作者：王君
算命，在过去的农村，是盲人挣扎求生的职业。
方圆十几里的地方，总有三两个盲人。乡人背后称呼他们，叫某某瞎子。不尊重残疾人，是国人的传统陋习。称残疾人为跛子、瞎子、麻子、聋子，是极端侮辱人的行为，应该抨击。
故乡的盲人，很多是幼年时患眼病，由于医疗落后，耽误了病情，导致眼盲。他们曾看过花花世界，却又沉入无尽的黑暗，该是一种何样的绝望！
会算命的盲人，人们背后称呼瞎子，当面都尊一声先生。算命先生背起行囊，手拿探棍，摸摸索索走四方。
说是四方，其实也不远，总在离家一二十里的范围转悠，再远，一天之内不能往返，错过宿头，那可要露宿荒郊野地了。
算命先生的行囊里装着雨伞、二胡、签盒。天有不测风云，不定什么时候就变天下雨，“晴带雨伞暖带衣”，这是一句老话，意在有备无患。
十里八乡的沟沟坎坎，他们早已烂熟于心，摸索着走乡串户，不时敲响手中的小铜锣，“铛铛”、“铛铛”，两声一节，这是招揽生意的广告。
乡村里，愿意算命的，老者多于后生，妇女多于男将。有人真信命，有人半信半疑，有人纯粹是好玩。
人在年轻时，身强力壮，朝气蓬勃，未来似乎有无数种可能，不信命也不认命。待年岁渐长，世事艰难，有人奋发却回报甚少，有人无为却坐享其成，机遇似乎无处不在，偏偏与己无缘。到得中年，尘满面鬓如霜，一眼能望到人生尽头。不由人不信命，始承认有命运之手在操纵芸芸众生。关于命运，人的认知过程，大都如此。
就说横行于世的新冠病毒，有人密切接触病人，没被传染；有人只是坐车路过疫区，却不幸中招。感染者，有年轻力壮者死于非命，年老体衰者却能死里逃生。目前科学尚不能解释，姑且归结于命吧。生死有命。
扯远了，再回来说算命先生。算命先生进村，总有三老四少围拢过来，抽签算命兼看热闹。抽签最方便，花钱也少——抽签是五分钱，算命是两角，这是几十年前的价钱。
算命先生拿出签盒，里面有二三十支签，是硬纸折成的小册页。人们随意抽出一支，递给先生，先生眼盲当然看不见。他摸索签页上的暗记，便知签页内容。签页无字，都是图画，根据图画所示来解签。
我至今还记得几个签子的图画内容。
一个画面是矮子爬楼梯，寓意节节高升。这是个好签，算命先生会恭喜你，事业有成前途无量。
一个画面是一只白号子(白鹤)，守在水边。这叫白号子望大水，寓意是在苦等机会。这签中性，不好不坏。是人都有欲望，求财求色求前程，求美满求姻缘求长寿。算命先生会告诉求签人耐心等候，好事多磨。
还有一个画面是狂风中打伞的人，这是坏签。算命先生口中念念有词：
“积积攒攒一把伞，狂风一吹，只剩光杆。”
提醒你最近要诸事小心，防范破财。算命先生也能把坏签解好，会告诉你如何应对、如何化解，让坏事变好事。他们的语句都是活的，埋伏着后手，断没有铁口直断抽签人遭遇不测的。否则，老说那些败兴的话，谁还愿意抽签算命呢?
