《梅花易数》据说也是邵雍根据阴阳五行、六十四卦理论，来推知人体事体，事物内部外部能量流动周期或节律的。话说这个邵雍，是北宋哲学家，字尧夫，因隐居苏门山，后人称其为百源先生，卒谥康节。屡授官不赴。后居洛阳，与司马光、吕公著等交游甚密。
他曾据《易传》关于八卦形成的解释，参杂道教思想，虚构成宇宙构造图式和学说体系，形成其象数之学（也称“先天学”）。认为宇宙的本原是“太极”，亦即“道”、“心”。太极永恒不变，而天地万物皆有消长、有终始，按其“先天图”而循环变化。他又从古代三皇五帝等传说以及某些历史现象出发，认为人类社会已趋于盛极而衰，提出了“皇、帝、王、霸”四个时期的历史退化论。
这梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。
数字具有其独特及深奥的含义存在，也就是「数理属性」与「五行属性」。而关于「数字吉凶」，是用深奥的「周易梅花易数」来分析，再经过历史印证的结果而得來的。数字吉凶的测算，应用在手机号码和电话号码等方面，都是十分准确的！
相传邵康节在观赏梅花时，偶然看见麻雀在梅枝上争吵，以易理推衍后，预言明日夜晚会有女子前来摘折梅花，被园丁发觉而追逐，女子惊慌跌倒伤到膝盖；此预测现象果真在隔夜丝毫不差地得到验证，因此邵康节名闻于当时，大家也就将这种预测方法取名为「梅花易数」。
「梅花易数」除爻辞解释外，还有吉凶趋势图。「梅花易数」可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为预测其发展趋势的方法。从而可洞悉其先机达到知己知彼百战百胜的效果。
可也有人撰文说，通过详细考辨和深入剖析，他认为《梅花易数》错乱粗俗，非邵康节所作，乃明代以后从事占卜者杂抄前人占术的汇编。说《梅花易数》乃江湖数术之流，而邵雍易学借易数推究阴阳变易之理，天地始终之变，属于学的范畴，二者天壤悬隔，不可同日而语。还说《梅花易数》企图以五行生克推论人事吉凶，从偶然性的联系作出必然性的判断，是违背逻辑规则的，因而也是站不住脚的，它只能给人以安慰。从某种角度来说，梅花易数也与一个人的命理、心理密不可分，人经常在心理暗示下改变自己的命运，而把这种偶然性的发展视为必然，这或许也是人们所说的易学误人之处吧。
我想，《梅花易数》是否为康节先生所著，这个问题似乎并不重要，重要的是我们能从中得到一种信息的传递，宇宙中有待揭开的奥秘太多了，五千年的历史还不足以涵盖整个宇宙的真相，要知道我们的地球已存在46亿年了。
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