古代史中最神的“神算”TOP 10,孔明和刘伯温根本不入列

中国历史,泱泱千年,奇人无数,这其中有些人可以根据星象、风向变化来洞彻天机、 经天纬地,让人不禁称奇,例如民间传的特别神的诸葛亮和刘伯温一直都享有特别高的赞誉,不过这两人和下面这些人比起来还是差一点。下面我们就来看看这些牛人到底是何方神圣:

古代史中最神的“神算”TOP 10,孔明和刘伯温根本不入列

TOP 10:张中

元末明初道士,号铁冠道人,铁冠派始祖,江西抚州路临川县(今抚州市临川区)温泉幕源张村人,未卜先知,料事如神,曾辅朱元璋大破陈友谅于鄱阳湖、取豫章,后自水遁去。算出朱棣夺位、建文建逃良及明朝国运,成祖朱棣登位后,思念张中功绩,具椁招魂,葬于凤阳,敕封为张太师。亦说铁冠道人是刘伯温的师傅,隐居华山,他传给刘伯温的是“天文地理、奇门遁甲、阴阳顺逆、星斗分野,并推测中华外夷一切吉凶及一万五千年三元劫数”。刘伯温将后者纪录下来,名之为《铁冠数》,又名之为《透天机》。也即是说这个是以一万五千年为一单元的预言,刘伯温的“神算”之名都是依靠张中,他全部的神算都是照搬张中之说,所以刘伯温不可入“神算”之列。

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TOP 9:杨筠松

杨筠松是唐末古窦州马贵(今广东高州市马贵镇)人,因以风水之术扶危济困,后人称其为“杨救贫”,又被业内称为“赣南派”开山祖师。

在唐僖宗的时候,杨筠松被拜为国师,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事,官级越过了唐初的袁天罡和李淳风。他在堪舆(看风水)方面的学术造诣,与孟子在儒学上的地位相当,被后人尊为“杨公”。

杨筠松一生写了许多关于看风水的著作,这些著作都是后世风水师的必读之物。最值得称道的是,杨筠松看风水不是为了自己发财,而是为了让穷苦人摆脱贫困。事实证明,杨筠松通过给老百姓看风水,确实使不少人化险为夷,也使不少人摆脱了贫穷,正因如此,他才有很大名气。

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TOP 8:郭璞

字景纯,河东郡闻喜县(今山西省闻喜县)人,两晋时期着名文学家、训诂学家、风水学者,郭璞为正统的正一道教徒,破天机,料生死,每卜必验,精通仙述,能撒豆成人,算出自己死于何时何地何人之手,后人尊为祖师。郭璞除家传易学外,还承袭了道教的术数学,是两晋时代最著名的方术士,传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。他好古文、奇字,精天文、历算、卜筮,长于赋文,尤以“游仙诗”名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体,故称中兴第一”,《文心雕龙》也说:“景纯仙篇,挺拔而俊矣”。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注,传于世,明人有辑本《郭弘农集》。

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TOP 7: 管辂

三国魏国术数名家。字公明,平原人。曾任清河太守华表文学掾,冀州刺史,少府丞等职。精通《周易》,善于卜筮、相术,习鸟语,相传每言辄中,出神入化,被后世奉为卜卦观相的祖师。八九岁时便喜仰观星辰,夜不肯寐。自言“我年虽小,然眼中喜视天。”及成人,果明周易,仰观、风角、占、相之道,无不精微,分蓍下卦,用思精妙。曾著有《周易通灵诀》,《周易通灵要诀》《周易林》等书,都已亡佚不传。

这里可能有人好奇孔明也是三国时期“神人”啊,为何没有在“神算”之列。因为诸葛的神算都是传说,并没有明确史料记载,其相术、数术、堪舆充其量也只是半调子,所以不入“神算”之列。

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TOP 6:李淳风

唐代杰出的天文学家、数学家,道家学者,岐州雍县人(今陕西 岐山县),精通天文、历算、阴阳之说。李淳风和袁天罡所著的《推背图》以其预言的准确而著称于世。李淳风是世界上第一个给风力定级的人。李淳风自幼聪慧好学,博览群书,尤其精通天文、历法、数学等。

早在贞观(公元627-649年)初年,李淳风在李唐王朝就崭露头角了,而起因就是由于他的天文学造诣。唐初行用的历法是傅仁均编撰的《戊寅元历》,这部历法存在一定的缺陷,李淳风对之做了详细研究,提出了修改意见,唐太宗派人考察,采纳了他的部分建议。在古代,历法编撰是专门之学,一般学者很难问津,而李淳风对《戊寅元历》提出修订意见时才20多岁,这自然要引起人们注意。他也因此得到褒奖,被授予将仕郎,进入太史局任职,从此开始了他的官方天文学家的生涯。

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TOP 5:袁天罡

生卒年不详。唐代最著名的相师,中国相术大师。四川成都人。隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水大师、道士、相士。善风鉴,累验不爽,隋时为盐官令,入唐为火井(临邛)令。相传他懂得“风鉴”,即凭风声风向,可断吉凶。又精通面相、六壬及五行等,算出武则天称帝,堪定唐干陵,命出三位大臣生死命运。著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》(和李淳风共著)、《袁天罡称骨歌》等。