如果是算命，先得报上生辰八字，出生时辰要报得确，时辰不对，算命则不准。若是有人发问：这么说，同时出生的人，命都一样么?对此，算命先生自有一番说辞：人生有命。说朱洪武、沈万山、范丹是同年同月同日同时，都是丑时出生，鸡鸣头遍。但是一声鸡叫，可就命分三等了，抬头朱洪武，低头沈万山，勾一勾就是穷范丹。朱洪武贵为天子，沈万山富甲天下，穷范丹冻饿而死。
算命各有侧重，年轻人问婚姻问前程，已婚男女问子息，老年人问阳寿。还有一类，大人替小孩问灾星在哪儿，比方说小孩犯“水虎星”的话，就要时刻注意，防备小孩失足落水淹死。那时农村家家门前都是堰塘，大人忙于农活，小孩在家无人照管，不幸者很普遍。
中年人的命最是复杂，既要算前半生，也要算后半生。还要算运气，好像多少年为一运，运各有名称，在什么年龄脱旧运换新运。儿时，算命先生给人算命，我喜欢在旁边听，其他运都忘记了，只记得有一种运叫“磨子运”，最是不好。磨子嘛，周而复始转圈，毫无进展，这运气当然好不了。
运气有好坏，有名称，似乎是公认的共识。鲁迅在《自嘲》诗里有云：
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
诗中的“华盖运”应该和磨子运一般，百事不顺吧。鲁迅先生也认运气呢！
算命先生均口齿便济，老谋深算，他们的话都模棱两可，进退自如。比如算人父母存世与否，算命先生说父在母先亡，这话只要断句不同，就可以把两种可能都概括。父在，母先亡，意思是父亲在，母亲先去世；如不断句，意思则是父亲在母亲前头去世。诸如此类，算命都留有活扣。
算命推算已过的人生，对头的话，乡人称为灵，否则就是不灵。不灵，也只一笑了之，没谁硬要为难瞎眼人。但算命先生是竭力要算准的，不灵的先生，以后就没有人找，没有生意，算命这碗饭吃不长。
家乡一带公认算命最灵的盲人，是银保先生。银保先生是雁门口京龙村人，从台岭街南行二三里就到，再南行，过两山相对的火门口，就是天门沔阳，广阔的江汉平原了。
京龙村，就处在山区平原交界处，是人来人往的交通要冲。银保先生沿这条路转悠，对这一带的村塆人情了如指掌。我家所在的草屋塆，在台岭到雁门口的大路边。银保先生常来我家歇脚，讨碗白开水喝。塆里有人抽签算命，正好做笔生意。没有，他和人们天南海北聊聊天，歇足了再摸索回家。
他是个苦命人，自小害病眼盲。到老来也不顺，有个儿子疯了，常赤身裸体满世界乱跑，本地人见怪不怪，倒吓坏了不少不知底细的外乡人。
银保先生身材富态，鼻直口方，若是亮眼人，一定长得很有气势。他是厚嘴唇，有形有致，很像现在爱美女性纹过唇线。说起话来，厚嘴唇翕动，滔滔不绝，极富感染力。
银保先生抽烟。别人都抽纸烟，他是用烟锅抽烟丝，这在当时比较少见，也许抽烟丝便宜实惠吧。不过，抽烟丝很麻烦，先要费劲把烟丝塞进烟锅，瞎眼人更不方便，抖抖索索装好烟，再擦火柴点燃。算命时说话不打梗，分不出空档来吸烟，烟锅熄灭，又得掏火柴点。叫旁边看的人都替他着急。
每有人算命，报上生辰八字后，银保先生用大拇指扣着其他手指的指节，口中依次数来：甲子乙丑、戊寅乙亥……他介绍说，小来跟师傅学艺，扣着指节死记硬背天干地支，久之成习，不扣指节反而不习惯。怪不得三国演义中诸葛亮出谋划策，总要掐指一算了。
盲人有时结伴而行。银保先生带个女的，他一手持竿在前面探路，另一只手抓着后面伸来的竹竿，“啵啵啵”，两人相跟着摸索前行。女盲人是预备给人唱小曲的，当然要收钱。那时人都穷，油盐钱都捉襟见肘，哪有闲钱听小曲。因此，听他们唱小曲的人很少。
众人想听又不想掏钱，不住央求。银保先生盛情难却，操起二胡，他拉琴，女伴唱：
小奴家的命不好呀，
娘屋地姆妈死地早哟……
这是当年流行的小曲《陈玉珍打脱离》，打脱离是离婚的意思，这是根据真人真事改编的，陈玉珍实有其人，籍贯潜江县，在解放初勇敢地解除了封建包办婚姻，很有积极意义。再有：
上房女姣娥，心中不快活。
一心只想情郎哥，一夜的睡不着。
大堂点银灯，绣房等情人，
挑花绣朵难穿针，等到哪三更。
人在外边啃（咳嗽），把奴来惊醒，
批衣下床冷清清，犹如害大病。
恐怕我郎到，双手把郎抱，
只等我的哥哥来睡觉，快乐又逍遥。
一人坐闺阁，不吃又不喝，
心中思想不快乐，埋怨哪一个？
几天未梳头，胭脂水粉丢，
姐姐妹妹来看奴，笑奴不顾羞。
话说我的郎，钢打铁心肠，
许久不来小奴（的）玩，打开窗户望。
这是江汉平原的传统小曲《上房女姣娥》，唱男女情爱的。文革时期，这些属于封建流毒，是万万不能公开唱的。老王我听他们唱时候，已是八十年代，解禁了。
女盲人老了，声音喑哑干涩，一点儿也不美。原生态小曲民歌，带悲腔哭调，现在人听不惯。后来有歌手重新包装，加上配乐，还有装饰音，就好听多了。网络上有，感兴趣的朋友可找出来听听。
小曲好唱口难开，盲眼人靠这个吃饭，得有人出钱才唱。他们还会唱《十八摸》，有些调皮的年轻男子，拉他们到僻静角落，三三两两凑点钱，他们才肯偷偷唱一回：
一摸摸之在姐姐的头发边，
姐姐的头发像丝线，乌云遮满天。
二摸摸之在姐姐的额壳边，
姐姐的额壳宽又宽，将来好做官。
......
