。南部地区和平时上坟大不相同，要带着供桌，菜的个数要双数，一般为十个，且比较丰盛，有鸡、鱼、肉、蛋、豆腐、豆芽、炸货等。北部地区则和平时差不多，菜的个数为单数，多为五个，主要有鸡、鱼、豆腐、豆芽、炸货等。

　到了坟前，先把供品摆放好。然后，烧纸、放鞭炮。新娘子膝下垫着布垫，由妯娌陪着，向每个祖坟磕头认祖。认祖时，由家中长辈领着，到每个坟头即做介绍，之后新娘跪下，磕三个头，并祈祷各位老祖保佑他们幸福美满，早生贵子。之后，在每个祖坟的坟头上压上一片红纸，显示这家人又添了一件喜事。

费县婚俗回门

新婚的第二天或第三天，是回门的日子，新郎新娘要带着礼物，去新娘娘家拜访。民间把新娘从娘家嫁到婆家称为“出门子”，所以，出嫁后第一次回到娘家省亲叫做“回门”。

　这一习俗对新郎来说，是婚后第一次登岳父门，有感谢岳父、岳母，拜会、结识女方亲友的意义；对新娘来说，则表示出嫁成家后仍不忘父母养育之恩。在这天，新娘依旧穿着喜庆的婚服，但脚上一定要用一双红鞋，换下出嫁时的绿鞋。

　礼物一般是四色礼。另外，还要给女方的爷爷奶奶、叔叔大爷等各家都备一份比给岳父家稍轻的礼物，一般是二色礼，即只有肉和粉皮粉条。所有礼物都要装在箢子里，用花包袱蒙着，由新郎的弟弟挑着一同前往。同时，把结婚时陪嫁来的两个饼中的一个，带回家中，意即有来有回，大吉大利。

　到女方家后，女方家要设宴招待。请新娘的叔伯、哥弟等陪新郎吃饭。新郎倌在这一天是名副其实的“贵客”，要坐首席。

　宴席一般持续到太阳落山。宴毕，新娘新郎一起回婆家。费县风俗，在这天，新娘新郎一定要等天黑了看不见屋脊才能动身回家，因为有这样的讲究：看不着屋笆，两头发。回门是费县民间婚姻礼仪中的最后一项内容。是夜，新郎新娘摸黑回到家。至此，热热闹闹、红红火火的人生婚姻大礼落下了帷幕。

费县农村的“婚单子”

在费县乡下的婚礼，拜堂是在自家的院子里，墙上悬挂着一张龙凤图案的布幔，洞房门前摆了一张“天地桌子”，桌子上有两盆万年青，一口升（升里燃着一炷香），一杆秤，两只玻璃杯（里面装有沙子）。