唐太宗李世民为推算大唐国运,下令当时两位著名天相家袁天罡和李淳风编写了中华预言第一奇书《推背图》。李淳风用周易八卦进行推算,没想到一算起来就上了瘾,一发不可收拾,竟推算到了唐以后中国2000多年的命运,直到袁天罡推他的背,说道:“天机不可再泄,还是回去休息吧”,因此这本预言奇书得名《推背图》。《推背图》共有六十幅图像,每一幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首,预言了从唐开始一直到未来世界大同发生在中国历史上的主要事件,感兴趣的朋友可以搜一下这个《推背图》究竟有多神奇。

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TOP 4:黄石公

秦汉时隐士,别称圯上老人、下邳神人,后被道教纳入神谱。因遇上秦时候的战乱,自已隐姓埋名,当时的人没有知道他的。

相传张良改名换姓,藏在下邳,在沂水的桥上去散步游逛时,遇到一位老人即黄石公,还没有互相拜见,黄石公故意把鞋抛到桥下,看着张良说:“小子,下去把鞋取上来!”张良预先不知道是诈,有些愕然想揍他;因为见他年岁大了,才强忍怒火,下了桥,给他把鞋取上来。于是就跪着给他穿上。那位老人伸出脚来,让张良把鞋穿好,笑着走了。张良感到很惊诧。他大约走出一里远,又返了回来,对张良说:“年轻人倒是可以教育的!五天后的清晨,你在这里和我会面。”张良更觉得奇怪,又跪下说:“是。”五天后的早晨,张良晚去了约定的地方,黄石公生气的说:“你与老人约定,为什么晚来?”再五天后的早晨约定,张良天不亮就去了,黄石公又早在那里了,又生气的说:“为什么晚来?”又五天的早晨的约定,张良半夜就去了。过了一会,黄石公也来了,高兴的说:“孺子可教也!”于是拿出一本编书给张良,说:“你回去读他,就可以做帝王的老师了。十三年之后,你见到的济北谷城山下的黄石,就是我了。”于是离去,看不见了。张良天亮翻开书一看竟然是《太公兵法》。张良认为这事很神异,于是把自己的学说四处游说,他们都不采纳。后来与沛公在陈留相遇,沛公采纳他的话,最终有了功业。十三年后,跟随高祖退到济北谷城山下,得到一块黄石,张良于是像对宝贝似的建祠供奉起来。一直到张良死,将他与石头一起埋葬了。

后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。

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TOP 3 樗里疾

又称樗里子、严君疾,战国中期秦国宗室、将领,秦孝公庶子,秦惠文王异母弟。因足智多谋,绰号“智囊”,被后世堪舆家尊之为“樗里先师”。

樗里疾临终前预言说:“一百年之后,这里会有天子的宫殿夹着我的坟墓。”樗里疾的家在秦昭襄王庙西边渭水之南的阴乡樗里,因此人们称之为樗里疾。到西汉建立后,所建的长乐宫就在坟墓的东边,而未央宫就在他坟墓的西边,武库正对着他的坟墓,正如他所预言的那样。于是后世的堪舆家皆奉樗里疾为相地术正宗,尊之为神。

《史记》及其他古籍倒没有记载樗里疾在堪舆学上的才能,不过在《古今图书集成》堪舆部名流列传却将他列入风水学者。这是由于他曾经根据某地的“地理特色”,而准确的预测出,当事者未来的时空变化,因而名臊一时,并且为堪舆学界所推崇。据清朝马泰清《地理辨惑》记载,樗里疾有作品《青鸟经》传世。

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TOP 2 姬昌

周文王,相传在上古时,伏羲氏创造先天易(先天八卦),神农氏创造连山易(连山八卦),轩辕氏创造归藏易(归藏八卦)。后来,据说经过文王的悉心钻研,将其规范化、条理化,演绎成六十四卦和三百八十四爻,有了卦辞、爻辞,人称《周易》。它以简单的图像和数字,以阴和阳的对立变化,来阐述纷纭繁复的社会现象,显示成千上万直至无穷的数字,具有以少示多,以简示繁,充满变化的特点。再经过后世周公和孔子等人推论解读,才形成留传至今的《周易》一书。经过历代文人学者与统治阶层的传承,文王《周易》成为中国的圣经、诸子百家之源,乃至到人们的日常生活都与之有着密切的联系。

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TOP 1:王诩

王诩这个名字大家可能不太熟悉,但提起他的另一个名称“鬼谷子”便无人不知无人不晓了,春秋战国时期着名的道家、兵家、纵横家的鼻祖,被誉为千古奇人,算出秦始皇统一六国,会“撒豆成兵”之术,传说他是未卜先知的神仙,能预知吉凶的命相家,总之神得很,论资历、论本事,鬼谷子都是中国古代神算的老大!这一点恐怕连写《周易》的姬昌也比不上。

鬼谷子常入山采药修道。因隐居鬼谷,故自称鬼谷先生。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼,为老学五派之一。据小说演义中描述称他通天彻地,人不能及。一曰数学,日星象纬,在其掌中,占往察来,言无不验;二曰兵学,六韬三略,变化无穷,布阵行兵,鬼神不测;三曰言学,广记多闻,明理审势,出词吐辩,万口莫当;四曰出世,修真养性,却病延年,服食导引,平地飞升。二千多年来,兵法家尊他为兵圣,纵横家尊他为始祖,算命占卜的尊他为祖师爷。

先来看看鬼谷子的徒弟吧:孙膑、庞涓、苏秦、张仪。鬼谷子则同孔子截然相反,他教育的最大特点是主张学生个性化发展,让学生独自形成属于自己的独立思想和观点。苏秦和张仪这两种水火不相容的外交路线,居然都取得了辉煌的成果,鬼谷子教育思想的超前性,足让今天许多所谓的教育专家羞愧得无地自容。

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