十一摸摸之在姐姐的胳肢窝，
摸来摸去把痒躲，好似喜鹊窝。
十二摸摸之在姐姐的胳膊肘，
姐姐的胳膊光溜溜，就像那白莲藕。
......
《十八摸》用乡村常见的景物比拟女性的身体部位，据说有句把两句语涉淫秽，不能公开唱的......
银保先生算人父母存殁，子息盛衰，运气好坏，八九不离十，叫人惊叹信服。行此事，操此心，银保先生摸索在十里八乡，何家何人，早就摸得清楚了么?是否如此，不得而知。
我仔细听过一回银保先生算命。
邻村有一老妪汪婆，找银保先生算他老头子的命。汪婆报上生辰八字，银保先生屈指算来，说出老头子的前世今生，汪婆不住点头。我还记得银保先生有这么几句：
“他老人家生来性子直，听不得冤枉话，受不得冤枉气。”
“他老人家睡瞌睡的时候，最经不得别人吵，吵了他瞌睡，恼火得不得了，跟杀他父母、夺他钱财一样。”
这几句话说得汪婆最认可：
“你郎算得太灵啰，像是跟他过了一生，说得分毫都不差呀！”
银保先生还自谦：“不是我算得准，是他老人家生成哒地命哟，改不了的……”
银保先生还有个笑话。有天他过一座渡槽桥，不慎跌落，幸他双手抓住桥沿，悬吊桥上，双脚离桥下地面只十来公分。路旁观者知无大碍，于是静观其变。只听他子丑寅卯念叨许久，说不该死，又说就该今天死了？不该呀！良久，实在支撑不了，叫道：死活就今天了，随他去吧！双手一松，安然着地……
今日思之，银保先生的灵验不足为奇，正常人谁忍得了冤枉，谁愿意被人打扰瞌睡呢?
看来，算命先生是乡村里真诚的倾听者，受苦人的心理医生。苦难命运的人，经算命先生劝解，觉得原来命该如此，不怨天不尤人，怨气平复许多，不求今生求来世，不钻牛角尖，平常心对待命运的不公。在人们不能改变命运时，求得心理的平衡，不急躁不抑郁，难道不好么?
不过，银保先生算我父亲的命相当不准，我至今还耿耿于怀。那是我上小学的时候，父亲的身体很不好，患高血压中过两次风，每次都是抢救回来的，他也很悲观，老是在念叨，怕自己命不久长，看不到孩子们长大。我极爱我的父亲，生怕他突然离开我。
有一天下午放学回来，见银保先生在我家厅屋里，正替我父亲算命，我父亲不在场，是我妈妈报的生辰八字。银保先生对我家的情况再熟悉不过，算得当然很准。一般来说，算命先生不会直接算人的具体寿命，只说在多少岁，比如七十三、八十四是一道坎，冲过去就能长命百岁之类。既给人警示，也给人希望。
那天我在旁边央求母亲，让她要求银保先生算我父亲的寿命，我母亲不出声，我再直接央求银保先生算，银保先生几经踌躇，只不答应。我不断央求，银保先生被缠得无法，犹豫再三，最后呵呵一笑，说，你父亲命好，他能活八十八呢，你放心！
后来的情形是，我父亲在我上初中时候，脑溢血发作突然去世，享年四十四岁。我因此再不相信算命。
后来我离家求学，很长时间没见过银保先生。再见到他，是上世纪九十年代了。我参加税务工作后和同事们一起，回雁门口税务所比赛篮球。见银保先生在街上摆摊算命，我的一个同事找他算，这次他没问生辰八字，改摸骨。他抓起同事的手臂，摸过来摸过去，算人家的子女，说要不是计划生育，你应该有五男二女……这又是个无法验证的话题。
后来，我再回雁门口，听说银保先生老了，管不住嘴，老是“开黑口”：直接断人生死，算街上一老板年内有大灾，那人后来果然出了车祸死了。
还有一群妇女找她算命，他直说其中一个偷人（婚外恋），惹得那女人破口大骂，同行妇女却在背后暗笑点头……
现在又过去二十年了，银保先生一定早死了，怎么死的，没听人说起过。
我为写这篇文章，仔细回忆我见过的银保先生，尤其他在我家厅屋为我父亲算命的场景，至今历历在目。我忽然想起，我父亲活了四十四岁，正好是银保先生说的八十八岁的一半，难道，银保先生算我父亲，是连白天带黑夜算的？四十四个白天，加上四十四个黑夜，岂不正好是八十八么？
这老精怪银保瞎子。
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